使徒行传20:7-12使徒行传20:7-12 commentary记载了一位年轻信徒意外死亡,上帝通过保罗的手使他复活。
在使徒行传 20使徒行传 20 commentary 章的前一部分,保罗开始了从希腊返回中东的漫长旅程,在特洛亚登陆。起初他想从哥林多航行到叙利亚的安提阿,但他得知有人密谋要害他,于是他改道向北前往马其顿,最后到达特洛亚。
和他一起旅行的还有来自加拉太,亚洲和马其顿的七名信徒。保罗在腓立比与《使徒行传》的作者路加重逢。他们一起航行穿过爱琴海,抵达罗马帝国亚洲行省（现代土耳其）的特洛亚市。
而在特洛阿斯,悲剧发生了。
在他们停留在特罗亚的第七天（使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary）,信徒们聚集在一起:
七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要第二天离开,就与他们讲道,直讲到半夜（第 7 节）。
这次聚会是在犹太历法中的星期天,也就是星期日,与我们现代的公历相同。路加没有具体说明这次聚会是在什么时候开始的,但聚会一直持续到深夜。保罗打算第二天离开特罗亚城。计划是让保罗的同伴（提摩太,路加和其他几个人）沿着安纳托利亚西部海岸航行到阿索斯城,而保罗则在陆地上与他们会面（使徒行传 20:13使徒行传 20:13 commentary）。
但在特罗亚的最后一个晚上,当我们聚集在一起擘饼时,保罗开始与特罗亚的信徒交谈。路加在第 7 节中再次使用了“我们” ,指出他亲自参加了这次活动。当路加和其他信徒聚集在特罗亚的那所房子里共进晚餐（可能是晚餐）时,保罗开始发表告别演讲或布道。如果可能的话,保罗倾向于在离开他们的城市之前与门徒们进行告别演讲（使徒行传 14:23使徒行传 14:23 commentary, 16:4016:40 commentary）。
无论保罗在这次告别演说中说了什么,他都说了很久。路加将在本章后面给我们提供保罗告别演说的样本（使徒行传 20:18-36使徒行传 20:18-36 commentary）。然而,保罗这次讲了很多个小时,以至于他把讲道一直拖到半夜（第 7 节）。
卢克注意到房间光线充足:
我们聚会的地方,楼上有许多灯（第 8 节）。
显然,在公元一世纪没有电灯,所以如果一群人当时聚集在房子的楼上,他们会想点亮很多灯,因为否则房间就会完全黑暗。
由于保罗一直讲道到半夜,一些聚集在那里的人开始感到昏昏欲睡。尽管他们聚集的楼上有许多灯,但天色已晚。半夜已经过去了。
路加告诉我们,保罗的信息被一次令人震惊和可怕的打断了:
有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上,沉沉地睡着了;保罗还在说话的时候,他就睡意全无,从三楼掉下来,扶起来的时候,已经死了（第 9 节）。
这个名叫犹推古的年轻人正坐在窗台上（或“在窗户边”,取决于这句话的翻译）。他很累,而且现在是半夜,所以保罗继续讲话时,他的身体自然而然地进入了睡眠状态。路加描述他陷入了深度睡眠,给人一种缓慢但肯定地陷入完全无意识状态的画面。大多数人站着或坐着开始入睡时,他们的身体会自然放松并瘫倒。
犹推古睡得如此沉,以致瘫倒在地。他坐在窗台上时,睡意袭来,摔倒在地。他沉睡的睡意使他向后倒在窗外。他从他们聚集的三楼摔了下来。这意味着这些信徒听保罗讲道直到半夜的楼上房间就是特罗亚这所房子的三楼。如果他们住在一世纪住宅楼的三层楼上,犹推古可能从二十四到三十英尺高的地方摔下来。虽然从那么高的地方摔下来生还的几率相当大,但仍然有死亡的可能,就像犹推古的情况一样。他摔倒在地,当场死亡。
门徒下了三层楼,走到街上去找犹推古,却发现他已经死了。
一场可怕的悲剧被上帝的力量化解了,
保罗却俯伏在他身上,将他抱住,说:“不要忧愁,他的灵魂还在他身上” （第 10 节）。
其他门徒对犹推古突然而毫无必要的死亡感到不安。保罗走到他尸体躺着的地方,伏在他身上。保罗似乎抱着犹推古的尸体。有趣的是,经文中没有提到保罗为他祈祷。经文只是说,拥抱他之后,保罗宣布这个年轻人还活着。
圣经中的治愈通常发生在医治者与受伤者或死者的身体接触之后,尽管耶稣能够仅凭他的话语就使拉撒路复活（约翰福音 11:43-44约翰福音 11:43-44 commentary）。当保罗和其他使徒治愈身体疾病时,他们通常被描述为将手放在别人身上,或者,就像保罗在以弗所的时候一样,保罗触摸过的手帕和围裙被用来触摸和治愈病人（使徒行传 19:11-12使徒行传 19:11-12 commentary）。
保罗安慰那些对这起不幸的死亡事件情绪激动的人们,告诉他们不必担心。犹推古已经复活了。
保罗说: “不要忧虑,因为他的生命还在他身上。”
保罗回到楼上的房间,继续做着什么事都没发生的事。经文没有明确说犹推古何时复活。我们可以假设犹推古立刻就复活了,因为保罗宣布这个年轻人还活着之后,就立即恢复了用餐和教导:
他回去,擘饼,吃了,与他们谈论许久,直到天亮,这才走了（11节）。
晚上在楼上的聚会一直持续到天亮。保罗在宣告犹推古的生命在他里面之后,回到他们聚会的三楼房间。吃饭和教导持续了一整夜。保罗擘饼吃完之后,与特罗亚的门徒们交谈了很久,直到日出。之后,他便离开了。根据使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary, commentary他可能离开特罗亚,开始他的亚细亚行省之旅。
在第 12 节中,路加告诉我们犹推古确实复活了:
他们把活着的男孩带走,并得到了极大的安慰（第 12 节）。
犹推古被描述为一个少年人（第 9 节）和一个男孩（第 12 节）;他如此年轻,这更增添了他死亡的令人震惊的悲剧性。但是,当保罗拥抱犹推古后,他复活了,震惊和悲伤一定立刻消失了。他们,坐在保罗教导下的门徒,把这个活着的男孩带走了。他没有死。特罗亚的信徒们得到了极大的安慰,因为上帝扭转了这场意外的死亡。
这个故事中一个有趣的细节是,犹推古的名字意为“好运”或“幸运”。讽刺的是,“幸运”不幸在窗户附近睡着并摔死,但后来他通过保罗之手得到了来自上帝的“好运”,得以复活。
保罗亲手使犹推古复活的事件也证实了保罗的使徒身份。
路加写使徒行传的部分原因似乎是为了证明保罗的使徒身份。我们在保罗的教会书信中看到,保罗与批评者之间就保罗作为使徒的权威是否真实展开了持续的斗争（加拉太书 1:1加拉太书 1:1 commentary, 1212 commentary, commentary哥林多前书 9哥林多前书 9 commentary, commentary罗马书 3:8罗马书 3:8 commentary）。路加在使徒行传中的记述证明了保罗的权威和耶稣的委托。
路加为证实保罗而做出的努力之一似乎是将保罗和使徒彼得之间的奇迹进行对比。使徒行传的前半部分主要集中在彼得身上。路加记录了彼得所行的奇迹,保罗也行过,显示了保罗作为上帝派来的使徒的权威。其中一个平行的奇迹是治愈一个跛脚的人,使他能够行走（使徒行传 3:1-10使徒行传 3:1-10 commentary, 14:8-1014:8-10 commentary）。另一个是使死人复活。通过彼得,塔比莎复活了,通过保罗,犹推古复活了（使徒行传 9:40使徒行传 9:40 commentary, 20:9-1220:9-12 commentary）。要点似乎很清楚,彼得所做的一切,保罗也都做了,从而证实了保罗是耶稣的真正使徒。
使徒行传 20:7-12 含义
使徒行传20:7-12使徒行传20:7-12 commentary记载了一位年轻信徒意外死亡,上帝通过保罗的手使他复活。
在使徒行传 20使徒行传 20 commentary 章的前一部分,保罗开始了从希腊返回中东的漫长旅程,在特洛亚登陆。起初他想从哥林多航行到叙利亚的安提阿,但他得知有人密谋要害他,于是他改道向北前往马其顿,最后到达特洛亚。
和他一起旅行的还有来自加拉太,亚洲和马其顿的七名信徒。保罗在腓立比与《使徒行传》的作者路加重逢。他们一起航行穿过爱琴海,抵达罗马帝国亚洲行省（现代土耳其）的特洛亚市。
而在特洛阿斯,悲剧发生了。
在他们停留在特罗亚的第七天（使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary）,信徒们聚集在一起:
七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要第二天离开,就与他们讲道,直讲到半夜（第 7 节）。
这次聚会是在犹太历法中的星期天,也就是星期日,与我们现代的公历相同。路加没有具体说明这次聚会是在什么时候开始的,但聚会一直持续到深夜。保罗打算第二天离开特罗亚城。计划是让保罗的同伴（提摩太,路加和其他几个人）沿着安纳托利亚西部海岸航行到阿索斯城,而保罗则在陆地上与他们会面（使徒行传 20:13使徒行传 20:13 commentary）。
但在特罗亚的最后一个晚上,当我们聚集在一起擘饼时,保罗开始与特罗亚的信徒交谈。路加在第 7 节中再次使用了“我们” ,指出他亲自参加了这次活动。当路加和其他信徒聚集在特罗亚的那所房子里共进晚餐（可能是晚餐）时,保罗开始发表告别演讲或布道。如果可能的话,保罗倾向于在离开他们的城市之前与门徒们进行告别演讲（使徒行传 14:23使徒行传 14:23 commentary, 16:4016:40 commentary）。
无论保罗在这次告别演说中说了什么,他都说了很久。路加将在本章后面给我们提供保罗告别演说的样本（使徒行传 20:18-36使徒行传 20:18-36 commentary）。然而,保罗这次讲了很多个小时,以至于他把讲道一直拖到半夜（第 7 节）。
卢克注意到房间光线充足:
我们聚会的地方,楼上有许多灯（第 8 节）。
显然,在公元一世纪没有电灯,所以如果一群人当时聚集在房子的楼上,他们会想点亮很多灯,因为否则房间就会完全黑暗。
由于保罗一直讲道到半夜,一些聚集在那里的人开始感到昏昏欲睡。尽管他们聚集的楼上有许多灯,但天色已晚。半夜已经过去了。
路加告诉我们,保罗的信息被一次令人震惊和可怕的打断了:
有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上,沉沉地睡着了;保罗还在说话的时候,他就睡意全无,从三楼掉下来,扶起来的时候,已经死了（第 9 节）。
这个名叫犹推古的年轻人正坐在窗台上（或“在窗户边”,取决于这句话的翻译）。他很累,而且现在是半夜,所以保罗继续讲话时,他的身体自然而然地进入了睡眠状态。路加描述他陷入了深度睡眠,给人一种缓慢但肯定地陷入完全无意识状态的画面。大多数人站着或坐着开始入睡时,他们的身体会自然放松并瘫倒。
犹推古睡得如此沉,以致瘫倒在地。他坐在窗台上时,睡意袭来,摔倒在地。他沉睡的睡意使他向后倒在窗外。他从他们聚集的三楼摔了下来。这意味着这些信徒听保罗讲道直到半夜的楼上房间就是特罗亚这所房子的三楼。如果他们住在一世纪住宅楼的三层楼上,犹推古可能从二十四到三十英尺高的地方摔下来。虽然从那么高的地方摔下来生还的几率相当大,但仍然有死亡的可能,就像犹推古的情况一样。他摔倒在地,当场死亡。
门徒下了三层楼,走到街上去找犹推古,却发现他已经死了。
一场可怕的悲剧被上帝的力量化解了,
保罗却俯伏在他身上,将他抱住,说:“不要忧愁,他的灵魂还在他身上” （第 10 节）。
其他门徒对犹推古突然而毫无必要的死亡感到不安。保罗走到他尸体躺着的地方,伏在他身上。保罗似乎抱着犹推古的尸体。有趣的是,经文中没有提到保罗为他祈祷。经文只是说,拥抱他之后,保罗宣布这个年轻人还活着。
圣经中的治愈通常发生在医治者与受伤者或死者的身体接触之后,尽管耶稣能够仅凭他的话语就使拉撒路复活（约翰福音 11:43-44约翰福音 11:43-44 commentary）。当保罗和其他使徒治愈身体疾病时,他们通常被描述为将手放在别人身上,或者,就像保罗在以弗所的时候一样,保罗触摸过的手帕和围裙被用来触摸和治愈病人（使徒行传 19:11-12使徒行传 19:11-12 commentary）。
保罗安慰那些对这起不幸的死亡事件情绪激动的人们,告诉他们不必担心。犹推古已经复活了。
保罗说: “不要忧虑,因为他的生命还在他身上。”
保罗回到楼上的房间,继续做着什么事都没发生的事。经文没有明确说犹推古何时复活。我们可以假设犹推古立刻就复活了,因为保罗宣布这个年轻人还活着之后,就立即恢复了用餐和教导:
他回去,擘饼,吃了,与他们谈论许久,直到天亮,这才走了（11节）。
晚上在楼上的聚会一直持续到天亮。保罗在宣告犹推古的生命在他里面之后,回到他们聚会的三楼房间。吃饭和教导持续了一整夜。保罗擘饼吃完之后,与特罗亚的门徒们交谈了很久,直到日出。之后,他便离开了。根据使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary, commentary他可能离开特罗亚,开始他的亚细亚行省之旅。
在第 12 节中,路加告诉我们犹推古确实复活了:
他们把活着的男孩带走,并得到了极大的安慰（第 12 节）。
犹推古被描述为一个少年人（第 9 节）和一个男孩（第 12 节）;他如此年轻,这更增添了他死亡的令人震惊的悲剧性。但是,当保罗拥抱犹推古后,他复活了,震惊和悲伤一定立刻消失了。他们,坐在保罗教导下的门徒,把这个活着的男孩带走了。他没有死。特罗亚的信徒们得到了极大的安慰,因为上帝扭转了这场意外的死亡。
这个故事中一个有趣的细节是,犹推古的名字意为“好运”或“幸运”。讽刺的是,“幸运”不幸在窗户附近睡着并摔死,但后来他通过保罗之手得到了来自上帝的“好运”,得以复活。
保罗亲手使犹推古复活的事件也证实了保罗的使徒身份。
路加写使徒行传的部分原因似乎是为了证明保罗的使徒身份。我们在保罗的教会书信中看到,保罗与批评者之间就保罗作为使徒的权威是否真实展开了持续的斗争（加拉太书 1:1加拉太书 1:1 commentary, 1212 commentary, commentary哥林多前书 9哥林多前书 9 commentary, commentary罗马书 3:8罗马书 3:8 commentary）。路加在使徒行传中的记述证明了保罗的权威和耶稣的委托。
路加为证实保罗而做出的努力之一似乎是将保罗和使徒彼得之间的奇迹进行对比。使徒行传的前半部分主要集中在彼得身上。路加记录了彼得所行的奇迹,保罗也行过,显示了保罗作为上帝派来的使徒的权威。其中一个平行的奇迹是治愈一个跛脚的人,使他能够行走（使徒行传 3:1-10使徒行传 3:1-10 commentary, 14:8-1014:8-10 commentary）。另一个是使死人复活。通过彼得,塔比莎复活了,通过保罗,犹推古复活了（使徒行传 9:40使徒行传 9:40 commentary, 20:9-1220:9-12 commentary）。要点似乎很清楚,彼得所做的一切,保罗也都做了,从而证实了保罗是耶稣的真正使徒。