耶稣给门徒讲了不义管家的比喻。比喻讲的是一位财主的田产管理人，因管理不善而被解雇。他不知该如何生活，于是想出了一个精明的计划。他召集了前雇主的债务人，通过大幅减少他们的债务来讨好他们。由于他们有偿还他的社会义务，他的未来就安全了。主人称赞他巧妙地利用主人的财富为自己谋利。比喻到此结束，强调了要点是“精明”。耶稣接着指出，今世之子在利用互惠互利来满足他们世俗的野心方面，比光明之子在永恒的野心方面更精明。他劝诫门徒要精明，利用他们对世俗资产的管理来结交永恒的朋友。

耶稣继续教导关于金钱的事。他告诉门徒忠诚的原则。在最小的事上忠心的人，在更大的事上也忠心。在最小的事上不义的人，在更大的事上也不义。耶稣将这一原则推论到我们现在在最小的事上忠诚或不义的机会，以及这将对未来生活中赋予或剥夺我们的更大责任产生的影响。耶稣还提醒门徒，他们不能既侍奉上帝又侍奉金钱。

耶稣提醒门徒，他们只能有一个主人，不可能侍奉两个。他将这一真理应用到上帝和金钱上，再次警告他们，他们不能侍奉两者。他们必须做出选择。

路加告诉读者，那些听耶稣讲关于金钱的法利赛人嘲笑他的话。路加将法利赛人描述为“贪财的人”。耶稣斥责他们是自以为义的人，想在人前显得公义，并提醒他们上帝看透了他们邪恶的心。他还说，人们无法判断什么是真正的善。

耶稣肯定了上帝律法的持久性。他说，尽管律法和先知的时代已经过去，而福音的国度时代已经到来，但天地消逝比律法的一部分失效还容易。在说这些话的过程中，耶稣提出了一个谜一样的台词，即每个人都在努力进入上帝的国度。

耶稣继续教导人们上帝律法的美德，反对那些嘲笑上帝的法利赛人自以为是地曲解律法。他指出法利赛人如何利用摩西婚姻法中人为制造的漏洞，这是他们可恶地操纵律法的典型例子。

耶稣告诉法利赛人“富人和穷人拉撒路的比喻”。这是一个关于一个富人和穷人死后的故事。两人都去了地狱—死者的地方。穷人被带到天堂/亚伯拉罕的怀抱，过着舒适的生活。富人的主人是金钱（而不是上帝），他处在痛苦之中，财富对他毫无帮助。这位曾经的富人隔着鸿沟向亚伯拉罕发出两个请求—亚伯拉罕都拒绝了。第一个请求是派拉撒路去给他一滴水，让他舌头上的火焰冷却下来。第二个请求是亚伯拉罕派拉撒路去警告他五个不信神的兄弟，让他们悔改，避免受苦。亚伯拉罕告诉他，这没有用，因为如果他们不听上帝通过经文所说的话，他们就不会听从死而复活的人所说的话