亚当的罪给全世界带来了罪和死亡,从此罪就作王。人类的死亡率一直是百分之百 (希伯来书 9:27)。藉着耶稣而来的免费恩赐——神的恩典,并不像亚当的过犯。因一人 (亚当) 的过犯,给众人带来死亡,不论他们愿意与否。神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,更加倍地临到众人。在神面前称义的免费礼物临到那接受的它 "众人",接受这礼物的方式是通过信心。因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。神的审判是由一人而定罪,但神免费的恩赐乃是由许多过犯而称义。
虽然耶稣还未为亚伯拉罕的罪而死,但当亚伯拉罕信神时,这就算为他的义 (罗马书 4:3)。但是,耶稣在十字架上的死是为全历史的全人类中所有相信的人,包括亚伯拉罕在内。亚伯拉罕从耶稣的献祭和神的恩典中受益,但亚伯拉罕并未从摩西律法的义中获益,因为它当时并不存在。再一次,保罗的解释优越于与之竞争的犹太 "权威"。
在 16 节中,保罗再此强调 "免费恩赐"。译为 "恩赐" 的希腊文单词是 "charisma"。在 15 节中,保罗说,耶稣的免费恩赐不像亚当的罪。最后,在 17 节,保罗重复说,罪因一人 (亚当) 入了世界,死就因这一人作了王。免费的恩赐也因一人 (耶稣) 入了世界。但它并未止步于此。耶稣的义也在我们的日常生活中作王,但是藉着恩典,而非遵循规条。那些受洪恩又蒙所赐之义的,更要因耶稣基督一人在生命中作王。
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罗马书 5:15-17 解释
亚当的罪给全世界带来了罪和死亡,从此罪就作王。人类的死亡率一直是百分之百 (希伯来书 9:27)。藉着耶稣而来的免费恩赐——神的恩典,并不像亚当的过犯。因一人 (亚当) 的过犯,给众人带来死亡,不论他们愿意与否。神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,更加倍地临到众人。在神面前称义的免费礼物临到那接受的它 "众人",接受这礼物的方式是通过信心。因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。神的审判是由一人而定罪,但神免费的恩赐乃是由许多过犯而称义。
虽然耶稣还未为亚伯拉罕的罪而死,但当亚伯拉罕信神时,这就算为他的义 (罗马书 4:3)。但是,耶稣在十字架上的死是为全历史的全人类中所有相信的人,包括亚伯拉罕在内。亚伯拉罕从耶稣的献祭和神的恩典中受益,但亚伯拉罕并未从摩西律法的义中获益,因为它当时并不存在。再一次,保罗的解释优越于与之竞争的犹太 "权威"。
在 16 节中,保罗再此强调 "免费恩赐"。译为 "恩赐" 的希腊文单词是 "charisma"。在 15 节中,保罗说,耶稣的免费恩赐不像亚当的罪。最后,在 17 节,保罗重复说,罪因一人 (亚当) 入了世界,死就因这一人作了王。免费的恩赐也因一人 (耶稣) 入了世界。但它并未止步于此。耶稣的义也在我们的日常生活中作王,但是藉着恩典,而非遵循规条。那些受洪恩又蒙所赐之义的,更要因耶稣基督一人在生命中作王。