2 Coríntios 1:12-14 explicação
Após concluir seus comentários introdutórios, Paulo inicia o corpo principal de sua segunda carta aos Coríntios defendendo seu caráter e integridade. Ele começa com: "Pois a nossa glória (ou vanglória) é esta" (v. 12). O restante do Capítulo 1 e o início do Capítulo 2 representam um lado de uma conversa bilateral.
Ao iniciar o versículo 12, Paulo presta testemunho sobre a base de sua própria integridade, que havia sido desafiada: "Pois a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência" (v. 12). Para Paulo, essa era uma declaração poderosa, pois uma consciência limpa era fundamental para o seu ministério. Os versículos seguintes mostram que examinar a própria consciência e agir com uma consciência limpa era um tema recorrente na vida de Paulo.
Nas cartas de Paulo a Timóteo, ele o exorta:
"Mas o fim dessa admoestação é o amor que procede de um coração puro, de uma consciência boa e de uma fé não fingida."
(1 Timóteo 1:5)
Em 1 Timóteo 3:9, ele diz que os líderes da igreja devem liderar "conservando o mistério da fé em uma consciência pura".
Dando ênfase ao seu próprio ministério, ele escreve em 2 Timóteo 1:3: "Dou graças a Deus, a quem, desde os meus antepassados sirvo, com consciência pura."
Quando Paulo enfrentou acusações dos principais sacerdotes e do Sinédrio, ele as enfrentou com coragem:
"Paulo, fixando os olhos no Sinédrio, disse: 'Irmãos, eu me tenho portado diante de Deus com toda a boa consciência até o dia de hoje.'"
(Atos 23:1)
Ao afirmar seu amor pelo povo judeu, seu povo, ele declarou à igreja romana em Romanos 9:1: "Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo".
Em sua carta aos Romanos, Paulo eleva esse ponto a um princípio geral, dizendo: "...tudo o que não provém da fé é pecado" (Romanos 14:23b). Paulo ensina que devemos seguir nossa consciência e que, se a violarmos, isso é pecado.
No caso de Paulo, ele examinou a si mesmo e está confiante de que suas motivações são puras (2 Coríntios 13:5). Ele diz algo semelhante em sua primeira carta aos Coríntios, mas mantém a humildade a respeito disso, reconhecendo que, no fim das contas, todos serão verdadeiramente julgados por Jesus.
"Porque nada sei contra mim; contudo, nem por isso me dou por justificado, pois quem me julga é o Senhor. Por esse motivo, nada julgueis antes de tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à luz as coisas escondidas, que são das trevas, mas também manifestará os conselhos dos corações; e, então, de Deus receberá cada um o seu louvor."
(1 Coríntios 4:4-5)
Paulo afirma, portanto, que expôs sua consciência íntima a Deus e está convicto de que o segue de todo o coração. Mas reconhece que, em última instância, Deus decidirá o coração dos homens. Ele começa agora a compreender que a verdadeira sabedoria provém da graça de Deus.
O fundamento deste testemunho de nossa consciência reside no fato de que ele se comportou para com os coríntios com santidade e sinceridade piedosa. Sua orgulhosa confiança não provém de si mesmo ou de sabedoria carnal, mas da graça de Deus.
É provável que seja a esse autoexame de consciência que Paulo se refere no capítulo 13, quando ordena aos coríntios: "Examinai-vos se estais na fé". Estar "na fé" seria andar em consonância com o que sabem ser verdadeiro e correto. Paulo examinou a si mesmo e, diante dos coríntios, afirma: "Não conheço nenhum ato em que eu não esteja vivendo fielmente". Ao dizer isso, Paulo está essencialmente apelando para Deus como testemunha, que conhece todos os pensamentos e intenções do coração (Hebreus 4:12).
Paulo contrapõe a confiança que provém da graça de Deus à confiança que se origina da sabedoria carnal. A sabedoria carnal refere-se aos caminhos, valores e meios deste mundo. A palavra grega "sarkinos", traduzida aqui como carnal, também pode ser traduzida como "carnal". Paulo usa esse termo em seus escritos como oposto à espiritualidade piedosa. Isso fica evidente aqui, quando Paulo contrapõe a sabedoria carnal à graça de Deus, à santidade e à sinceridade piedosa. Paulo está confiante de que sua intenção era seguir a Deus e fazer o que era melhor para os crentes de Corinto; ele não está seguindo os caminhos egoístas e exploradores do mundo.
Paulo declara então que sua orgulhosa confiança de estar certo não provém de nada deste mundo, mas de Cristo. Paulo usa a palavra grega "kauchesis", traduzida como orgulhosa confiança, seis vezes em 2 Coríntios, e a aplica diversas vezes ao ato de se vangloriar perante outros sobre a fidelidade dos crentes coríntios. Um exemplo disso está no capítulo 8, onde Paulo lhes pede que façam uma oferta generosa para ajudar os judeus perseguidos que ainda residiam na Judeia. Aqui, a expressão "motivo para se vangloriar" é a tradução de "kauchesis".
"Dai-lhes, portanto, diante das igrejas, prova do vosso amor e da nossa glória a vosso respeito."
(2 Coríntios 8:24)
Paulo tem orgulho e confiança de que ele e Timóteo se comportaram de maneira piedosa enquanto estiveram no mundo, mas especialmente para com vocês — os destinatários desta carta. Pois não vos escrevemos outra coisa, senão aquilo que ou ledes ou mesmo reconheceis; e espero que o reconhecereis até o fim (v. 13).
Paulo deseja que os coríntios leiam e compreendam. Mas acrescenta que quer que compreendam até o fim. Podemos inferir do versículo 14 que o fim em questão é o dia do nosso Senhor Jesus (v. 14). O dia do nosso Senhor Jesus refere-se ao dia em que Jesus voltará e julgará a terra. Todos os crentes terão suas obras avaliadas e receberão recompensas de acordo com seus feitos (2 Coríntios 5:10). Parece que a esperança de Paulo é que os coríntios se lembrem constantemente da admoestação de Paulo para viverem cada dia para "aquele dia" — para viverem cada dia com o objetivo final de viver uma vida que agrade a Deus.
Aparentemente Paulo pensou que os coríntios entendiam até certo ponto, dizendo assim também nos reconhecestes em parte, que somos a vossa glória, assim como vós também sois a nossa no Dia de nosso Senhor Jesus (v. 14).
A imagem que Paulo pinta aqui, de que ele e Timóteo se orgulhariam dos coríntios e os coríntios se orgulhariam de Paulo e Timóteo, refere-se ao dia do nosso Senhor. Isso implica que, quando aqueles que nos serviram forem recompensados por Cristo por suas obras, aqueles a quem serviram se orgulharão deles. Será como ver um ente querido receber uma grande recompensa. Paulo deseja que todos os envolvidos se lembrem de que nosso propósito principal na vida é viver como testemunhas fiéis e agradar a Deus com nossas vidas.
Novamente, não temos o outro lado da história. Parece, no entanto, pelo versículo 14 e outras referências, que Paulo escreveu outra carta aos coríntios, além desta e de 1 Coríntios, que agora se perdeu. Em 1 Coríntios 5:9, Paulo diz: "Na minha carta, vos escrevi" e novamente no versículo 11: "Mas, sendo assim, vos escrevi".
Em seguida, em 2 Coríntios 2:3-4, ele se refere novamente a uma carta que parece ser diferente de 1 Coríntios.
"Isso mesmo escrevi, para que, chegando, eu não tenha tristeza da parte dos que me deviam alegrar, tendo esta confiança em todos vós que o de meu gozo é o de todos vós. Pois, em muita tribulação e angústia de coração, vos escrevi com muitas lágrimas, não para que fôsseis entristecidos, mas para que conhecêsseis o amor que mais abundantemente tenho para convosco."
(2 Coríntios 2:3-4)
Talvez alguns na igreja de Corinto não tenham compreendido tudo o que Paulo e Timóteo escreveram naquela carta, e essa falta de compreensão contribuiu para as acusações contra ele. Portanto, ele declara a eles, com base em sua consciência tranquila, que o que escreveu tinha a intenção de ser claro e inequívoco, que ele diz o que quer dizer e quer dizer o que diz.
Assim como vocês também nos entenderam parcialmente, isso pode ser uma referência ao conteúdo da carta "desconhecida", mas também pode ser uma referência a 1 Coríntios 2:4-5: "O meu ensino e a minha pregação não foram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e do poder". Talvez a falta de clareza na carta desconhecida seja parte da razão pela qual ela se perdeu para nós.
Em todo caso, Paulo está enfatizando aos coríntios que deseja que eles compreendam claramente suas palavras e seu coração.
Que somos a vossa glória, assim como vós também sois a nossa no Dia de nosso Senhor Jesus (v. 14). Paulo revela agora que a confiança orgulhosa é o resultado esperado de cada um em relação ao outro. Paulo espera que, no dia do nosso Senhor Jesus, ele e Timóteo se orgulhem dos coríntios, pois estes serão recompensados por Cristo pelo seu ministério junto a Paulo e Timóteo. Da mesma forma, Paulo e Timóteo esperam que os coríntios se orgulhem deles, pois estes serão recompensados pelo seu ministério junto aos coríntios. Mantendo os olhos fixos no prêmio da vocação celestial em Cristo para agradá-Lo em todas as coisas, todos poderão receber uma grande recompensa de Jesus pela sua fidelidade.
Ao relembrarem as orações dos coríntios por eles no versículo 11, Paulo e Timóteo desenvolvem um tema de sua missão e parceria mútuas. Cada um beneficia o outro ao ministrar a eles. Cada um se beneficiará ao se orgulhar da recompensa que receberá de Jesus por seu ministério ao outro. E subentende-se que cada um se beneficiará ao ser recompensado por seu serviço fiel a Jesus, servindo um ao outro.