约书亚记 14:6-12 含义

在约书亚记 14:6-12 中,当以色列的领袖们准备监督土地分配时,犹大的儿子们来到了吉甲,这是耶利哥附近的一个城镇,以色列人在渡过约旦河后就在那里安营扎寨（第 6 节）。

此前,以色列的领袖们通过抽签来寻求神的旨意,将迦南地分配给九个半支派,因为摩西已经将约旦河东岸的土地分给了两个半支派。虽然利未人没有得到土地,但他们将得到城镇居住,以及放牧牲畜的牧场。

然后,基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说话（第 6 节）。

迦勒是犹大支派的杰出人物（民数记 13:6）。他是基尼洗人耶孚尼的儿子。根据创世记的记载,基尼洗人是居住在耶和华应许给亚伯拉罕及其后裔的土地上的一个民族（创世记 15:19）。他们居住在希伯仑西南,靠近以东的地区。迦勒和他的先祖很可能在埃及与希伯来人融合,成为“归信者”,最终融入犹大支派。

迦勒是摩西从旷野差遣去勘测迦南地的十二个人之一。他提醒约书亚这件事: “你知道耶和华在加低斯巴尼亚论到你我的话,就是神人摩西的话。”（民数记 13:6）根据《民数记》的记载,加低斯巴尼亚是以色列人在旷野漂流期间长期安营扎寨的地方（民数记 13-14 章）。在那里,耶和华代表迦勒和约书亚向摩西说话。

希伯来语中译为“耶和华”的词是雅威,即自有永有的上帝,祂在燃烧的荆棘丛中向摩西显现（出埃及记3:14）。这个词通常强调上帝与祂子民之间的立约关系。在我们所读的经文中,这个词表明了摩西与上帝的关系。他是上帝与百姓之间的中保。他的使命是领受神的启示,并将其传达给以色列人,教导他们如何在立约的伙伴——雅威面前行义。因此,摩西是神的人,是祂的特派使者。

简而言之,迦勒回顾了加低斯事件: “我四十岁的时候,耶和华的仆人摩西差遣我从加低斯巴尼亚去窥探迦南地,我把心里所想的都告诉摩西。”（第7节）迦勒与约书亚年龄相仿,信仰也相近,他讲述了自己的经历,并坦诚相待。他和约书亚是唯二向上帝报告迦南地的人,因为他们信靠耶和华（民数记14:6-9）。迦勒带给摩西的信息完全出于他的内心,是他真心所信的。他信靠上帝的应许,相信以色列人能够战胜迦南地的居民,尽管他们人数众多,实力强大。

他明确地表明了这一点,他说: “然而,与我同去的弟兄们使百姓胆战心惊” （第8节）。这意味着其他十个探子不相信上帝。结果,他们带回了令人恐惧的报告,导致百姓背叛他们的主宰上帝。但迦勒没有屈服于多数人的压力。他和约书亚公开反对这可怕的报告,坚持认为以色列人能够成功,因为上帝有应许。迦勒决心顺服上帝,行在祂的道中。在与约书亚的谈话中,他毫不羞愧地谈到自己的顺服: “我专心跟随耶和华我的上帝” （第8节）。

迦勒称耶和华为他的神,这意味着他认识神,并与神建立了关系。他亲眼目睹了神如何救赎以色列人,并在旷野中保护他们。基于他的经历,他相信无论境遇如何,神都会带领他们进入应许之地。因此,他没有像那十个不信的探子和抱怨去迦南的以色列人那样,反而“在摩西面前安抚百姓,说:‘我们一定要上去得那地为业,因为我们必能得胜。’”（民数记 13:30）。这种信念表明迦勒拥有坚定不移的信心。他恪守神的诫命,全心全意地跟随神。

上帝以应许回应说:“我的仆人迦勒,因为他心志不同,专一跟从我,我必领他进入他所进入的那地,他的后裔也必承受那地为业。”（民数记 14:24）“专一跟从耶和华”这一短语贯穿了这一部分（第8,9节）,也贯穿了迦勒的一生（民数记 32:12,申命记 1:36,约书亚记 14:14）。

因为迦勒信靠神,顺服祂的命令,他蒙受了特别的祝福。他和他的后裔将继承他所窥探的那地,正如摩西所应许的,这都是因他的忠心（民数记 14:24）。迦勒在那一天想起摩西为他所起的誓: “你脚所踏之地必永远归你和你的子孙为业,因为你专心跟从耶和华我的神。”（第9节）

迦勒与新一代以色列人一同进入应许之地后,在向约书亚请求分得一块土地之前,他提醒约书亚神的话。耶和华奖赏了迦勒,因为他选择凭信心而非凭眼见行事。尽管面临看似无法逾越的障碍,他仍然决定顺服神。

耶和华允许祂的立约子民渡过约旦河,进入应许之地,实现了祂对亚伯拉罕的应许。迦勒就是上帝信实的见证。尽管出埃及后的第一代以色列人背信弃义,上帝仍然允许新一代进入迦南并拥有那地。迦勒活得足够长,亲眼见证了这一应许的实现。他说: “看哪,耶和华照祂所说的,让我活了这四十五年,就是从耶和华吩咐摩西,以色列人在旷野行走的时候起的。看哪,我今日八十五岁了。”（创世记 10 节）

从上帝差遣加低斯探子到他们征服迦南,已经过去了许多年。然而,上帝的应许依然有效。他保守迦勒多年,使他得以进入应许之地,并且身体强壮,精力充沛。迦勒的话最能体现这一真理: “我今日仍像摩西差遣我那日一样强壮;我当时的力量如何,今日的力量也如何。”（第11节）

尽管迦勒年纪大了,但他身体健康,毫无疾病。他随时准备作战,出入战场（第11节）。他身体强壮,因为耶和华与他同在,他仍然能够战斗,也能完成所有的日常活动。摩西在生命的尽头也拥有同样的恩赐:“他的眼睛没有昏花,他的精力也没有衰弱”（申命记34:7）。迦勒的顺服和忍耐在他生前就得到了奖赏,神也会在祂所定的时间奖赏忠心的服事,有时是在今生,有时是在永恒（希伯来书6:10-12）。

迦勒回想起神的应许,并审视了自己的身体状况,便凭着信心主张自己的合法权利: “现在求你把耶和华当日所应许的这山地赐给我。”（12节）这里的山地指的是高地地区。迦勒是一个凭信心行事的人。即使年老,他仍然信靠神。他甚至在请求继承产业时也体现了这一点:“因为你们当日听见,那里有亚衲族人,有坚固的城邑。”（12节）

那天,介词短语指的是迦勒和另外十一个探子去窥探迦南地的那段时间。亚衲族人是巨人族,“又高又壮”（申命记 9:2）。此外,他们也是英勇的战士。正因如此,十个探子才害怕前往应许之地,并劝阻会众（民数记 13:33;申命记 1:26-28）。

尽管迦勒深知山地有亚衲族巨人居住,他仍然请求得到那片土地,因为他说: “或许耶和华与我同在,我必照耶和华所说的把他们赶出去。”（第12节） “或许耶和华与我同在”这句话并非表示怀疑,而是基于信心的盼望。迦勒请求得到那片令背信弃义的以色列人最为恐惧的山地,亚衲族在那里建造了坚固的城邑。探子曾论到亚衲族人说:“我们看自己好像蚱蜢一样。”（民数记13:33）迦勒请求得到那片土地。他所说的“或许耶和华与我同在”,将结果交托在神的手中,而顺服和行动的责任则在于他自己。他的信心建立在神的话语之上,正如耶和华所说。

迦勒强烈要求与亚衲族人作战,并坚信上帝会赐予他胜利。他英勇无畏,即使年事已高,也愿意再战一场。他信念坚定,因为他深信上帝的应许。

如同迦勒和以色列人一样,新约信徒也必须凭信心生活,顺服圣灵的引导,藉着圣灵得着力量去遵行祂的吩咐。《希伯来书》的作者多次将以色列人的产业与信耶稣的人作比较。

旧约时代的第一代以色列人胆怯懦弱,缺乏对神的信心,因此未能承受那地为业。十个探子惧怕亚衲族人,唆使以色列人背叛摩西和耶和华,结果他们余生都在旷野中度过。同样,新约时代的信徒也可能未能证明自己的忠心,也可能“亏欠”他们的产业（希伯来书 4:1）。神应许给新约信徒的产业,是按照神最初的旨意,与基督一同在地上作王（希伯来书 2:7-9）。

对以色列人来说,进入应许之地被比作进入神的安息（希伯来书 3:18）。信徒只要信基督,就能进入神的“安息”,成为在基督里的新造之人（哥林多后书 5:17）。然而,还有另一种“安息”,它超越了与神同享永恒（希伯来书 4:8-9）。这“安息”乃是承受产业的奖赏,就是将来基督在地上建立国度时,与祂一同作王（希伯来书 2:10）。

迦勒是凭着信心承受产业的典范,而他那一代人（除了约书亚）却未能承受这地。如今,他虽已年迈,却依然坚定地信靠上帝及其应许,并顺服地追求这些应许。

就像迦勒寻求在应许之地继承他的地位一样,我们也受到劝勉去追求这额外的“安息”（希伯来书 4:8-9）,这指的是有机会获得产业作为完成上帝交给我们的工作的奖赏（以弗所书 2:10）。