最新解经注释

上帝用地上的尘土造人，使人成为有生命的存在。人被安置在一个美丽的花园里，园中有食物、生命之树和善恶知识之树。

上帝在第七天休息，结束了创造活动。上帝赐福并圣化第七天。

我们开始看到地球上正在发生的事情。灌木或植物还没有开始生长，因为还没有下雨。来自大地的雾气滋润着地面。

耶稣神迹般地喂饱了 4000 外邦男人，外加妇女和儿童。然后他离开，越过加利利海回到家乡境界。

耶稣从推罗来到了低加坡里。外邦人群来到他面前上到偏僻的山上，将有病的和瘸腿的带来为要得医治。耶稣医治了他们，他们将荣耀归给以色列的神。

耶稣去到了外邦省份推罗。一位迦南妇人恳求他医治她的女儿。一开始，耶稣拒绝了，因为他受差遣是去往以色列。但当这位妇人用极大的信心坚持时，耶稣允准了她的恳求。

彼得请耶稣解释他向众人所说 “入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人” 是什么意思。显然，这一思想挑战了彼得对邪恶和公义的假设。耶稣纠正了彼得的错误假设，解释邪恶主要是源自内心的问题。

门徒表达了对耶稣的担心，即担心他是在侮辱法利赛人。在他们的担心之下所隐含的是，这些侮辱会使耶稣与文化权力操纵客形成敌对，阻碍他的使命和/或门徒的未来地位。耶稣用两个比喻和一则劝告回应了他们的担心。

耶稣招呼众人来，并用一句箴言提出了法利赛人反对门徒的指控。这句箴言告诉我们，显明人圣洁的是从心而来的内在和谐，而非外在用来表演的仪式。

法利赛人回来用一个话中有话的问题攻击耶稣。耶稣将问题翻转，通过一个例子和一则预言来展示法利赛人是如何更在乎传统，过于在乎神的律法或者自己的父母。

耶稣和门徒上了岸，他到来的消息很快就传开了。人们带着许多病人来求耶稣的医治。

当夜幕降临时，耶稣让门徒上船去到湖 (加利利海) 的那边，他自己留下来去祷告。一场猛烈的风暴袭来，把船困在海上数个小时。当门徒挣扎着要把船靠岸时，耶稣出现，行走在水面上。门徒极其害怕，在耶稣自报身份之前，错以为他是鬼怪。彼得随后向耶稣呼喊，耶稣就招呼彼得在水面上走到他那里。彼得行在水面上，直到他开始怀疑。耶稣救了彼得，并平静了风浪。

耶稣使五饼二鱼倍增，喂饱了五千人。这一神迹类似于摩西时代神在旷野对以色列人吗哪的供应。

耶稣回到了加利利；在得知施洗约翰被杀害之后，就想要寻找一个独处的地方。他上了船，要找一个僻静的地方，但众人看见就步行跟随他。当耶稣上岸时，就怜悯他们，医 治了他们的病人。

马太叙述了施洗约翰的命运，讲述了他被监禁的原因，以及如何被希律残忍地处决。

希律听说耶稣的神迹，错误地认为耶稣就是从死里复活的施洗约翰。

耶稣回到他的家乡拿撒勒，开始传道和施行神迹。但是，他的家乡却拒绝相信在他们当中长大的人是弥赛亚。因此，耶稣只在他们当中行了不多的神迹。

马太用耶稣问门徒的一个问题和一个令人兴奋的谜语总结了耶稣论比喻的教导，这谜语是有关明白圣经和寻求天国的样子。

耶稣讲了另一个有关天国的简短比喻，所关乎的是可以聚拢各样水族的渔网。好的水族得以保留，不好的就被丢弃了。

耶稣讲了两个有关天国的简短比喻。在两个比喻中都显明了寻找天国无可估量的价值和重要性。