当我们阅读这段经文时,创世记 33:1创世记 33:1 commentary 向我们介绍了雅各准备与他疏远的兄弟以扫见面时紧张的期待时刻。经文写道, “雅各举目观看,见以扫来了,跟随他的还有四百人。雅各就把孩子们分开给利亚,拉结和两个使女（第 1 节）。雅各出生于公元前2006 年左右,他和他的孪生兄弟以扫在欺骗他们的父亲以撒（出生于公元前 2066 年左右）以获得理应属于以扫的祝福后,他们分离多年。看到以扫和这么多的人,雅各意识到了潜在的威胁,反映出他们动荡的过去所留下的根深蒂固的恐惧。
提到四百人跟随以扫,暗示着一支强大的队伍,可能是一支类似军队的护卫队,这加剧了雅各对以扫可能仍心怀怒火的担忧。然而,雅各决心要面对他的兄弟,这一决定凸显了他信仰之旅的成长。在前一章中,雅各彻夜摔跤,象征性地与上帝摔跤（创世记32创世记32 commentary章）,最终获得了新的谦卑和对耶和华的依赖。现在,他被迫将这份信任付诸实践。
雅各将孩子们分给利亚,拉结和两个使女（第1节）——辟拉和悉帕——这一策略性举措,既展现了他的谨慎,也体现了他的脆弱。他一边为最坏的情况做准备,一边期盼着和好。尽管担忧重重,但这一刻为破裂的家庭关系的修复奠定了基础,这与后来关于和好的教导相呼应（马太福音5:23-24马太福音5:23-24 commentary）。
翻到第2节,我们读到: “他把使女和她们的孩子放在前面,利亚和她的孩子放在后面,拉结和约瑟放在最后面” （第2节）。这种顺序体现了雅各保护家人的本能,他把家人从最不爱的到最爱的排列在一起。雅各把使女和她们的孩子放在最前面,把爱妻拉结和她的儿子约瑟放在最后面,是为了确保他们在遭遇敌对冲突时的安全。这揭示了他家庭的动态,也展现了他对拉结和约瑟的喜爱。
这种安排也凸显了雅各根深蒂固的偏心习惯,而这种习惯最终会影响约瑟的未来（创世记37创世记37 commentary章）。尽管雅各已经长大成人,但他依然是一个有缺陷的人,他过去的决定——例如偏心——将影响几代人。然而,圣经的故事却屡屡强调,尽管存在这些限制,上帝依然行事,即使在不完美的环境中也照顾着家中的每一个成员。
这一刻提醒我们,面对艰难的对抗时,我们常常会组织起自己的防御机制。我们可能会优先考虑某些个人或情感上的依恋,希望以此来保护我们最珍视的东西。但最终,真正的和平并非仅仅来自人类的计划;它源于在上帝的指引和恩典下寻求和解。
创世记33:3创世记33:3 commentary的经文为这一场景画上了句号: “雅各自己先去,一连七次俯伏在地,才挨近他哥哥” （第3节）。尽管雅各已经做好了周密的计划,但他还是勇敢地走到家人面前。他通过七次俯伏在地,这种谦卑的姿态表达了谦卑和渴望和平的愿望。这一举动具有重要的文化意义,标志着雅各承认以扫的长辈身份,并表达了他自身的悔悟。
以扫按习俗拥有长子继承权,而雅各则是用诡计得来的。雅各反复的鞠躬象征着对他所造成的他们关系紧张的赎罪。这也体现了圣经中一个更广泛的原则:在我们所亏待的人面前谦卑可以促进和解——耶稣在教导如何解决冲突以及如何谦卑地对待我们的对手时,也强调了这一点（路加福音17:3-4路加福音17:3-4 commentary）。
雅各的做法凸显了疏远的家庭成员之间能够且应该进行的修复努力的深度。虽然在以扫回应之前,结果尚不确定,但这些举动表明雅各真诚地希望谦卑和勇气能够修复看似无法弥补的裂痕。他此刻对以扫的顺服预示着信徒在承受旧怨时,蒙召给予和接受的恩典。
创世记 33:1-3 含义
当我们阅读这段经文时,创世记 33:1创世记 33:1 commentary 向我们介绍了雅各准备与他疏远的兄弟以扫见面时紧张的期待时刻。经文写道, “雅各举目观看,见以扫来了,跟随他的还有四百人。雅各就把孩子们分开给利亚,拉结和两个使女（第 1 节）。雅各出生于公元前2006 年左右,他和他的孪生兄弟以扫在欺骗他们的父亲以撒（出生于公元前 2066 年左右）以获得理应属于以扫的祝福后,他们分离多年。看到以扫和这么多的人,雅各意识到了潜在的威胁,反映出他们动荡的过去所留下的根深蒂固的恐惧。
提到四百人跟随以扫,暗示着一支强大的队伍,可能是一支类似军队的护卫队,这加剧了雅各对以扫可能仍心怀怒火的担忧。然而,雅各决心要面对他的兄弟,这一决定凸显了他信仰之旅的成长。在前一章中,雅各彻夜摔跤,象征性地与上帝摔跤（创世记32创世记32 commentary章）,最终获得了新的谦卑和对耶和华的依赖。现在,他被迫将这份信任付诸实践。
雅各将孩子们分给利亚,拉结和两个使女（第1节）——辟拉和悉帕——这一策略性举措,既展现了他的谨慎,也体现了他的脆弱。他一边为最坏的情况做准备,一边期盼着和好。尽管担忧重重,但这一刻为破裂的家庭关系的修复奠定了基础,这与后来关于和好的教导相呼应（马太福音5:23-24马太福音5:23-24 commentary）。
翻到第2节,我们读到: “他把使女和她们的孩子放在前面,利亚和她的孩子放在后面,拉结和约瑟放在最后面” （第2节）。这种顺序体现了雅各保护家人的本能,他把家人从最不爱的到最爱的排列在一起。雅各把使女和她们的孩子放在最前面,把爱妻拉结和她的儿子约瑟放在最后面,是为了确保他们在遭遇敌对冲突时的安全。这揭示了他家庭的动态,也展现了他对拉结和约瑟的喜爱。
这种安排也凸显了雅各根深蒂固的偏心习惯,而这种习惯最终会影响约瑟的未来（创世记37创世记37 commentary章）。尽管雅各已经长大成人,但他依然是一个有缺陷的人,他过去的决定——例如偏心——将影响几代人。然而,圣经的故事却屡屡强调,尽管存在这些限制,上帝依然行事,即使在不完美的环境中也照顾着家中的每一个成员。
这一刻提醒我们,面对艰难的对抗时,我们常常会组织起自己的防御机制。我们可能会优先考虑某些个人或情感上的依恋,希望以此来保护我们最珍视的东西。但最终,真正的和平并非仅仅来自人类的计划;它源于在上帝的指引和恩典下寻求和解。
创世记33:3创世记33:3 commentary的经文为这一场景画上了句号: “雅各自己先去,一连七次俯伏在地,才挨近他哥哥” （第3节）。尽管雅各已经做好了周密的计划,但他还是勇敢地走到家人面前。他通过七次俯伏在地,这种谦卑的姿态表达了谦卑和渴望和平的愿望。这一举动具有重要的文化意义,标志着雅各承认以扫的长辈身份,并表达了他自身的悔悟。
以扫按习俗拥有长子继承权,而雅各则是用诡计得来的。雅各反复的鞠躬象征着对他所造成的他们关系紧张的赎罪。这也体现了圣经中一个更广泛的原则:在我们所亏待的人面前谦卑可以促进和解——耶稣在教导如何解决冲突以及如何谦卑地对待我们的对手时,也强调了这一点（路加福音17:3-4路加福音17:3-4 commentary）。
雅各的做法凸显了疏远的家庭成员之间能够且应该进行的修复努力的深度。虽然在以扫回应之前,结果尚不确定,但这些举动表明雅各真诚地希望谦卑和勇气能够修复看似无法弥补的裂痕。他此刻对以扫的顺服预示着信徒在承受旧怨时,蒙召给予和接受的恩典。