希伯来书 3:7-11 含义

本节包含第 7-11 节，直接引自诗篇 95:7-11。诗篇以呼吁敬拜开始，以提醒人们惩罚结束，拒绝悔改和承认上帝的后果，并以以色列人为例。

保罗书信的作者用这一段经文恳求他的犹太听众（他们应该很熟悉这首诗）不要犯下对上帝心硬的错误。从这些经文中可以明显看出，信徒有一个选择：我们可以选择对上帝心硬，如果我们这样做，就会产生负面后果：

因此，正如圣灵所说，
“今天如果你听到他的声音，
你们不要硬着心，像当日惹我发怒一样，
如同在旷野受试炼的那一天一样（7-8节）。

这些经文提到摩西将以色列人从埃及的奴役中解救出来，带领他们前往上帝应许之地，让他们占领这片土地（创世记 17:8）。上帝应许将这片土地作为遗产赐给他们。

当他们来到那片土地，在旷野接受考验的那一天，他们害怕住在那里的人民，拒绝了上帝的承诺，上帝曾承诺，如果他们进入并占领那片土地，上帝就会与他们同在，并使他们成功。相反，他们计划返回埃及。因为他们硬起心肠反对上帝，不相信他的诺言，上帝让他们在沙漠中流浪了四十年。

上帝将他们在旷野流浪的日子比作你们的祖宗试探我，并且观看我的作为四十年之久（第 9 节） 。第一代人没有继承他们的产业，因为他们没有进入并占有上帝赐予他们的土地。继承的另一个词是“占有”。你也可以说上帝赐予他们产业，但他们未能占有他们的产业。

所有那些对上帝心硬的人，都无法占有上帝应许给他们祖先的土地（《民数记》第 14 章）。这并不意味着上帝拒绝以色列人成为他的子民。当他们在沙漠中流浪 40 年时，他照顾他们，给他们食物和衣服（《申命记》第 8 章第 3-4 节）。

但不顺服的第一代人错失了继承上帝为他们预留的土地的资格；这片土地本该属于他们，但他们却因恐惧而退缩。他们没有继承自己的土地，因为他们不相信上帝会实现他的诺言。

下一代确实拥有了这种财富，他们相信上帝并履行他的诺言。同样，每个信徒都有为他们准备的伟大遗产，但必须通过信仰之路才能拥有它（歌罗西书 3:23）。保罗的作者将这一点阐述得非常清楚。忠诚地行走让我们获得全部的回报（约翰二书 1:8）。

死在旷野的以色列人是上帝的子民。上帝照顾他们，带领他们，称他们为救赎的子民（出埃及记 15:13）。然而，他们没有进入祂的安息——这意味着他们没有完成上帝交给他们的工作（也就是我们应该休息的时候），因此没有得到完成工作所得到的奖赏。他们没有进入并占有他们的遗产，也就是上帝赐予他们的土地：

“因此，我对那一代人感到愤怒，
又说：‘他们的心常常迷误，
他们不认识我的作为’；
正如我在怒中起誓，
“他们断不能进入我的安息” （第10-11节） 

在这种情况下，不进入我的安息意味着不进入、占有和统治应许之地。在人们拒绝相信上帝之后，上帝宣布：

“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们列祖起誓应许之地；凡藐视我的，一个也不得看见。”
（民数记 14:22-23）

上帝在旷野流浪时继续照顾祂的子民，奇迹般地给他们玛哪，使他们的衣服不破（申命记 8:3-4）。但他们没有“进入祂的安息”，这意味着他们没有拥有祂通过对亚伯拉罕的承诺赐予他们的遗产（创世记 15:18）。

上帝宣称他们没有拥有应许给他们祖先的土地，因为他们心里总是误入歧途，他们不认识我的道路（第 10 节） ——他们硬着心肠，不相信上帝的指示对他们最好。

他们相信上帝会将他们从埃及拯救出来——他们相信上帝，当他们离开埃及的奴役时，死亡天使越过了他们。但他们不相信上帝会成功地带领他们进入迦南。同样，如果信徒（因信在上帝面前被称义）选择对上帝硬起心肠，不服从他，他们同样不会得到他们的遗产。新约的信徒通过做他们所做的一切来取悦上帝，从而得到他们的遗产（歌罗西书 3:23）。

以色列的遗产是占有和统治上帝应许的土地。广大信徒的遗产是“被冠以荣耀和尊贵”（希伯来书 2:7-9），恢复我们最初的计划，与上帝、彼此和自然和谐地统治地球。使徒保罗断言，我们忠实地做一切取悦上帝的事情是获得我们遗产的回报的途径（歌罗西书 3:23）。

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