1 Crônicas 12:3-7 explicação

A lista dos parentes de Saul que ajudaram Davi começa assim: O chefe era Aiezer, depois Joás, os filhos de Semaá, o gibeatita (v. 3). A cidade natal é o detalhe mais importante do versículo. Gibeá era a cidade de Saul e a sede do seu governo — depois da sua unção, "Saul também foi para a sua casa em Gibeá" (1 Samuel 10:26) — portanto, os principais desertores cresceram perto da casa do rei. Aiezer tem um nome que significa "meu irmão é ajuda", um estandarte apropriado para um grupo definido pela ajuda (v. 1), e sua posição como chefe significa que a deserção foi organizada sob uma liderança reconhecida, em vez de um grupo isolado de desertores. Os homens da capital avaliaram o seu rei à luz da palavra de Deus e escolheram o fugitivo.

O versículo continua com Jeziel e Pelete, filhos de Azmavete, e Beracá e Jeú, o anatotita (v. 3). Um Azmavete aparece entre os valentes de Davi (2 Samuel 23:31), e é possível que esses dois arqueiros fossem seus filhos, embora os registros deixem a identificação incerta. Beracá carrega a palavra hebraica para "bênção" — um nome que lembra aos leitores a promessa subjacente a este capítulo, de que a bênção flui para aqueles que abençoam o escolhido de Deus (Gênesis 12:3). Jeú era de Anatote, uma cidade sacerdotal no território de Benjamim (Josué 21:18), a mesma aldeia que mais tarde produziria o profeta Jeremias (Jeremias 1:1). Até mesmo as cidades sacerdotais enviavam seus filhos a Davi.

Em seguida, surge um homem de posição notável: Ismaías, o gibeonita, um homem poderoso entre os trinta e o líder dos trinta (v. 4). Gibeão era a cidade cananeia que obteve a proteção da aliança de Josué por meio de uma estratégia enganosa, e seu povo sobreviveu como servos da casa de Deus (Josué 9:15, 27). Uma linhagem gibeonita não trazia muita glória em Israel, contudo, este homem ascendeu ao comando do corpo de elite de trinta homens de Davi. Ismaías significa "o SENHOR ouve", e sua trajetória personifica um princípio que permeia toda a companhia de Davi: a posição neste reino era determinada pela bravura e lealdade, e não pela linhagem sanguínea. O versículo acrescenta então Jeremias, Jaaziel, Joanã, Jozabade, o gederatita (v. 4), estendendo a lista para além das fronteiras de Benjamim — Gederá ficava na planície de Judá (Josué 15:36), o primeiro indício de que os homens de Judá também estavam misturados a essa companhia.

A lista continua: Eluzai, Jerimote, Bealias, Semarias, Sefatias, o harubita (v. 5). Um nome aqui merece uma pausa. Bealias une o nome divino de Javé à palavra baal, "senhor" ou "mestre", e parece confessar "o SENHOR é mestre". Nesse período inicial, baal ainda podia servir como um substantivo comum para "senhor", antes que a palavra se tornasse tão maculada pelo culto cananeu a Baal que as gerações posteriores a evitaram. Semarias significa "o SENHOR guardou" e Sefatias "o SENHOR julgou" — uma fileira de arqueiros cujos próprios nomes pregavam a guarda e o julgamento de Deus, enquanto a casa do rei Saul estava sob esse julgamento.

A lista se encerra com Elcana, Issias, Azarel, Joezer, Jasobeão, os coraítas (v. 6), e Joelá e Zebadias, filhos de Jeroão de Gedor (v. 7). O termo "coraítas" provavelmente identifica esses cinco como descendentes de Corá, o clã levita poupado quando seu pai se rebelou, sobre quem as Escrituras registram: " Os filhos de Corá, porém, não morreram" (Números 26:11); se assim for, os filhos dessa casa resgatada se reúnem aqui ao ungido de Deus, gerações antes de seus parentes cantarem em seu templo (Salmo 84:10). A identificação permanece em aberto, visto que uma família judaíta também carregava o nome (1 Crônicas 2:43). Azarel significa "Deus ajudou" e Joezer "o SENHOR é ajuda" — a palavra-tema do capítulo aparece mais duas vezes na lista. Um Jasobeão também lidera os valentes de Davi (1 Crônicas 11:11); Se ele é esse coraíta, as Escrituras não dizem.

1 Crônicas 12:3-7 relata o caso de duas dúzias de homens que cometeram traição, segundo a definição de Saul, para manter a fé, segundo a definição de Deus. Cada nome representa o cálculo de uma família: unir-se a Davi em Ziclague significava exílio de casa e um futuro que dependia inteiramente da promessa feita por meio de Samuel (1 Samuel 16:1). Os leitores do cronista sabiam como essa aposta compensava; cada nome nessa lista tornou-se um nome fundador do reino. O padrão ainda se aplica a todo leitor que decide se comprometer com o Rei de Deus enquanto Seu reino permanece em disputa: aqueles que servem "de todo o coração" depositam sua recompensa com um Mestre que mantém registros perfeitos (Colossenses 3:23-24).