约书亚记 14:13-15 含义
在约书亚记 14:13-15 中,约书亚实现了上帝对迦勒的承诺。
在前文中,迦勒讲述了加低斯巴尼亚发生的事。以色列人在旷野漂流期间,曾在此地长期安营。当时,摩西派了十二个人去窥探迦南地。其中十个人报告了可怕的景象,使百姓灰心丧气。然而,迦勒和约书亚信靠神,报告了迦南地的美好景象。自约书亚和迦勒劝勉以色列人信靠神以来,已经过去了四十五年。
“我们所窥探经过的那地,是极其美好的土地。耶和华若喜悦我们,就必领我们进入那地,将流奶与蜜之地赐给我们。只是你们不可背叛耶和华,也不可惧怕那地的居民,因为他们必成为我们的掠物。他们的保护已经离开他们,耶和华与我们同在,你们不要惧怕他们。”
（民数记 14:7-9）
百姓的反应是要求用石头打死约书亚和迦勒,直到耶和华亲自介入。第一代以色列人被迫在旷野漂流,未能承受应许之地的产业。只有约书亚和迦勒,以及忠心顺服上帝诫命,信靠祂应许的下一代以色列人,才得以存活并拥有那地（民数记 14:38）。
因迦勒坚定不移的信心,耶和华应许赐给他一块土地（民数记 14:24）。迦南地被征服后,迦勒请求将希伯仑山地赐给他为业（约书亚记 14:6-12）。
约书亚同意了迦勒的请求,并祝福他,宣告神对他的恩惠（第13节）。之后,他将希伯仑赐给了耶孚尼的儿子迦勒。我们对迦勒的父亲耶孚尼几乎一无所知。迦勒是犹大支派的杰出人物,在艰难时期忠于神。因此,神将希伯仑赐给他作为产业。
希伯伦城位于耶路撒冷西南25英里处,距离亚伯拉罕曾居住过的幔利不到两英里。后来,希伯伦成了迦勒的产业。“产业” （希伯来语“nāḥala”）指的是授予某人的土地或后代继承的财产。希伯伦附近有麦比拉洞,亚伯拉罕曾买下它作为妻子和家人的墓地（创世记23:17-19）。希律王扩建了这座洞穴,至今仍有人参观（见图）。
迦南地是上帝赐给以色列的礼物,源于上帝与亚伯拉罕所立的约（创世记13章）。上帝应允了迦勒的请求,使他得着希伯仑。因此,希伯仑成了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日（创世记14节）。根据创世记的记载,基尼洗人是居住在迦南地的民族之一（创世记15:19）。他们住在希伯仑西南方,靠近以东的地方。其中一些人似乎也曾是埃及的居民,后来被犹大支派接纳,或许是皈依了犹太教。
迦勒忠于上帝。他信靠神的应许,等候了45年,盼望神的应许实现。神应允了他的愿望,将希伯仑赐给了他。那座城属于迦勒。在作者写下这本书的时候,希伯仑仍然是他的产业,因为他全心全意地跟随以色列的上帝耶和华（第14节）。
迦勒像约书亚一样勇敢。他从不怀疑神的应许,也不惧怕仇敌。相反,他恪守神的旨意,全心全意地顺服神。因着他坚定的信心,他承受了希伯仑为业。作者在此补充说明,希伯仑以前的名字是基列亚巴（第15节）。基列亚巴是亚伯拉罕的妻子撒拉去世的地方（创世记23:2）。之所以叫基列亚巴,是因为亚巴是亚衲族中最伟大的人（第15节）。
亚衲族是巨人族,他们身材高大魁梧（申命记 9:2）。此外,他们也是骁勇善战的战士。正因如此,除了迦勒和约书亚之外,以色列的探子都害怕前往应许之地,并劝阻会众前往（民数记 13:33;申命记 1:26-28）。亚巴是亚衲族中最杰出的人物,毫无疑问,他当时令许多人感到恐惧。迦勒与亚衲族的战争以及他征服山地的经过,将在下一章中详细描述。本章旨在讲述迦勒如何请求将这片土地赐予他为业,以及他如何得到这片土地的认可。迦勒继承这片土地,表明上帝的应许得以实现,而争夺这片土地的斗争则在约书亚记 15 章中有所描述。因此,迦勒继承了产业之后,这片土地就从战争中恢复了平静（第 15 节）,这意味着以色列人可以在迦南地安居乐业。
这使一切形成了一个完整的循环,从亚伯拉罕的时代一直延续到他和他的后代最终继承应许之地。
亚伯拉罕在希伯仑幔利橡树旁支搭帐篷,并在那里筑了一座坛（创世记 13:18）。撒拉死在基列亚巴,亚伯拉罕买下了幔利对面的麦比拉洞,作为他在迦南地的第一个合法立足之地（创世记 23:2, 17-20）。以撒和雅各也住在那里（创世记 35:27）。当迦勒得到希伯仑时,亚伯拉罕家族拥有的第一块迦南地,也成为圣经记载的约旦河西岸的第一块产业。
该城后来的历史延续了这一脉络。希伯仑成为一座避难城和一座祭司城,其田地留给了迦勒（约书亚记 20:7, 21:11-13）,大卫在攻占耶路撒冷之前,在那里统治了七年半（撒母耳记下 2:1-4, 5:5）。
结尾的句子“这地从战争中得享安息”（第15节）重复了征服记述的结尾句（约书亚记11:23）。神的安息是分阶段实现的:大规模的战役结束后,各支派必须安顿下来,各自定居。
《希伯来书》将这些安息解读为指向更深远的意义:“约书亚若让他们得享安息,以后就不用再提别的日子了”（希伯来书 4:8）。迦勒的安息既是真实的,也是部分的;完全的安息属于在基督里的神的子民。
《希伯来书》的作者将失败的第一代以色列人与那些心硬,悖逆不信的基督徒作了比较（希伯来书3:12-19）。第一代离开埃及的以色列人悖逆上帝,因此未能承受那地为业,也未能进入上帝的安息。同样,新约时代的信徒也可能未能忠心行事,也可能“亏缺”他们的产业（希伯来书3:6）。
新约信徒所应许的产业,是按照神最初的计划,与基督一同统治全地（希伯来书2:7-9）。旧约时代第一代不信的以色列人虽然没有进入神的安息（应许之地）,但他们仍然是神的子民。神在旷野中仍然以神迹奇事地满足了他们的需要（申命记8:3-4）。
同样,新约信徒在基督里成为新造的人,这救赎大工已经完成。无论我们做什么,我们都是神的儿女（希伯来书3:1）。我们无法胜过神的恩典（罗马书5:20-21）。问题在于我们的奖赏——我们人生选择的后果。希伯来书的作者鼓励我们追求这额外的安息（希伯来书4:8-9）——这安息是完成神所托付的工作后,获得产业的奖赏（以弗所书2:10）。如果我们悖逆神,过着讨好罪和自我的生活,神就不会允许我们进入这安息。然而,凡信耶稣的人,都无可挽回地成为神的儿女（约翰福音3:5, 14-15）。
神赐给第一代以色列人的安息应许并没有使他们受益,因为他们没有凭信心行事（希伯来书 3:18-19）。同样,若没有信心去顺服神的应许,这些应许对我们也没有益处。要承受神的应许,我们必须行动。若没有对神的信心,我们就无法顺服祂;信心是获得产业和额外安息的必要条件（希伯来书 3:18-19）。
正如希伯来书2章所示,耶稣基督因顺服上帝,甚至死在十字架上,而被赐予一切权柄（希伯来书2:9-10）。耶稣希望与所有信靠并跟随他的人分享这权柄,像他一样忍受世人的拒绝（希伯来书2:10,启示录3:21）。