与路加福音 4:4-8路加福音 4:4-8 commentary 平行的福音书记载是马太福音 13:1-9马太福音 13:1-9 commentary 和 commentary马可福音 4:1-9马可福音 4:1-9 commentary。
在这段经文中,路加给出了耶稣教导的两个例子中的第一个,祂在“耶稣周游各城各乡,宣讲神国的道” (路加福音 8:1路加福音 8:1 commentary) 时分享了这些教导。
路加通过提供背景来介绍耶稣的教导:
当一大群人聚集,那些人从各城出来见他的时候,他用比喻讲道（第 4 节）。
请注意,路加所提供的背景并非针对特定的时间或地点。路加所提供的背景涉及一系列条件。他使用的“何时”一词表明了这一点。耶稣教导这些事情的适当时机或场合是:
大批群众表明有很多人来听祂的信息。随着耶稣的名声传扬,祂吸引了数百甚至数千的群众（路加福音9:14路加福音9:14 commentary）。这些大批群众从不同的城市聚集而来。 “不同的城市”这个短语表明他们来自犹太各地和周边地区。从耶稣传道的早期开始,马太就记载人们从叙利亚,加利利,低加波利,耶路撒冷,犹太和约旦河外赶来见祂（马太福音4:24-25马太福音4:24-25 commentary）。虽然这些人群主要是犹太人,但他们来自不同的城市这一事实表明,这些人有不同的生活经历,观点和来到耶稣面前的动机。
有些来见耶稣的人是出于好奇。有些人想看个热闹。有些人对他心存怀疑。有些人希望他是弥赛亚。但无论他们各自的动机是什么,路加清楚地表明,这些大批人从各自的城市赶来,就是为了来见耶稣。有趣的是,路加记载的这番教导（路加福音 8:4-8路加福音 8:4-8 commentary）正是针对听众中动机和心态的多样性（路加福音 8:11-15路加福音 8:11-15 commentary）。
路加记载,当这些情况发生时,耶稣用寓言的方式向大批人群讲话。
寓言是一种简短的叙述,阐明重要的真理,通常具有道德或属灵的性质。寓言深奥难懂,发人深省。它们需要仔细聆听,并具备一定的技巧来辨别其所传达的真理。耶稣经常在祂的教导中使用寓言,因为它们有两个明显的益处:它们易于记忆,并且使那些心硬的人难以理解其核心真理（马太福音 13:33-35马太福音 13:33-35 commentary）。
当耶稣巡游以色列和周边地区宣扬上帝的王国时,他很可能在许多场合向不同的听众讲过这个寓言（和其他寓言）。
在路加福音中,耶稣正在教导一大群从四面八方聚集而来聆听祂讲道的众人。在马太福音和马可福音中,记载了耶稣在加利利海上的船上讲了这个比喻,而他的听众则留在岸上（马太福音13:1-2马太福音13:1-2 commentary;马可福音4:1马可福音4:1 commentary）。同样,耶稣可能讲过这个比喻很多次。
这个寓言通常被称为:“撒种的寓言”。
这个比喻围绕着一个撒种的人展开（第5节）。撒种的人,本质上就是带着对未来丰收的期望撒下种子的人。在这个比喻中,撒种的人撒下了相同的种子,但它们却落在了四种不同的土壤上。因此,根据种子落到地面的性质,产生了四种不同的结果。
这四种地面分类如下:
1.) 在路边（第5节）
2.)在岩石土壤上（第6节）
3.)在荆棘中（第7节）
4.)进入好土壤（第8节）
前三种土壤条件不利于种子发芽和生长。相反,第四种也是最后一类土壤条件则有利于种子的种植,促进种子发芽和生长。
以下描述种子在各种土壤上的相应结果:
1.) 它被践踏,空中的飞鸟把它吃掉（第 5 节）
2.) 它开始生长,但因缺乏水分而枯萎了（第6节）。马太福音和马可福音进一步解释说,这些种子无法承受太阳的灼热,“因为它们没有根”（马太福音13:6马太福音13:6 commentary;马可福音4:6马可福音4:6 commentary）。
3.)荆棘长起来,把它挤住了（第7节）
4.) 它长大了,结出了百倍的果实（第8节）
前三次的结果都被认为是不利的,与第四次的出色结果形成了鲜明对比。
在犹大的农业环境中,耶稣的听众很容易理解这些农业过程和成果。耶稣以重复的话语“有耳可听的,就应当听”（第8节）来结束他的比喻,并敦促听众辨别这个比喻的道德本质和意义。
路加记录了耶稣向门徒解释这个寓言的过程,详见路加福音 8:11-15路加福音 8:11-15 commentary。
路加福音 8:4-8 含义
与路加福音 4:4-8路加福音 4:4-8 commentary 平行的福音书记载是马太福音 13:1-9马太福音 13:1-9 commentary 和 commentary马可福音 4:1-9马可福音 4:1-9 commentary。
在这段经文中,路加给出了耶稣教导的两个例子中的第一个,祂在“耶稣周游各城各乡,宣讲神国的道” (路加福音 8:1路加福音 8:1 commentary) 时分享了这些教导。
路加通过提供背景来介绍耶稣的教导:
当一大群人聚集,那些人从各城出来见他的时候,他用比喻讲道（第 4 节）。
请注意,路加所提供的背景并非针对特定的时间或地点。路加所提供的背景涉及一系列条件。他使用的“何时”一词表明了这一点。耶稣教导这些事情的适当时机或场合是:
大批群众表明有很多人来听祂的信息。随着耶稣的名声传扬,祂吸引了数百甚至数千的群众（路加福音9:14路加福音9:14 commentary）。这些大批群众从不同的城市聚集而来。 “不同的城市”这个短语表明他们来自犹太各地和周边地区。从耶稣传道的早期开始,马太就记载人们从叙利亚,加利利,低加波利,耶路撒冷,犹太和约旦河外赶来见祂（马太福音4:24-25马太福音4:24-25 commentary）。虽然这些人群主要是犹太人,但他们来自不同的城市这一事实表明,这些人有不同的生活经历,观点和来到耶稣面前的动机。
有些来见耶稣的人是出于好奇。有些人想看个热闹。有些人对他心存怀疑。有些人希望他是弥赛亚。但无论他们各自的动机是什么,路加清楚地表明,这些大批人从各自的城市赶来,就是为了来见耶稣。有趣的是,路加记载的这番教导（路加福音 8:4-8路加福音 8:4-8 commentary）正是针对听众中动机和心态的多样性（路加福音 8:11-15路加福音 8:11-15 commentary）。
路加记载,当这些情况发生时,耶稣用寓言的方式向大批人群讲话。
寓言是一种简短的叙述,阐明重要的真理,通常具有道德或属灵的性质。寓言深奥难懂,发人深省。它们需要仔细聆听,并具备一定的技巧来辨别其所传达的真理。耶稣经常在祂的教导中使用寓言,因为它们有两个明显的益处:它们易于记忆,并且使那些心硬的人难以理解其核心真理（马太福音 13:33-35马太福音 13:33-35 commentary）。
当耶稣巡游以色列和周边地区宣扬上帝的王国时,他很可能在许多场合向不同的听众讲过这个寓言（和其他寓言）。
在路加福音中,耶稣正在教导一大群从四面八方聚集而来聆听祂讲道的众人。在马太福音和马可福音中,记载了耶稣在加利利海上的船上讲了这个比喻,而他的听众则留在岸上（马太福音13:1-2马太福音13:1-2 commentary;马可福音4:1马可福音4:1 commentary）。同样,耶稣可能讲过这个比喻很多次。
这个寓言通常被称为:“撒种的寓言”。
这个比喻围绕着一个撒种的人展开（第5节）。撒种的人,本质上就是带着对未来丰收的期望撒下种子的人。在这个比喻中,撒种的人撒下了相同的种子,但它们却落在了四种不同的土壤上。因此,根据种子落到地面的性质,产生了四种不同的结果。
这四种地面分类如下:
1.) 在路边（第5节）
2.)在岩石土壤上（第6节）
3.)在荆棘中（第7节）
4.)进入好土壤（第8节）
前三种土壤条件不利于种子发芽和生长。相反,第四种也是最后一类土壤条件则有利于种子的种植,促进种子发芽和生长。
以下描述种子在各种土壤上的相应结果:
1.) 它被践踏,空中的飞鸟把它吃掉（第 5 节）
2.) 它开始生长,但因缺乏水分而枯萎了（第6节）。马太福音和马可福音进一步解释说,这些种子无法承受太阳的灼热,“因为它们没有根”（马太福音13:6马太福音13:6 commentary;马可福音4:6马可福音4:6 commentary）。
3.)荆棘长起来,把它挤住了（第7节）
4.) 它长大了,结出了百倍的果实（第8节）
前三次的结果都被认为是不利的,与第四次的出色结果形成了鲜明对比。
在犹大的农业环境中,耶稣的听众很容易理解这些农业过程和成果。耶稣以重复的话语“有耳可听的,就应当听”（第8节）来结束他的比喻,并敦促听众辨别这个比喻的道德本质和意义。
路加记录了耶稣向门徒解释这个寓言的过程,详见路加福音 8:11-15路加福音 8:11-15 commentary。