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《圣经说》评论 路加福音 1

请选择《路加福音》第1章中的一段

路加在他的福音书叙述中以一个叫提阿非罗的人作为序言,提阿非罗的名字的意思是“上帝的朋友”。

路加福音1章5-7节将福音书的开篇追溯到希律王时期。当时有一位年老的普通祭司,名叫撒迦利亚,娶了他的妻子伊丽莎白。这对夫妇正直虔诚,遵守主的诫命,凭着信心生活,但他们年事已高,没有孩子。

路加福音1章8-12节记载,当撒迦利亚的祭司班次轮流履行祭司职务时,他被抽签选为在圣殿烧香的祭司。百姓进入圣殿时,在外面祷告,营造出庄严的敬拜氛围。突然,一位主的天使在香坛附近向他显现,撒迦利亚因这突如其来的神圣相遇而感到恐惧。

路加福音1:13-17详细记载了天使与撒迦利亚的对话。天使向撒迦利亚保证,他来并非为了毁灭他。相反,他告诉祭司一个奇妙的消息—他和伊丽莎白将会生一个儿子,取名叫“约翰”。更令人难以置信的是,约翰将被献给主,充满圣灵,成为先知。事实上,约翰将成为弥赛亚的先行者,他将预备一群预备好的子民迎接他的到来。

路加福音1:18-20表明,撒迦利亚对天使宣告他和妻子将在年老时生一个儿子的预言表示怀疑。撒迦利亚祈求一个征兆,以便确定这信息的真实性。面对撒迦利亚的缺乏信心,站在上帝面前的加百列责备了祭司,并宣告由于他的不信,在预言应验之前,他将无法说话。这暂时的沉默既是对撒迦利亚的恰当审判,也证实了上帝的话语将在指定的时间应验。

路加福音1章21-25节描述了圣殿外的人们如何惊奇地等待着,因为撒迦利亚烧香的时间比预想的要长。当他终于出来时,他已经说不出话来,人们这才意识到他在圣所里看到了异象。撒迦利亚回到家后不久,他的妻子伊丽莎白怀孕了,正如天使所预言的。她隐居了五个月,因主从百姓中除去了她(不孕的)的耻辱而欢喜。

路加福音 1:26-30:天使报喜:“伊利莎白怀约翰六个月的时候,天使加百列奉神的差遣,到拿撒勒城里一个名叫马利亚的童女那里去。她已经许配给大卫家的约瑟。加百列问候她,称她为‘蒙恩的’,并告诉她主与她同在。马利亚听了这话,心里甚是疑惑。天使安慰她说:‘马利亚,不要害怕,你在神面前蒙恩了。’”

路加福音 1:31-33:天使报喜:加百列向马利亚宣告,她将怀孕生子,要给他起名叫耶稣,他将成为伟大的人物,被称为至高者的儿子。加百列宣告,主将把他祖先大卫的王位赐给他,使他成为合法的、永恒的君王。他的统治将永远遍及雅各家,他的国度永无止境,应验了人们长久以来期盼的、由神所拣选的弥赛亚的应许,他将建立永恒的统治。

路加福音 1:34-38:天使报喜:玛利亚问,她既然是处女,怎么能怀孕呢?天使解释说,圣灵将降临在她身上,使她怀孕成为神迹。天使向她保证,在神凡事都能,并以伊丽莎白的奇迹怀孕为例。玛利亚以谦卑的信心回应,称自己是主的使女,并接受了这信息,认为这是神的旨意。

路加福音1:39-45记载了马利亚探望伊丽莎白的情景。马利亚从天使加百列那里得知伊丽莎白也奇迹般地怀孕后,便迅速从拿撒勒前往犹大山地探望她。马利亚迎接伊丽莎白时,伊丽莎白腹中的胎儿跳动起来,伊丽莎白也被圣灵充满。她祝福马利亚,称她为她主的母亲,并称赞她相信上帝的话语必将实现。

路加福音 1:46-56:尊主颂:玛利亚以一首赞美诗回应,颂扬主的慈悲、大能和信实。她赞美上帝如何高举谦卑的人,降卑骄傲的人,并实现了他对以色列的应许。在伊丽莎白家住了大约三个月后,玛利亚回到了自己的家。

路加福音1:57-66描述了伊丽莎白生下一个儿子,她的邻居和亲戚都为她欢喜,承认耶和华的伟大怜悯。八天后,到了给孩子起名的时候,撒迦利亚遵照天使的信息,写下了字条,确认要给孩子起名叫约翰。撒迦利亚立刻开口,开始赞美上帝,所有目睹这一切的人都感到无比恐惧。

路加福音1:67-75记载了撒迦利亚如何被圣灵充满,并预言了那一代人即将发生的事。他称颂耶和华以色列的神,因他从大卫家兴起了拯救的角,并宣告这拯救将成就神与他立约的应许,拯救他的子民,使他们能够坦然无惧地事奉他。

路加福音1:76-79延续了撒迦利亚的预言。撒迦利亚谈到他刚出生的儿子,称他为至高者的先知,他将行在主的前面,预备他的道路,引导人们通过赦免他们的罪而获得平安。撒迦利亚在预言的结尾,将弥赛亚描述为日出,以及他将带来的祝福。

路加福音 1:80—施洗约翰的童年:撒迦利亚和伊丽莎白的孩子约翰逐渐长大,心灵强健,留在旷野,直到他向以色列公开传道的时间到了。


《圣经说》 注释概述:

路加福音第一章开启了圣经中神学和历史内容最丰富的叙事之一。路加福音的作者是一位外邦医生,也是使徒保罗的同伴(歌罗西书4:14)。他仔细研究并汇编了目击者的证词,从而对耶稣的生平进行了条理清晰的叙述(路加福音1:3)。路加福音的预定读者,提阿非罗大人(路加福音1:3),很可能是一位罗马官员或寻求信仰确据的新信徒。路加福音在四福音中独树一帜,因为它刻意以历史为基石—提到了像希律大帝(路加福音1:5)这样的统治者,他是罗马的附庸王,在公元前37年至公元前4年统治犹大—并且对细节一丝不苟,尤其是在描述施洗约翰和弥赛亚耶稣的诞生时。

本章通过介绍一些让人联想起以色列过去预言的人物和主题,将新约与旧约直接联系起来。祭司撒迦利亚是亚比雅班的祭司(历代志上24:10),他的妻子伊丽莎白都是亚伦的后裔,他们与希伯来圣经中不育的夫妇相似,例如亚伯拉罕和撒拉(创世记18章),或哈拿和以利加拿(撒母耳记上1章)。天使加百列在圣殿中向撒迦利亚显现,并宣告约翰的诞生,这与上帝圣约的应许建立了连续性。约翰“有以利亚的心志能力”(路加福音1:17),这与玛拉基书4:5-6中旧约的最后一个预言相联系,上帝应许在耶和华降临的日子之前差遣以利亚。

路加福音第一章也介绍了马利亚,一位来自加利利拿撒勒—一个名不见经传的小镇—的年轻处女,与大卫的后裔约瑟订婚。她蒙神呼召,天使宣告她将要生下“至高者的儿子”(路加福音1:32),这令人联想到大卫之约的应许(撒母耳记下7:12-16)以及以赛亚关于童女怀孕生子的预言(以赛亚书7:14)。马利亚谦卑顺服地说:“我是主的使女”(路加福音1:38),这与撒迦利亚最初的不信形成了鲜明对比,并预示了她在路加福音中将要展现的信心典范。她的尊主颂(路加福音 1:46-55)反映了撒母耳记上 2 章中汉娜的歌,并颂扬了上帝的仁慈、正义和对他与亚伯拉罕所立之约的忠诚,将基督的诞生与救赎历史的实现联系起来。

本章以约翰的诞生和他父亲撒迦利亚受圣灵启示的预言结束。撒迦利亚的《祝福》 (路加福音 1:68-79)将约翰描绘成一位先知,他将“行在主的前面,预备他的道路”(路加福音 1:76),并将这段叙述与以赛亚书 40:3 和玛拉基书 3:1 直接联系起来。他宣告上帝已经从大卫家“兴起了拯救的角”(路加福音 1:69),强调了塑造犹太人期待的弥赛亚盼望。因此,路加福音第一章通过将福音故事锚定在以色列的圣约历史、先知的期盼和历史现实中,为耶稣的到来奠定了基础—表明很久以前应许的救赎,如今正通过真实的人,在上帝至高无上的手中,实时实现。

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