约书亚记 14:1-5 含义
约书亚记 14:1-5 记载了约旦河西岸土地的划分。
此前,以色列人在迦南地发动了一场成功的战役,攻克了耶利哥城（约书亚记 6）。随后,他们经过一番尝试,攻打了伯特利以东的艾城,并取得了胜利（约书亚记 8）。之后,他们转向南方,与迦南五王联军交战:耶路撒冷,希伯仑,耶末,拉吉和伊矶伦。这五王联军因基遍的希未人与以色列结盟而进攻他们。他们还摧毁了迦南北部的城镇（约书亚记 10:1 - 12:24）。击败迦南的主要势力后,约书亚将土地分给了九个半支派,正如摩西之前分给东部两个半支派一样（约书亚记 13）。
现在剩余的配额已经确定:
这些是以色列人在迦南地所承受的产业（第1节）。动词“承受” （希伯来语“nāḥal”）指的是分配给某人的土地,即后代继承的财产。这个定义提醒我们,迦南地是上帝赐给以色列人的礼物,是上帝与亚伯拉罕所立之约的应许（创世记13章）。以色列人通过征服占领了这片土地,但耶和华为他们争战,并安排一切,使他们战胜敌人。
上帝在以色列人中拣选领袖,将土地分给百姓:祭司以利亚撒,嫩的儿子约书亚,以及各支派的族长,他们各自领受产业（第1节）。以利亚撒是亚伦的儿子。他父亲死后,他“接续父亲作祭司”（申命记10:6）。在以色列人过约旦河之前,上帝就已拣选以利亚撒和约书亚执行这项任务,并吩咐摩西从各支派中选出一位首领（民数记34:17-18）。
圣经提醒读者,约书亚是嫩的儿子。我们对嫩几乎一无所知,只知道他出自以法莲支派（历代志上 7:20-27）。这里提到约书亚的父亲,是为了表明他是摩西的继承人。他“被智慧的灵充满,因为摩西曾按手在他身上”（申命记 34:9）。因此,作为以色列军队的统帅,约书亚与以利亚撒和各支派的族长一起,负责监督土地的分配。
百姓的产业是通过拈阄分配的（第2节）。拈阄是一种神圣的仪式。以色列人知道,耶和华掌握着人类的命运,并且常常通过拈阄来显明祂的旨意。因此,他们采用这种方法来辨明神的旨意,并得到祂对此事的最终答复。正如箴言所说:“签放在怀里,决断却出于耶和华”（箴言16:33）。在约书亚记中,拈阄表明,唯有耶和华才能承担分配迦南地的任务,正如祂通过摩西所吩咐的（民数记34:13）。
拈阄决定了各支派的居住地;人口普查决定了各支派分得的土地。上帝曾告诉摩西:“人数多的,要加增他们的产业;人数少的,要减少他们的产业。”紧接着又说:“要拈阄分地。”（民数记 26:54-55）上帝拣选了地方,土地的规模与人口数量相符。这样既避免了强盛的支派独占最好的土地,也避免了弱小的支派被挤出。
抽签是以色列人世世代代用来辨明上帝旨意的方法（利未记 16:8,约书亚记 18:6,撒母耳记上 14:42）。甚至十一位使徒也用这种方法来决定谁应该接替犹大成为第十二位使徒;他们尽力提名那些在耶稣传道期间一直跟随他的人选,但最终的选择权交托给上帝（使徒行传 1:21-26）。抽签并非偶然;上帝掌管一切,确保每个支派都能得到应有的份额。
土地的分配是给九个支派和一个半支派的,因为摩西已经把约旦河东岸的两个支派和一个半支派的产业赐给了他们（第3节）。 “约旦河东岸”指的是约旦河东岸的土地,那里山峦起伏,山谷肥沃。以色列人离开旷野,来到约旦河附近时,征服了那里的君王,夺取了他们的土地。然后,摩西按照东岸支派（吕便支派,迦得支派和玛拿西半支派）的请求,把敌人的土地分给了他们。
虽然两个半支派在约旦河东岸获得了土地,但他们的武装男子必须留下妻儿,帮助其余支派征服西岸,才能定居在自己的土地上（民数记 32:28-33）。由于他们同意帮助弟兄,摩西便将东岸的土地分给了他们。但他没有把产业分给他们中间的利未人（第3节）。
利未人是雅各/以色列的儿子利未的后裔（创世记 29:34,申命记 33:8）。亚伦是利未的后裔。亚伦的儿子们担任祭司（民数记 18:7）,其余的利未人协助他们,并在会幕中服事（民数记 3:6-7）。
祭司蒙召在耶和华面前事奉,代表百姓向祂献祭。以色列人出行或因其他需要移动约柜时,都是由他们抬着“耶和华的约柜”（申命记 10:8, 31:9）。利未人也向百姓宣读祭司的祝福（民数记 6:24-26;申命记 10:8）。他们肩负着在耶和华面前事奉并带领其他支派行公义和真理的重任。他们的职责如此重要,以至于他们本身并没有得到土地的分配。因此,约书亚和以色列的领袖们要将土地分配给九个支派和一个半支派,因为约瑟的儿子玛拿西和以法莲是两个支派（第4节）。
约瑟是雅各的十二个儿子之一。雅各临终前,收养了约瑟的两个长子（以法莲和玛拿西）。通过这一举动,约瑟的支派分裂成了以色列的两个独立支派。因此,约瑟继承了双份的土地,正如雅各在祝福约瑟时所预言的那样（创世记 48:21-22）。
然而,以色列的领袖们并没有将土地分给利未人,只分给他们居住的城邑,以及放牧牲畜和拥有财产的牧场（第4节）。换句话说,利未人得到的是城镇和牧场,而不是领土,因为他们要专注于宗教事务,而不是耕种或放牧。因此,以色列人照着耶和华吩咐摩西的去做,分了地（第5节）。他们顺服了神的命令,忠实地履行了其中的条款。
关于利未的注释解释了为什么最终人数仍然是十二。约瑟的后裔包括以法莲和玛拿西两个支派,填补了利未留下的空缺。利未的产业就是耶和华自己:“我是你在以色列人中的产业,是你的产业”（民数记 18:20）。大卫王后来也用同样的祷告词为自己的生命祷告:“耶和华是我产业的分,是我杯中的分;你扶持我的产业”（诗篇 16:5）。