在这整封信中,保罗一直在与那些企图推翻恩典,抬高宗教规则的犹太“权威”争论。他一直在提醒罗马的信徒真正的福音。他正在回应罗马那些歪曲他所传福音的诽谤言论（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。在这里,保罗向信徒们发出最后的警告,希望他们不要被误导:“弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎你们所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们” （17节）。
保罗也可能是在告诉罗马的信徒:“听从我刚才列出的那些人,并跟随他们,但不要听从或跟随那些他们所反对的人。” 保罗在这封信中强调的公义形象之一就是合一。就像身体一样,我们应该合而为一。但当涉及到福音的基本真理时,有时我们必须选边站。保罗清楚地说明了如何选择——选择站在真理的一边。
保罗在哥林多前书和后书中解释了如何对待犯错的弟兄。我们拒绝纵容他们的错误,甚至拒绝与他们一同犯罪,实际上是在帮助他们。我们希望人们遵循真理。纵容他们继续犯错,对任何人都没有帮助。我们的目的不是恨他们,而是要挽回他们;如果他们悔改,就应该欣然接受他们,重新与神相交（哥林多后书 2:7-8哥林多后书 2:7-8 commentary）。
保罗更广泛地警告人们要提防假教师,无论是犹太“权威”还是其他任何人。有些人过去和现在都在试图阻碍福音的传播。保罗一直在提醒信徒,他们在基督里拥有自由,现在他们有能力每天顺服祂。
犹太“权威”声称,人必须遵守律法（他们的宗教规则）才能在上帝面前称义。这种论点与基督的恩典相悖,也与保罗所教导的福音（罗马书3:24罗马书3:24 commentary）相悖。保罗希望信徒们保持警惕,避免被假教师引入歧途,并呼吁他们远离那些传讲任何与福音相悖之言的人。
一般来说,我们信徒被告知要对他人保持高度的宽容——除了假教师。那是基督身体的毒瘤,必须抵制和击败。
然后,保罗描述了那些传讲与福音相反的人:因为这样的人不作我们主基督的奴仆,只作自己私欲的奴仆,用花言巧语诱惑那些不知情之人的心（第 18 节） 。
他形容他们被自己的欲望所奴役。虽然他们是奴隶,但他们非常擅长编造谎言。他们用有说服力的言辞,常常令人赏心悦目。保罗说他们欺骗那些毫无戒心的人,提醒信徒要警惕假教师。这些假教师必须被识别和抵制。对于假教师,我们应该运用耶稣的劝诫:“凭着他们的果子,就可以认出他们来”（马太福音7:15-16马太福音7:15-16 commentary）。
罗马书 16:17-18 含义
在这整封信中,保罗一直在与那些企图推翻恩典,抬高宗教规则的犹太“权威”争论。他一直在提醒罗马的信徒真正的福音。他正在回应罗马那些歪曲他所传福音的诽谤言论（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。在这里,保罗向信徒们发出最后的警告,希望他们不要被误导:“弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎你们所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们” （17节）。
保罗也可能是在告诉罗马的信徒:“听从我刚才列出的那些人,并跟随他们,但不要听从或跟随那些他们所反对的人。” 保罗在这封信中强调的公义形象之一就是合一。就像身体一样,我们应该合而为一。但当涉及到福音的基本真理时,有时我们必须选边站。保罗清楚地说明了如何选择——选择站在真理的一边。
保罗在哥林多前书和后书中解释了如何对待犯错的弟兄。我们拒绝纵容他们的错误,甚至拒绝与他们一同犯罪,实际上是在帮助他们。我们希望人们遵循真理。纵容他们继续犯错,对任何人都没有帮助。我们的目的不是恨他们,而是要挽回他们;如果他们悔改,就应该欣然接受他们,重新与神相交（哥林多后书 2:7-8哥林多后书 2:7-8 commentary）。
保罗更广泛地警告人们要提防假教师,无论是犹太“权威”还是其他任何人。有些人过去和现在都在试图阻碍福音的传播。保罗一直在提醒信徒,他们在基督里拥有自由,现在他们有能力每天顺服祂。
犹太“权威”声称,人必须遵守律法（他们的宗教规则）才能在上帝面前称义。这种论点与基督的恩典相悖,也与保罗所教导的福音（罗马书3:24罗马书3:24 commentary）相悖。保罗希望信徒们保持警惕,避免被假教师引入歧途,并呼吁他们远离那些传讲任何与福音相悖之言的人。
一般来说,我们信徒被告知要对他人保持高度的宽容——除了假教师。那是基督身体的毒瘤,必须抵制和击败。
然后,保罗描述了那些传讲与福音相反的人:因为这样的人不作我们主基督的奴仆,只作自己私欲的奴仆,用花言巧语诱惑那些不知情之人的心（第 18 节） 。
他形容他们被自己的欲望所奴役。虽然他们是奴隶,但他们非常擅长编造谎言。他们用有说服力的言辞,常常令人赏心悦目。保罗说他们欺骗那些毫无戒心的人,提醒信徒要警惕假教师。这些假教师必须被识别和抵制。对于假教师,我们应该运用耶稣的劝诫:“凭着他们的果子,就可以认出他们来”（马太福音7:15-16马太福音7:15-16 commentary）。