最新解经注释

在基督的新约中，上帝的律法存在于我们的心中，我们的罪孽已被宽恕和遗忘。

地上的祭司一次又一次地献祭动物，但他们无法消除罪恶。基督一次献祭就永远遮盖了罪恶。基督现在坐在上帝右手边的宝座上。他的赎罪工作已经完成。

耶稣实现了神的旨意。他死在十字架上，又复活，这是终极的、一劳永逸的牺牲。他这样做，建立了新的契约。

耶稣来到人间是为了履行上帝的旨意，即一次性地为罪献祭。他必须来到人间，因为利未人的献祭不够。

律法是不够的，动物血也不能完全赎罪。它们只是不断提醒人们罪孽。

基督的牺牲比任何以前的牺牲都更好：他在上帝面前献上牺牲，献上无罪儿子的血，而且是一次献上，永远的。

死亡对于确认契约是必不可少的；死亡在旧约和新约中都发挥了作用。

如果动物的血能够洗净罪孽，那么通过基督的血，我们将获得更多，从而过上为上帝建设性服务的生活并摆脱混乱的良心。

基督的祭司职分比旧约的更好。他用自己的血进入更大的圣殿，并且只做一次就完成了。

律法和圣幕是基督和天上真圣幕的代表，现在基督来了，律法和圣幕就应验了。圣幕中展现的真理现在要在信徒的肉体圣幕中、在他们的良知中成为现实。

旧约有敬拜的规定，保罗书信作者在这里解释了其中的一些规定。然后他将继续展示这些规定如何期待和教导耶稣。

律法无法改变人心，但基督把上帝的律法放在我们心里，恢复了我们与上帝的关系。在新约之下，我们的罪永远被赦免。

基督作为我们的大祭司的职责比任何其他职责都重要。地上的祭司遵守律法和旧约，但基督带来了新约，带来了新的、更好的应许。

牧师的职责是代表人类向上帝献上礼物和祭品。基督作为牧师，其职责比地上的牧师高，并且献上的祭品也比地上的牧师高。地上的牧师是天堂的写照。旧约中的圣幕只是天堂的复制品。

耶稣是完美的大祭司。他坐在上帝的右手边。他从天堂帮助我们。

如果人类的完美可以通过利未祭司和旧约（律法）实现，我们就不需要更伟大的祭司（基督）和他带来的新约了。

利未祭司和律法是旧约的必要组成部分。律法不足以使人完美，因此需要一个比利未祭司更伟大的人。

麦基洗德比亚伯拉罕更大，也比其他祭司更大，因为亚伯拉罕将战利品的十分之一给了他，并且亚伯拉罕得到了麦基洗德的祝福。

保罗作者首先解释了麦基洗德的伟大祭司职分是耶稣祭司职分的体现。

耶稣是我们唯一需要的祭司。像麦基洗德一样，他既是君王又是祭司，永恒、公义，带来和平与祝福。他是我们希望的源泉，应该让我们不偏离信仰。