1 Crônicas 12:8-13 explicação

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1 Crônicas 12:8-13 descreve os gaditas que vieram para junto de Davi na fortaleza no deserto — homens valentes e poderosos, treinados para a guerra, com rostos como os de leões e velocidade como a das gazelas nas montanhas — e nomeia seus onze capitães em ordem hierárquica, de Ezer, o primeiro, a Macbanai, o décimo primeiro.

A segunda onda chega do outro lado do rio: Dos gaditas desertaram para Davi, ao lugar forte no deserto, homens ilustres em valor, preparados para a guerra, que sabiam manejar escudo e lança (v. 8). A fortaleza no deserto descreve os refúgios de Davi nas regiões selvagens da Judeia, a região onde ele escapou de Saul perto de Hores e En-Gedi (1 Samuel 23:14, 29). O território de Gade ficava a leste do Jordão, então estes homens deixaram para trás suas terras tribais, rebanhos e famílias e viajaram para o deserto de outra tribo para apoiar um homem que estava sendo caçado. Os benjamitas dos versículos 1-7 cruzaram uma linha política; os gaditas cruzaram uma linha geográfica, e ambas as travessias levaram à mesma pessoa.

A descrição que o cronista faz deles está entre os retratos de soldados mais vívidos das Escrituras: Os seus rostos eram como de leões, e eles, tão velozes como as corças sobre os montes. 9O chefe era Ezer; o segundo, Obadias; o terceiro, Eliabe (v. 8). Ferocidade e velocidade juntas formam a imagem clássica do guerreiro completo de Israel; o próprio lamento de Davi por Saul e Jônatas canta que “eram mais ligeiros do que as águias, mais fortes do que os leões” (2 Samuel 1:23), e a antiga bênção de Jacó havia marcado Gade como uma tribo que revidaria os invasores (Gênesis 49:19). O rosto de um leão mantém sua posição; as pernas de uma gazela dominam as terras altas. Homens com ambas as características podiam atacar, perseguir, romper o contato e defender uma passagem, que é precisamente o tipo de combate que uma fortaleza no deserto exige.

Seus capitães estão dispostos em ordem hierárquica: O chefe era Ezer; o segundo, Obadias; o terceiro, Eliabe (v. 9), o quarto, Mismana; o quinto, Jeremias (v. 10). Os dois primeiros nomes resumem a mensagem de todo o capítulo. Ezer é a palavra hebraica para "ajuda" — o homem que encabeça a lista de ajudantes é chamado de ajuda — e Obadias significa "servo do SENHOR". Os homens que Deus enviou para entronizar o Seu rei carregavam ajuda e serviço em seus próprios nomes, um retrato silencioso do que significa a grandeza do reino; o Filho de Davi mais tarde estabeleceria o mesmo padrão para sempre: “quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva” (Mateus 20:26). Eliabe significa “meu Deus é Pai”, e Mismana e Jeremias completam a primeira fileira de cinco.

A lista continua: o sexto, Atai; o sétimo, Eliel (v. 11); o oitavo, Joanã; o nono, Elzabade (v. 12). Eliel — "meu Deus é Deus" — transforma a confissão do Sinai em um nome pessoal, e Elzabade significa "Deus deu", enquanto Joanã carrega o significado de "o SENHOR é gracioso". A numeração indica uma companhia que chegou organizada: onze capitães classificados por antiguidade ou proeza. O grupo de Davi no deserto absorveu tanto liderança treinada quanto força de combate, e o cronista preserva a lista da mesma forma que um exército preserva uma ordem de batalha.

A contagem termina: o décimo, Jeremias; o undécimo, Macbanai (v. 13). Este é o segundo Jeremias entre os capitães gaditas (v. 10) e o terceiro no capítulo (1 Crônicas 12:4) — o nome, que significa algo como "o SENHOR exalta" ou "o SENHOR estabelece", era evidentemente amado entre as tribos gerações antes do famoso profeta o portar. De Macbanai, as Escrituras não registram nada além de sua posição nessa ordem, e sua posição na ordem é em si a honra: undécimo de onze, ainda assim contado, nomeado e lembrado no livro de Deus. A lista incorpora uma promessa posteriormente explicitada, de que o Senhor "retribuirá a cada um segundo as suas obras" (Romanos 2:6) — cada um em sua ordem, nenhum perdido na multidão.