2 Coríntios 1:12-14 explicação

Após concluir seus comentários introdutórios, Paulo inicia o corpo principal de sua segunda carta aos Coríntios defendendo seu caráter e integridade. Ele começa com: " Pois a nossa soberba confiança (ou vanglória) é esta" (v. 12). O restante do Capítulo 1 e o início do Capítulo 2 representam um lado de uma conversa bilateral.

Ao iniciar o versículo 12, Paulo presta testemunho sobre a base de sua própria integridade, que havia sido desafiada: " Pois a nossa orgulhosa confiança consiste no testemunho da nossa consciência" (v. 12) . Para Paulo, essa era uma declaração poderosa, pois uma consciência limpa era fundamental para o seu ministério. Os versículos seguintes mostram que examinar a própria consciência e agir com uma consciência limpa era um tema recorrente na vida de Paulo.

Nas cartas de Paulo a Timóteo, ele o exorta:

"Mas o objetivo de nossa instrução é o amor que provém de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera."
(1 Timóteo 1:5)

Em 1 Timóteo 3:9, ele diz que os líderes da igreja devem liderar "guardando o mistério da fé com uma consciência limpa".

Dando ênfase ao seu próprio ministério, ele escreve em 2 Timóteo 1:3: "Dou graças a Deus, a quem sirvo com a consciência limpa, como fizeram meus antepassados."

Quando Paulo enfrentou acusações dos principais sacerdotes e do Sinédrio, ele as enfrentou com coragem:

"Paulo, olhando atentamente para o Sinédrio, disse: 'Irmãos, tenho vivido minha vida com uma consciência perfeitamente boa diante de Deus até o dia de hoje.'"
(Atos 23:1)

Ao afirmar seu amor pelo povo judeu, seu povo, ele declarou à igreja romana em Romanos 9:1: "Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência me dá testemunho no Espírito Santo".

Em sua carta aos Romanos, Paulo eleva esse ponto a um princípio geral, dizendo: "...tudo o que não provém da fé é pecado" (Romanos 14:23b). Paulo ensina que devemos seguir nossa consciência e que, se a violarmos, isso é pecado.

No caso de Paulo, ele examinou a si mesmo e está confiante de que suas motivações são puras (2 Coríntios 13:5). Ele diz algo semelhante em sua primeira carta aos Coríntios, mas mantém a humildade a respeito disso, reconhecendo que, no fim das contas, todos serão verdadeiramente julgados por Jesus.

"Pois não tenho consciência de nada contra mim mesmo, contudo nem por isso sou justificado; mas quem me examina é o Senhor. Portanto, não julguem antes do tempo devido, mas esperem até que o Senhor venha, o qual trará à luz o que está oculto nas trevas e revelará as intenções dos corações dos homens; e então cada um receberá de Deus o seu louvor."
(1 Coríntios 4:4-5)

Paulo afirma, portanto, que expôs sua consciência íntima a Deus e está convicto de que o segue de todo o coração. Mas reconhece que, em última instância, Deus decidirá o coração dos homens. Ele começa agora a compreender que a verdadeira sabedoria provém da graça de Deus.

O fundamento deste testemunho de nossa consciência reside no fato de que ele se comportou para com os coríntios com santidade e sinceridade piedosa. Sua orgulhosa confiança não provém de si mesmo ou de sabedoria carnal, mas da graça de Deus.

É provável que seja a esse autoexame de consciência que Paulo se refere no capítulo 13, quando ordena aos coríntios: "Examinem-se para ver se vocês estão na fé!". Estar "na fé" seria andar em consonância com o que sabem ser verdadeiro e correto. Paulo examinou a si mesmo e, diante dos coríntios, afirma: "Não conheço nenhum ato em que eu não esteja vivendo fielmente". Ao dizer isso, Paulo está essencialmente apelando para Deus como testemunha, que conhece todos os pensamentos e intenções do coração (Hebreus 4:12).

Paulo contrapõe a confiança que provém da graça de Deus à confiança que se origina da sabedoria carnal. A sabedoria carnal refere-se aos caminhos, valores e meios deste mundo. A palavra grega "sarkinos", traduzida aqui como carnal, também pode ser traduzida como "carnal". Paulo usa esse termo em seus escritos como oposto à espiritualidade piedosa. Isso fica evidente aqui, quando Paulo contrapõe a sabedoria carnal à graça de Deus, à santidade e à sinceridade piedosa. Paulo está confiante de que sua intenção era seguir a Deus e fazer o que era melhor para os crentes de Corinto; ele não está seguindo os caminhos egoístas e exploradores do mundo.

Paulo declara então que sua orgulhosa confiança de estar certo não provém de nada deste mundo, mas de Cristo. Paulo usa a palavra grega "kauchesis", traduzida como orgulhosa confiança, seis vezes em 2 Coríntios, e a aplica diversas vezes ao ato de se vangloriar perante outros sobre a fidelidade dos crentes coríntios. Um exemplo disso está no capítulo 8, onde Paulo lhes pede que façam uma oferta generosa para ajudar os judeus perseguidos que ainda residiam na Judeia. Aqui, a expressão " motivo para se vangloriar" é a tradução de "kauchesis".

"Portanto, mostre-lhes publicamente, diante das igrejas, a prova do seu amor e o motivo pelo qual nos orgulhamos de você."
(2 Coríntios 8:24)

Paulo tem orgulho e confiança de que ele e Timóteo se comportaram de maneira piedosa enquanto estiveram no mundo, mas especialmente para com vocês — os destinatários desta carta. Pois não escrevemos nada além do que vocês leem e entendem, e espero que entendam até o fim (v. 13) .

Paulo deseja que os coríntios leiam e compreendam. Mas acrescenta que quer que compreendam até o fim. Podemos inferir do versículo 14 que o fim em questão é o dia do nosso Senhor Jesus (v. 14). O dia do nosso Senhor Jesus refere-se ao dia em que Jesus voltará e julgará a terra. Todos os crentes terão suas obras avaliadas e receberão recompensas de acordo com seus feitos (2 Coríntios 5:10). Parece que a esperança de Paulo é que os coríntios se lembrem constantemente da admoestação de Paulo para viverem cada dia para "aquele dia " — para viverem cada dia com o objetivo final de viver uma vida que agrade a Deus.

Aparentemente Paulo pensou que os coríntios entendiam até certo ponto, dizendo assim como vocês também nos entenderam parcialmente, que somos o motivo de vocês se orgulharem, assim como vocês são o nosso, no dia de nosso Senhor Jesus (v. 14) .

A imagem que Paulo pinta aqui, de que ele e Timóteo se orgulhariam dos coríntios e os coríntios se orgulhariam de Paulo e Timóteo, refere-se ao dia do nosso Senhor. Isso implica que, quando aqueles que nos serviram forem recompensados por Cristo por suas obras, aqueles a quem serviram se orgulharão deles. Será como ver um ente querido receber uma grande recompensa. Paulo deseja que todos os envolvidos se lembrem de que nosso propósito principal na vida é viver como testemunhas fiéis e agradar a Deus com nossas vidas.

Novamente, não temos o outro lado da história. Parece, no entanto, pelo versículo 14 e outras referências, que Paulo escreveu outra carta aos coríntios, além desta e de 1 Coríntios, que agora se perdeu. Em 1 Coríntios 5:9, Paulo diz: "Escrevi-vos na minha carta" e novamente no versículo 11: "Mas, na verdade, escrevi-vos a vós".

Em seguida, em 2 Coríntios 2:3-4, ele se refere novamente a uma carta que parece ser diferente de 1 Coríntios.

"Foi exatamente isso que vos escrevi, para que, quando eu chegasse, não fosse entristecido por aqueles que deveriam me alegrar; pois, em meio a muita aflição e angústia de coração, escrevi-vos com muitas lágrimas; não para vos entristecer, mas para que soubesses do amor que tenho por vós."
(2 Coríntios 2:3-4)

Talvez alguns na igreja de Corinto não tenham compreendido tudo o que Paulo e Timóteo escreveram naquela carta, e essa falta de compreensão contribuiu para as acusações contra ele. Portanto, ele declara a eles, com base em sua consciência tranquila, que o que escreveu tinha a intenção de ser claro e inequívoco, que ele diz o que quer dizer e quer dizer o que diz.

Assim como vocês também nos entenderam parcialmente, isso pode ser uma referência ao conteúdo da carta "desconhecida", mas também pode ser uma referência a 1 Coríntios 2:4-5: "A minha mensagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder". Talvez a falta de clareza na carta desconhecida seja parte da razão pela qual ela se perdeu para nós.

Em todo caso, Paulo está enfatizando aos coríntios que deseja que eles compreendam claramente suas palavras e seu coração.

Que sejamos o vosso motivo de orgulho, assim como vós sois o nosso, no dia do nosso Senhor Jesus (v. 14) . Paulo revela agora que a confiança orgulhosa é o resultado esperado de cada um em relação ao outro. Paulo espera que, no dia do nosso Senhor Jesus, ele e Timóteo se orgulhem dos coríntios, pois estes serão recompensados por Cristo pelo seu ministério junto a Paulo e Timóteo. Da mesma forma, Paulo e Timóteo esperam que os coríntios se orgulhem deles, pois estes serão recompensados pelo seu ministério junto aos coríntios. Mantendo os olhos fixos no prêmio da vocação celestial em Cristo para agradá-Lo em todas as coisas, todos poderão receber uma grande recompensa de Jesus pela sua fidelidade.

Ao relembrarem as orações dos coríntios por eles no versículo 11, Paulo e Timóteo desenvolvem um tema de sua missão e parceria mútuas. Cada um beneficia o outro ao ministrar a eles. Cada um se beneficiará ao se orgulhar da recompensa que receberá de Jesus por seu ministério ao outro. E subentende-se que cada um se beneficiará ao ser recompensado por seu serviço fiel a Jesus, servindo um ao outro.