Josué 13:32-33 explicação

Josué 13:32-33 resume a divisão da terra a leste do Jordão e explica por que a tribo de Levi não recebeu herança. O SENHOR é um Deus de amor. Ele demonstrou Seu cuidado pelas doze tribos de Israel, resgatando-as da escravidão egípcia e guiando-as pelo deserto. Após quarenta anos no deserto, o povo finalmente chegou a Canaã, uma terra fértil a oeste do rio Jordão que Deus havia prometido dar -lhes como possessão eterna.

O povo de Israel concordou com uma aliança/tratado com Deus, onde Deus seria seu Rei e eles guardariam os Seus mandamentos. Eles foram chamados a viver como um reino de sacerdotes e uma nação santa (Êxodo 19:4-6), em contraste com as nações pagãs, pecadoras e que praticavam sacrifícios de crianças (Levítico 18).

Ao viajarem para o leste do rio, as tribos de Rúben e Gade, e a meia tribo de Manassés, solicitaram essa área, pois era ideal para o pastoreio de seu gado.

Inicialmente, Moisés estava relutante. Mas ele concordou quando as tribos orientais juraram auxiliar seus irmãos na conquista de Canaã. Assim, após subjugar o rei Seom de Hesbom e o rei Ogue de Basã, Moisés distribuiu suas terras. Rúben recebeu o território a leste do Mar Morto, que antes era ocupado pelos moabitas. Gade herdou uma porção da terra de Gileade, no centro da região. A meia tribo de Manassés recebeu como herança as ricas terras de Basã, a leste do Mar da Galileia (Josué 13:15-31). Muitos anos depois, Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés seriam as primeiras tribos exiladas pelo exército assírio que invadia pelo leste (1 Crônicas 5:26).

Mas quanto à tribo de Levi, sua herança era Deus, para servirem como Seus sacerdotes. O texto conclui sua reafirmação da herança das tribos que se estabeleceram além do Rio: “Estes são os territórios que Moisés repartiu como herança nas planícies de Moabe, além do Jordão, em Jericó, para o leste” (v. 32).

O termo herança (em hebraico "naḥalâ") refere-se a uma porção de terra concedida a alguém. É uma propriedade herdada pelos descendentes e não pode ser vendida. Os escritores bíblicos não usaram "naḥalâ" para falar de bens móveis (como um rebanho de animais) ou propriedades compradas. Em vez disso, usaram-no para se referir a um território concedido a alguém. Esse significado se encaixa bem com a herança de terras em Josué. Como era um presente de Deus, os israelitas deveriam tomar posse dela de forma ordenada. É por isso que Moisés distribuiu a terra oriental às duas tribos e meia.

No entanto, Moisés não deu herança à tribo de Levi (v. 33).

A tribo de Levi descendia de Levi, um dos filhos de Jacó/ Israel (Deuteronômio 33:8). Eles serviam como sacerdotes para ministrar ao povo perante o Senhor. Suas responsabilidades incluíam carregar "a arca da aliança do Senhor " quando os israelitas viajavam (Deuteronômio 10:8; 31:9). Além disso, ofereciam sacrifícios a Deus e pronunciavam a bênção sacerdotal sobre o povo (Deuteronômio 10:8; 2 Crônicas 29:11; Ezequiel 44:15; Números 6:24-26). Seu papel e função os impediam de possuir terras para cultivar ou criar gado.

Contudo, a posse dos levitas era maior do que a das outras tribos: O SENHOR, o Deus de Israel, era a sua herança (v. 33). Os levitas deviam depender das ofertas e dos dízimos das outras tribos. Não podiam exercer qualquer trabalho secular, para terem devoção total e tempo suficiente para servir a Deus e liderar o povo nos rituais religiosos ordenados por Ele. Portanto, receberam a maior herança, o Senhor, como Ele lhes havia prometido (v. 33). Em suma, as ofertas e os dízimos apresentados pelas outras tribos cumpririam a promessa que Deus fizera aos levitas quando estes não receberam nenhuma porção de terra (Números 18:21-24).

O capítulo se encerra repetindo sua declaração mais marcante: “ o SENHOR, o Deus de Israel, é a sua herança ” (v. 33). A repetição do versículo 14 completa a lista das terras orientais. Cada linha divisória neste capítulo marca algo que Deus deu; a porção de Levi mostra que o próprio Doador é a dádiva maior. O Novo Testamento estende essa esperança a todo crente, que nasce de novo “para obter uma herança incorruptível, incontaminável e imarcescível, reservada nos céus para vós” (1 Pedro 1:4).