罪带来死亡,正如神告诉亚当的那样。死亡是隔绝,而且世上充满了许多分歧,但这世界本来应当是和谐的。当神创造因果关系时,它是可靠的。虽然亚当堕落后,没有摩西律法,但罪依然在世上,因此也就有了死亡。从亚当到摩西,死就作了王。死亡是我们从亚当继承的刑罚,蔓延至全人类。
在整个时期,死亡都在作王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。换言之,虽然亚当所有子孙的罪都与亚当的罪不同,但死亡依然作王。亚当有能力不犯罪,但他堕落了。亚当乃是那以后要来之人的预像,是第二个亚当,也就是耶稣。耶稣,由童贞女所生,并没有继承亚当堕落的本性。虽然耶稣也像我们一样,在各样事上受试探,但他没有犯罪 (希伯来书 4:15)。第一个亚当有能力不犯罪,但他犯罪时,就堕落了。保罗将显明另一个原因来表明他的福音优越于与之竞争的犹太 "权威" 的福音,其中他解释了在耶稣之前所有人的遭遇。
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罗马书 5:14 解释
罪带来死亡,正如神告诉亚当的那样。死亡是隔绝,而且世上充满了许多分歧,但这世界本来应当是和谐的。当神创造因果关系时,它是可靠的。虽然亚当堕落后,没有摩西律法,但罪依然在世上,因此也就有了死亡。从亚当到摩西,死就作了王。死亡是我们从亚当继承的刑罚,蔓延至全人类。
在整个时期,死亡都在作王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。换言之,虽然亚当所有子孙的罪都与亚当的罪不同,但死亡依然作王。亚当有能力不犯罪,但他堕落了。亚当乃是那以后要来之人的预像,是第二个亚当,也就是耶稣。耶稣,由童贞女所生,并没有继承亚当堕落的本性。虽然耶稣也像我们一样,在各样事上受试探,但他没有犯罪 (希伯来书 4:15)。第一个亚当有能力不犯罪,但他犯罪时,就堕落了。保罗将显明另一个原因来表明他的福音优越于与之竞争的犹太 "权威" 的福音,其中他解释了在耶稣之前所有人的遭遇。