保罗在罗马的听众大多是外邦人,他在对你们外邦人说这话,就是信心被全天下所谈论的外邦信徒 (罗马书 1:8)。保罗希望以色列人与神和好,他希望他们留意到神对外邦人的新恩惠,并再次向祂呼求 (罗马书 10:13)。他希望可以激动他的骨肉之亲发愤,好救他们一些人。保罗也确信,以色列民族最终会与神和好,正如他们对神的拒绝一样,会为天下就得与神和好铺路。然后,他们被收纳会像死人复活一样。这将是一件奇妙的,神迹般的,值得庆祝的事——死而复生。
因此,保罗所主张的观点与神弃绝以色列,弃绝犹太人完全相反。作为基督徒,我们的目标应当是尽我们所能地祝福他们,将他们带回到他们自己的圈子。如果他们被移植回到自己原本的树上,对我们所有人来讲都是更大的事。保罗明确地反驳与之竞争的犹太 "权威" 的毁谤性指控,即保罗教导说神弃绝了以色列的指控。事实上,16 节清楚地说道,以色列是面团中的第一部分,所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了。以色列是树根,树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。
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罗马书 11:13-16 解释
保罗在罗马的听众大多是外邦人,他在对你们外邦人说这话,就是信心被全天下所谈论的外邦信徒 (罗马书 1:8)。保罗希望以色列人与神和好,他希望他们留意到神对外邦人的新恩惠,并再次向祂呼求 (罗马书 10:13)。他希望可以激动他的骨肉之亲发愤,好救他们一些人。保罗也确信,以色列民族最终会与神和好,正如他们对神的拒绝一样,会为天下就得与神和好铺路。然后,他们被收纳会像死人复活一样。这将是一件奇妙的,神迹般的,值得庆祝的事——死而复生。
因此,保罗所主张的观点与神弃绝以色列,弃绝犹太人完全相反。作为基督徒,我们的目标应当是尽我们所能地祝福他们,将他们带回到他们自己的圈子。如果他们被移植回到自己原本的树上,对我们所有人来讲都是更大的事。保罗明确地反驳与之竞争的犹太 "权威" 的毁谤性指控,即保罗教导说神弃绝了以色列的指控。事实上,16 节清楚地说道,以色列是面团中的第一部分,所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了。以色列是树根,树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。