Significado de Isaías 50:10-11

A terceira Canção do Servo (Isaías 50:4-11) conclui na voz do Servo ou na voz de Isaías.

Anteriormente nesta mesma Canção, o Servo descreveu como:

• Ele será um discípulo do SENHOR (Isaías 50:4).
• Ele será espancado e zombado enquanto obedece ao SENHOR (Isaías 50:5-6).
• Ele estava determinado a seguir o SENHOR porque confiava no SENHOR.
• Apesar da humilhação pelas mãos de Seus inimigos, Ele sabia que não seria envergonhado diante do SENHOR (Isaías 50:7).
• Ele será justificado pelo SENHOR contra todos os Seus acusadores (Isaías 50:8-9).

Os dois últimos versículos desta Canção do Servo descrevem dois tipos diferentes de pessoas que enfrentam circunstâncias semelhantes.

O primeiro tipo de pessoa é alguém que teme o SENHOR (v.10).

O segundo tipo de pessoa é alguém que escolhe andar à luz do seu próprio fogo (v.11).

A circunstância que compartilham é que ambos caminham nas trevas. Ou seja, ambos vivem sem algum tipo de conhecimento essencial ou compreensão moral sobre a realidade. Luz e trevas são metáforas comuns em toda a Bíblia para a verdade e/ou o bem (luz) e a ignorância/mal (trevas).

Aqui, as trevas podem estar descrevendo pessoas que pecam em sua ignorância. Mas apesar da circunstância semelhante de andar ignorantemente nas trevas, os dois tipos de pessoas (aquele que teme o SENHOR e aquele que anda à luz de seu próprio fogo) tem diferenças consideráveis entre si, que são encontradas na forma como cada tipo de pessoa aborda duas das três coisas que alguém pode controlar:

1. Em quem confiam

2. Sua perspectiva

A terceira coisa que uma pessoa pode controlar são suas ações, que fluem em sequência das duas primeiras coisas. Isaías não entra em detalhes sobre as ações de cada pessoa, mas ele descreve as duas primeiras: confiança e perspectiva.

O Primeiro Tipo de Pessoa: Aquele que Teme o SENHOR, mas anda nas Trevas Sem Luz

O primeiro tipo de pessoa é descrito no versículo 10. Este versículo está na forma de uma pergunta seguida por uma resposta:

Quem há, entre vós, que tema a Jeová,

que escute a voz do seu Servo?

Aquele que anda em trevas e não tem luz? (v.10)

A resposta para essa pergunta é:

confie em o nome de Jeová e firme-se sobre o seu Deus (v.10)

A pergunta começa: Quem há, entre vós, que tema a Jeová?

Alguém que teme o SENHOR é alguém que dá mais peso à confiança no que Deus diz do que no que qualquer outra pessoa diz. Como resultado, aquele que teme o SENHOR tenta viver (ou seja, caminhar) de maneira a agradá-Lo. O vós neste versículo refere-se aos ouvintes desta Canção do Servo/leitores das profecias de Isaías. Essa pergunta é um apelo para qualquer um e todos entre vós que são pessoas tementes a Deus.

A próxima frase descreve pessoas/uma pessoa que teme o SENHOR.

Uma pessoa que teme o SENHOR escuta a voz do seu Servo.

Seu servo refere-se ao Messias, que é a pessoa que tem se descrito ao longo desta Canção do Servo (Isaías 50:4-9). Este versículo sugere que obedecer à voz do Seu servo é uma maneira de exercer o temor do SENHOR, pois o servo fala em nome de Deus.

O contexto geral desta Canção sugere que o servo referido aqui é o Messias. Consequentemente, isso é uma visão do Antigo Testamento de que o Messias seria Deus em carne humana (Colossenses 1:16-17). No entanto, o contexto imediato da pergunta e resposta deste versículo indica que o servo aqui se refere a outra pessoa. E é provavelmente por isso que os tradutores optaram por traduzir a palavra "servo" com um "s" minúsculo em vez de um "S" maiúsculo.

No contexto imediato, o termo "Seu servo" provavelmente se refere a Moisés. Moisés foi o servo do SENHOR que liderou Israel para fora da escravidão no Egito e que entregou os mandamentos e instruções de Deus ao Seu povo. Moisés é explicitamente chamado pelo SENHOR de "Meu servo" ou descrito como "o servo do SENHOR" mais do que qualquer outra figura no Antigo Testamento (Êxodo 14:31, Números 12:7, 8, Deuteronômio 34:5, Josué 1:1, 2, 15, 8:31, 33, 11:12, 15, 12:6, 13:8, 14:7, 18:7, 22:2, 1 Reis 8:53, 56, 2 Reis 18:12, 21:8, 1 Crônicas 6:49, 2 Crônicas 1:3, 24:6, 9, Neemias 1:7, 9:14, 10:29, Daniel 9:11, Malaquias 4:4).

O que esta expressão parece estar dizendo é que uma pessoa que teme o SENHOR é uma pessoa que obedece à voz de Seu servo, Moisés. Em outras palavras, as pessoas que temem o SENHOR obedecerão aos ensinamentos de Moisés e à lei de Deus dada por meio de Moisés, Seu servo.

E, no entanto, mesmo as pessoas que temem o SENHOR, desejam agradar ao SENHOR e têm a Lei de Moisés, ainda andam em trevas (ignorância do que Deus deseja que façam) e não têm luz (entendimento). Elas falham em cumprir a Lei ou compreender seu propósito final.

A solução de Isaías para o homem que teme o SENHOR, mas anda em trevas e não tem luz, é que ele confie no nome do SENHOR e confie em seu Deus. Com isso, Isaías quer dizer para essa pessoa confiar no Messias - o verdadeiro Servo a quem Moisés profetizou que viria em Deuteronômio 18:

“Jeová, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, dentre os teus irmãos, semelhante a mim; a este ouvirás”

(Deuteronômio 18:15)

“Dentre os seus irmãos lhes suscitarei um profeta semelhante a ti; porei na sua boca as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.”

(Deuteronômio 18:18)

No contexto dessa profecia de Deuteronômio 18:18, as pessoas têm medo de ouvir a voz de Deus no Monte Sinai e pedem a Moisés que fale com elas, para que não morram. Deus disse que o pedido deles era bom, então Ele levantaria um profeta como Moisés que poderia falar a palavra de Deus diretamente a eles. Jesus foi esse profeta; Ele era Deus em forma humana, que podia falar cara a cara com o Pai, para que pudessem ouvir sem ter medo. Infelizmente, a maioria das pessoas não reconheceu Sua vinda e não deu atenção às Suas palavras.

Moisés era "o [“s” minúsculo] servo do SENHOR". Mas Jesus, o Messias, é "O [“S” maiúsculo] Servo do SENHOR". Moisés era um tipo Daquele que estava por vir. Jesus pode ser considerado como o Segundo Moisés. Como escreve o Apóstolo João, "a lei foi dada por meio de Moisés", mas "a graça e a verdade vieram [literalmente, vieram à existência] por meio de Jesus Cristo" (João 1:17). Moisés era a prefiguração, a sombra do que estava por vir, Jesus, o verdadeiro Servo e Messias.

Quando Jesus, o Messias, veio à terra pela primeira vez, Ele falou o verdadeiro significado e cumprimento da lei de Moisés (Mateus 5:17). Ele era e é a autoridade máxima sobre os ensinamentos de Moisés, porque Ele era tanto Deus quanto o Messias (Mateus 7:28-29). Jesus esclareceu e cumpriu a lei de Moisés em Seus ensinamentos e vida. Os ensinamentos de Jesus no Sermão da Montanha (Mateus 5-7) e Seu exemplo vivo de servir aos outros e entregar Sua vida por eles nos proporcionam grande luz (entendimento) sobre como devemos viver.

Curiosamente, quando caminhamos obedientemente no espírito de Cristo, também podemos cumprir a Lei (Romanos 8:4, Gálatas 5:13-14).

Mateus introduz o ministério de Jesus com uma citação tematicamente semelhante de Isaías 9:1-2. Citando Isaías, Mateus escreve sobre como, quando Jesus, o Messias, começou a proclamar o reino:

“O povo que jazia nas trevas, viu uma grande luz, e aos que estavam de assento na região e sombra da morte, a estes raiou a luz.”

(Mateus 4:16)

Devido a Jesus, o Messias, não precisamos continuar andando na escuridão (ignorância moral). Por causa de Jesus, temos uma imagem perfeita de como é seguir a Deus como humano. Podemos e devemos imitar e seguir o exemplo de Jesus (Filipenses 2:5, Hebreus 12:1-2).

Esta é a resposta de Isaías à sua pergunta: Quem há, entre vós, que segue a Lei de Moisés, que escute a voz do seu Servo? Aquele que anda em trevas e não tem luz? (v.10): Olhe para o Messias. Confie em Seu nome - o nome do SENHOR (v. 10). Siga o exemplo Dele, que era depender de Deus para todas as coisas que Ele dizia e fazia.

A pessoa que teme o SENHOR, mas anda nas trevas sem luz, receberá luz (v.10) - "A Luz do mundo!" (João 8:12; Veja também: João 1:4-5, 9).

“Então, Jesus tornou a falar-lhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo nenhum andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida.”

(João 8:12)

As palavras de Isaías: Confie em o nome de Jeová e firme-se sobre o seu Deus. (v.10), são de grande conforto para aqueles que temem o SENHOR, mas não têm luz. Também é um conselho sábio. A inferência é que aqueles que caminham pela fé em Deus, com a luz que Ele lhes revelou (ou seja, qualquer luz que tenham), receberão ainda mais luz. Além disso, a inferência é que a fé é a base para o conhecimento.

Jesus, o Messias, disse algo semelhante em Seu Sermão da Montanha: "O olho é a lâmpada do corpo; assim, se teu olho for bom, todo o teu corpo ficará cheio de luz" (Mateus 6:22).

Antes de passarmos para o segundo tipo de pessoa que anda nas trevas, devemos destacar uma ironia profética na forma como os inimigos do Messias reformularam o conselho de Isaías quando o crucificaram.

Os líderes religiosos, os principais sacerdotes (saduceus), escribas e anciãos (fariseus) que condenaram Jesus, o Messias, à morte, zombaram dele com estas palavras de Isaías enquanto ele estava morrendo por eles na cruz,

“Confia em Deus; Deus que o livre agora.”
(Mateus 27:43)

Eles presumiram de forma cruel e errônea que Jesus não era o Messias. Mas o Senhor DEUS vindicou Jesus (Isaías 50:8) quando o ressuscitou dos mortos. E como Isaías profetizou anteriormente: "aquele que me condena [o Messias] desgastará como vestimenta; a traça os comerá" (Isaías 50:9).

O segundo tipo de pessoa: aquele que caminha à luz do seu próprio fogo.

Isaías conclui este terceiro Cântico do Servo com um aviso àqueles que não temem nem confiam no Senhor, mas, em vez disso, confiam em seu próprio entendimento. Este é o segundo tipo de pessoa que caminha nas trevas. O primeiro tipo teme a Deus e recebe luz. Este segundo tipo faz o oposto.

Isaías suplica por atenção usando a palavra eis (ou "veja").

Ele então descreve essa pessoa por meio de uma metáfora com várias camadas.

Eis! Todos vós, os que acendeis um fogo e vos cingis com tições acesos, andai no lume do vosso fogo e por entre os tições que ateastes (v.11)

O fogo é a principal imagem desta metáfora. O fogo proporciona luz e calor. Isso se aplica a um dos significados da metáfora. No entanto, o fogo é comumente utilizado na Bíblia como uma metáfora para o julgamento de Deus. Essa é outra maneira pela qual esse versículo pode ser compreendido. Ambas as interpretações são provavelmente válidas e destinadas a serem entendidas neste trecho.

Primeiramente, vamos considerar as implicações deste trecho em que o fogo é uma metáfora para a luz.

Como o fogo é uma metáfora para o conhecimento humano, quando Isaías diz todos vocês que acendem um fogo, ele está descrevendo pessoas que agem como se pudessem entender o significado da vida com base em sua sabedoria limitada. Elas vivem na escuridão, mas, em vez de buscar luz e iluminação do Senhor, tentam fabricar a própria luz do fogo.

Eles confiam que o fogo da razão e experiência humana iluminará a realidade ao ponto de compreenderem tudo o que precisam ou desejam saber. Não temem nem necessitam de Deus, porque acreditam que são suficientes por si mesmos. Tornam-se seus próprios deuses. É como o Jardim do Éden e a Torre de Babel novamente (Gênesis 3:1-7, Gênesis 11:1-9). São semelhantes àqueles descritos em Eclesiastes que perseguem o vento; sua busca é vaidade, loucura e levará à insensatez (consulte nosso comentário sobre Eclesiastes 12:8).

Essas pessoas são semelhantes àquelas que Jesus, o Messias, descreveu em seu Sermão da Montanha: "Mas se os teus olhos forem maus, todo o teu corpo será tenebroso" (Mateus 6:22).

Isaías continua a descrever essas pessoas como aquelas que se cercam com tições acesos, e andam na luz do fogo e por entre os tições que ateastes. A imagem pode ser a de alguém que constrói uma grande fogueira e, em seguida, se vê cercado por ela. O que eles pretendiam para seu próprio benefício agora ameaça destruí-los.

A palavra hebraica traduzida como tições é זִיקוֹת (H2131 - pronunciado: "zee-kaw"). Também pode significar "faíscas". A imagem pode também ser a de alguém tentando andar no escuro à luz de faíscas, o que é fútil. Faíscas produzem luz mínima, geram pouco calor e são extremamente efêmeras - tempo insuficiente para fornecer qualquer iluminação significativa. A imagem que Isaías pode estar retratando é a de que algumas pessoas que caminham nas trevas acabam vivendo em grande loucura. Elas pensam e agem como se fossem muito sábias, caminhando pela luz de sua própria sabedoria, inteligência, filosofia, sistema religioso ou ciência. Mas, enquanto são sábias aos seus próprios olhos, são realmente tolos cegos tentando se locomover no escuro com a luz de faíscas.

Ambas as imagens são aplicáveis. Como enfatizado em Eclesiastes, tentar resolver o significado da vida através da razão humana e da experiência leva à loucura, que é autodestruição, como um grande fogo. Também leva à loucura e vaidade, tornando nossos esforços sem sentido, assim como tentar iluminar a noite com faíscas. Essas pessoas são sábias aos próprios olhos, mas não possuem verdadeira sabedoria. A verdadeira sabedoria começa com o temor do Senhor (Provérbios 9:10). Elas não confiam no Senhor de todo o coração, porque se apoiam em seu próprio entendimento (Provérbios 3:5).

O conhecimento humano é uma base inadequada para compreender o significado e propósito. Simplesmente não temos uma perspectiva adequada para descobrir nosso verdadeiro melhor interesse. O conhecimento e a experiência humanos são um substituto fraco e inadequado para a sabedoria e entendimento de Deus. É como comparar uma faísca que se apaga facilmente com o brilho do sol ao meio-dia.

A descrição de Isaías dessas pessoas que caminham à luz de seu próprio fogo se alinha com a descrição de Jesus, o Messias, dos fariseus como guias cegos conduzindo os cegos (Mateus 15:14).

Sim, o fogo também é uma metáfora para o julgamento de Deus. E essa metáfora parece se aplicar às últimas linhas deste Cântico do Servo de Isaías.

À medida que as pessoas confiam e caminham à luz de seus próprios fogos, rejeitando Deus e seu Messias, estão semeando para si mesmas um julgamento ardente.

Ao rejeitarem o SENHOR e Seu Servo, estão cercando a si mesmos com tições acesos e vão andar entre as tochas que eles mesmos acenderam.

Eles serão queimados pelo próprio fogo, à medida que a ira de Deus os entrega para enfrentar as consequências de seus pecados.

As últimas linhas deste cântico falam de julgamento e alertam contra confiar em si mesmo e rejeitar a Deus.

Da minha mão vos sobrevirá isso; em tormentos vos deitareis (v.11)

As consequências de rejeitar o Messias do Senhor e confiar em si mesmo são que você se deitará em tormento. O salário do pecado é a morte. A morte é separação. As consequências de não crer em Jesus são a separação da família de Deus. A consequência para qualquer pessoa que caminha na injustiça e não crê em Jesus como o Messias é o julgamento ardente e a tormenta da separação eterna da família de Deus. No entanto, para qualquer pessoa, incluindo um crente em Jesus, o pecado tem suas consequências.

Sim, de acordo com a crença cristã, Jesus salva e liberta aqueles que nele creem da pena do pecado sem condições (João 3:14-15). No entanto, mesmo quando os crentes pecam, ainda podem esperar experimentar a causa-efeito do universo moral de Deus, assim como esperariam experimentar a causa-efeito do universo físico de Deus. Romanos descreve isso como uma progressão de Deus nos entregando às consequências naturais de nossos próprios desejos (Romanos 1:24, 26, 28).

De fato, Deus não enviou Seu Servo e Filho ao mundo para julgá-lo, mas para salvá-lo (João 3:17). No entanto, aqueles que não creem no Servo e Filho são condenados por sua rejeição a Ele (João 3:18),

“O juízo é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; pois eram más as suas obras. Porquanto todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não vem para a luz, a fim de que as suas obras não sejam arguidas.”

(João 3:19-20)

O conselho de Isaías para o homem que teme o Senhor, mas caminha nas trevas e não tem luz própria, se aplica igualmente ao homem que está nas trevas e caminha pela luz de faíscas de seu próprio fogo.

Que ambos os tipos de homens confiem no nome do Senhor (Jesus, o Messias) e dependam do seu Deus.

Aquele que fizer isso não perecerá e terá o presente gratuito da vida eterna (João 3:16). Quem recebe o presente gratuito e caminha em obediência à luz de Deus, andando no Espírito, não apenas alcançará o presente da vida, mas também a experiência vivida e a recompensa da vida (Gálatas 6:8), a parceria com Deus e a comunhão uns com os outros (1 João 1:3,7).

Para ver o comentário sobre o início do Quarto Cântico do Servo (Isaías 52:13-53:12), clique aqui.