Significado de Isaías 50:8-9

A terceira Canção do Servo de Isaías 50:4-11 continua na voz do Servo.

Anteriormente nesta Canção do Servo, o Servo descreveu como seria espancado e zombado enquanto obedecia ao Senhor Deus (Isaías 50:5-6). O Servo estava determinado a seguir o Senhor Deus porque confiava nele, e apesar da humilhação pelas mãos de seus inimigos, ele sabia que não seria envergonhado à vista de Deus.

O Servo, então, defende Sua afirmação anterior: "E eu sei que não serei envergonhado" (Isaías 50:7b).

A primeira razão pela qual o Servo sabe disso é porque:

Perto está aquele que me justifica (v.8)

O Servo entende que é o Senhor Deus quem justifica. O Senhor Deus diz: "A vingança me pertence" (Deuteronômio 32:35). Não cabe ao Messias, ou a qualquer outra pessoa, fazer justiça por si mesmo (Levítico 19:18). O Servo não precisa se preocupar em buscar justiça para Si mesmo, "Pois o Senhor fará justiça ao seu povo e terá compaixão de seus servos" (Deuteronômio 32:36).

O mesmo é verdade para nós sempre que seguimos o SENHOR,

“Jeová pelejará por vós, e vós vos calareis.”

(Êxodo 14:14)

“Não torneis a ninguém mal por mal; cuidai em coisas dignas diante de todos os homens; se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens; não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira de Deus; porque está escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor”

(Romanos 12:17-19)

O Servo também compreende que o Senhor Deus está perto, ao lado Dele.

Há um duplo significado na palavra perto. O primeiro significado é que o Senhor Deus está próximo. Isso é verdade porque o Senhor Deus está em toda parte.

O Servo entende o que o salmista reflete quando apresenta a pergunta:

“Para onde me irei do teu Espírito?

Ou para onde fugirei da tua presença?”
(Salmo 139:7)

O salmista responde corretamente à sua própria pergunta,

“Se eu subir aos céus, lá tu estás; se eu fizer a minha cama no Sheol, eis que estás ali. Se eu tomar as asas da alva, e habitar nas extremidades do mar, ainda lá me guiará a tua mão, e me susterá a tua destra.”

(Salmos 139:8-10)

Em outras palavras, não há lugar para onde uma pessoa possa ir ou estar que o Senhor Deus não esteja presente e próximo dela. Isso é o que o Servo acredita.

Mas o Servo também entende que o Senhor Deus não está apenas fisicamente próximo a Ele, mas também em relacionamento. Eles estão unidos em Espírito. Eles compartilham um relacionamento íntimo e têm o mesmo coração e mente. Eles têm o mesmo objetivo. O Servo não está sozinho. O Servo está desempenhando livremente a tarefa de sofrer em nome de Seu povo e do mundo de acordo com a vontade do Senhor Deus.

Foi por esse propósito compartilhado que o Servo veio: para ter a "língua dos discípulos" e ensinar o que o Senhor Deus lhe deu (Isaías 50:4); e para obedecer ao Seu chamado mesmo em meio ao sofrimento (Isaías 50:5-6).

Porque o Senhor Deus é quem justifica, e o Servo está próximo Dele em proximidade e propósito, o Servo tem todas as razões para ter confiança.

O Servo então emite dois desafios. O primeiro é:

Quem contenderá comigo?

Apresentemo-nos juntos (v.8)

Contender significa desafiar publicamente, contestar ou acusar, especialmente em um caso de disputa legal. A razão pela qual alguém pode contender com o Servo é para afirmar que Ele está errado sobre quem Ele é, Sua missão ou Sua obediência ao Senhor Deus. Em outras palavras, a pergunta quem contenderá comigo? parece estar perguntando: "Quem afirmará que eu não sou o Messias enviado pelo Senhor Deus?"

A razão pela qual alguém contenderia com o Servo, argumentando que Ele não é o Messias, é porque esse fato não será evidente. Isso sugere a realidade do que aconteceu durante o ministério de Jesus: Jesus não correspondeu às expectativas de Seu povo, então eles escolheram não recebê-Lo.

Isaías profetiza repetidamente sobre a obscuridade do Messias na quarta Canção do Servo,

“Quem creu a nossa mensagem? E a quem foi revelado o braço de Jeová?”

(Isaías 53:1)

“Ele não tinha beleza nem formosura; quando olhávamos para ele; desprezado e rejeitado dos homens.”

(Isaías 53:2b-3a)

“E nós o reputávamos como aflito, ferido de Deus e oprimido.”

(Isaías 53:4b)

Mas embora o Servo não correspondesse às expectativas do povo sobre como o Messias seria, isso não significava que Ele não fosse o Messias enviado pelo Senhor Deus. Essa profecia prevê que Israel, de fato, entenderá erroneamente a identidade de Jesus.

O Servo desafia aqueles que contendem com Ele sobre Sua identidade a colocar isso à prova: "Vamos nos apresentar juntos e apresentar as evidências que temos para nossas reivindicações. Você (Meu acusador) se levanta e apresenta evidências de que eu não sou o Messias. E eu me levantarei e apresentarei evidências de que sou o Messias. E deixaremos o Senhor Deus ser o Juiz que preside este caso."

O segundo desafio que o Servo faz é simplesmente uma reedição do primeiro,

Quem é o meu adversário?

Chegue-se para mim (v.8)

É interessante que mesmo nos dias de Jesus, Ele desafiava seus oponentes com as evidências que havia apresentado, não lhes dando base para um caso contra Ele (João 10:25, 37-38).

O Servo então passa para qual será o veredicto deste caso,

Eis que o Senhor Jeová me ajudará (v.9)

A palavra Eis significa "Prestai atenção". Durante um julgamento, o momento mais intenso geralmente ocorre quando o juiz declara o veredito ou a decisão do caso.

Eis que o Senhor Deus decide a favor do Servo. Isso é o que o Servo significa neste caso quando Ele diz: O Senhor Deus me ajudará. O Senhor Deus julga que o Servo é, de fato, o Messias que Ele enviou.

Depois que o Senhor Deus emite o veredito que favorece o caso do Servo, o Servo faz uma provocação orgulhosa: quem há que me condene?

Essa pergunta retórica tem a resposta esperada: "Ninguém." Depois que o Senhor Deus falou e justificou o Servo e Sua identidade messiânica, não há ninguém que O condene justamente - mesmo Pilatos, que o condenou à morte, declarou Jesus inocente (João 19:6). Podemos esperar também que a história valide completamente tudo o que é verdadeiro sobre Jesus.

Todas essas coisas são verdadeiras sobre Jesus, o Messias.

Jesus, o Messias, sabia que o Senhor Deus estava perto Dele, tanto em proximidade quanto em propósito. Horas antes de Sua prisão e execução, Jesus orou a Seu Pai, revelando sua relação íntima e unidade de propósito:

“Eu te glorifiquei na terra, cumprindo a obra que me tens dado para fazer; agora, glorifica-me tu, Pai, contigo mesmo com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.”
(João 17:4-5)

Jesus, o Messias, confiou no Senhor Deus para justificá-Lo. Em Sua prisão, Ele disse a Pedro:

“Embainha a tua espada pois todos os que tomam a espada morrerão à espada. Acaso pensas que não posso rogar a meu Pai, e que ele não me mandará neste momento mais de doze legiões de anjos?”
(Mateus 26:52-53)

Jesus sabia que o Senhor Deus demonstraria que Ele era o Messias para todos verem no momento certo. E que, no final:

“Eis que o meu Servo procederá com prudência, será exaltado, e elevado, e mui sublime.”

(Isaías 52:13)

“Para que em o nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para glória de Deus Pai.”

(Filipenses 2:10-11)

Os acusadores do Servo desaparecerão.

Eis que todos eles envelhecerão como um vestido;

a traça os comerá (v.9)

Essa metáfora está dizendo que todos os argumentos que contendem contra o Servo se tornarão pequenos e se desgastarão como uma vestimenta desgastada. Todos os argumentos que contendem contra Ele serão cheios de buracos, como se uma traça os tivesse comido.

A expressão a traça os comerá também sugere que tudo o que será necessário é paciência e tempo para que a vindicação do Senhor Deus venha à luz. Os buracos em seus argumentos contra a identidade messiânica do Servo crescerão invisivelmente com o passar do tempo até que, de repente, estejam desgastados e sem valor. O Servo será justificado sem nunca ter que oferecer sequer uma leve refutação.