Josué 8:24-29 explicação
Em Josué 8:24-29, são relatadas as consequências da derrota de Ai para Israel. Os israelitas se apoderam dos despojos e o rei de Ai é executado e sepultado.
Durante a primeira tentativa de Israel de conquistar Ai, o inimigo os derrotou e os obrigou a recuar para o acampamento (Josué 7:4-5). Isso ocorreu porque o SENHOR não estava abençoando os esforços militares de Israel devido à desobediência de Acã durante a conquista de Jericó (Josué 7:1).
Deus lançou uma maldição sobre Israel, condenando-o ao fracasso em seus esforços militares devido ao pecado de Acã, pois Israel era o povo escolhido de Deus e havia uma aliança/pacto entre Deus e Israel. Israel havia prometido obedecer às condições do pacto. Deus prometeu bênçãos para a obediência e maldições para a desobediência, com as quais Israel concordou. As maldições seriam as consequências negativas da desobediência às disposições do pacto de suserania-vassalagem que Deus firmou com Israel, e que havia sido renovado recentemente por esta geração de israelitas (Deuteronômio 26:17). Nessa renovação, Deus declarou:
"Porém, se não ouvires a voz de Jeová, teu Deus, cuidando em observares todos os seus mandamentos e os seus estatutos que eu hoje te ordeno, virão sobre ti e te alcançarão todas estas maldições... Jeová fará que sejas ferido diante dos teus inimigos; por um caminho sairás contra eles e por sete fugirás da sua presença. Serás espetáculo horrendo a todos os reinos da terra."
(Deuteronômio 28:15, 25)
Depois que Josué descobriu que fora Acã quem havia pecado e trazido a maldição sobre Israel, Acã foi devidamente punido, e Deus removeu a maldição, encorajando Josué a ser forte e corajoso enquanto os israelitas marchavam contra Ai pela segunda vez (Josué 8:1).
O rei de Ai e seu povo imaginaram que a segunda batalha contra Israel seria uma repetição da primeira. Mas desta vez, o SENHOR estava mais uma vez com o Seu povo. Se os israelitas O obedecessem, como de fato o fizeram, Ele prometeu garantir a vitória sobre os seus inimigos (Deuteronômio 28:7).
Assim que os soldados de Ai viram que as forças israelitas estavam se reunindo para atacá-los, agiram rapidamente para enfrentá-las, sem saber que uma emboscada os aguardava a oeste de Ai. Josué e a principal força de combate fingiram estar sendo derrotados. Fugiram para o deserto para enganar o inimigo e atraí-lo para longe da cidade, permitindo que a emboscada fosse armada. O plano funcionou à perfeição.
Quando Josué se preparou para atacar Ai, o SENHOR ordenou que ele erguesse sua lança em direção a Ai, simbolizando a vitória de Israel. Josué obedeceu às instruções divinas. Ele estendeu sua lança, e os israelitas, que estavam escondidos, tomaram a cidade abandonada e a incendiaram, confundindo os soldados de Ai que perseguiam Josué e suas tropas. O povo de Deus cercou as forças de Ai por todos os lados e matou o inimigo, mas trouxeram seu rei vivo para Josué (vv. 18-23).
Tendo Israel acabado de matar todos os habitantes de Ai no campo, no deserto em que os perseguira, e caídos todos eles ao fio da espada até serem consumidos, voltou todo o Israel a Ai e feriu-a ao fio da espada (v. 24).
Depois de os israelitas terem matado todos os soldados de Ai, voltaram sua atenção para os habitantes da cidade. Ao fazerem isso, derrotaram-nos completamente: os que caíram nesse dia, assim homens como mulheres, foram doze mil (v. 25). Esse número inclui todo o povo de Ai. Assim, a segunda batalha de Israel contra Ai foi vitoriosa porque o Senhor estava com eles. Eles dedicaram a batalha ao Deus da aliança.
De uma perspectiva divina, a batalha de Israel contra Ai dependia unicamente do SENHOR, que acompanhava o Seu povo da aliança e lhes dava todas as instruções necessárias (Josué 8:2). A vitória de Israel se deveu à obediência de Josué aos mandamentos divinos, pois ele não retirou a mão que estendera a lança até haver destruído totalmente todos os habitantes de Ai (v. 26). Ele seguiu as instruções do SENHOR à risca.
Já em Gênesis 15, Deus disse a Abraão que seus descendentes voltariam do Egito para lidar com os cananeus depois de quatro gerações, porque "a medida da iniquidade dos amorreus ainda não está cheia" (Gênesis 15:16). Deus concedeu um período considerável para que os amorreus/cananeus se arrependessem antes de executar o julgamento. Todos nós seremos julgados pelo que tivermos feito, seja o bem, seja o mal (2 Coríntios 5:10). O povo de Canaã experimentou o julgamento de Deus nesta terra depois de séculos de práticas exploradoras e cheias de ódio.
Essa destruição total era específica da conquista da Terra Prometida. O objetivo era remover da terra tudo o que pudesse corromper o povo de Deus e envenenar seu relacionamento com Ele. Deus havia advertido Israel de que os pecados dos cananeus — sacrifício de crianças, culto oculto, imoralidade sexual incorporada ao culto religioso — afastariam Israel Dele se fossem mantidos (Deuteronômio 7:3-4). Essa destruição total era também obediência à aliança/pacto. Seu propósito era proteger Israel naquela época e todas as gerações futuras, para que andassem em um relacionamento correto com o único Deus verdadeiro.
Após eliminar os habitantes de Ai, Israel tomou para si como presa apenas o gado e os despojos daquela cidade (v. 27). O termo "despojo" refere-se a quaisquer bens móveis apreendidos durante a guerra (1 Samuel 30:19). Durante a conquista de Jericó, os israelitas deveriam se abster de tomar qualquer despojo para si (Josué 6:18-19). Eles só podiam tomar despojos para o Tabernáculo. Contudo, na conquista de Ai, Deus permitiu que eles recolhessem despojos e gado. Assim, eles agiram segundo a ordem que Jeová deu a Josué (vv. 1-2). Os israelitas obedeceram ao seu líder Josué, que obedeceu a Deus. Como resultado, Ele lhes concedeu a vitória sobre seus inimigos.
Depois que a cidade foi saqueada, ela foi completamente incendiada: Queimou Josué a Ai e fê-la até agora um montão de ruínas (v. 28). Aparentemente, apenas parte da cidade havia sido incendiada durante a batalha, mas agora cada centímetro dela foi reduzido a cinzas. Como resultado, os israelitas deixaram Ai em ruínas, tornando-a uma desolação até agora. A expressão temporal "até agora" refere-se à época em que o autor escreveu este livro.
Por fim, Josué executou o rei de Ai: "Ao rei de Ai enforcou num madeiro até a tarde" (v. 29). Pendurar alguém em uma árvore significa fixar seu corpo morto em um poste ou estaca fincada no chão. Muitas nações do antigo Oriente Próximo usavam essa prática para executar criminosos e envergonhá-los (Gênesis 40:19, 2 Samuel 4:12, Ester 2:23).
Josué humilhou o rei de Ai pendurando seu corpo em uma árvore e, por extensão, envergonhando os falsos deuses que os cananeus adoravam. Mas Josué não deixou o corpo ali durante a noite. A Lei Mosaica declara explicitamente: "Se um homem tiver cometido um pecado digno de morte e for morto, e o pendurares num madeiro, o seu cadáver não ficará toda a noite no madeiro, porém, certamente, no mesmo dia, o sepultarás" (Deuteronômio 21:22-23). Assim, ao pôr do sol, por ordem de Josué, tiraram do madeiro o cadáver, e lançaram-no à entrada da cidade.
Josué segue a Lei de Moisés à risca. O rei é pendurado numa árvore como sinal de vergonha e julgamento. Ele é retirado antes do pôr do sol, como exige a Lei. Essa lei explica o porquê: qualquer pessoa pendurada numa árvore é "maldito de Deus". O corpo na árvore declara: esta pessoa esteve sob o julgamento de Deus.
Muitos séculos depois, Paulo cita esse mesmo versículo da Lei em Deuteronômio quando explica o que Jesus fez na cruz: "Cristo nos remiu da maldição da Lei, tornando-se maldição por nós, porque está escrito: 'Maldito todo aquele que é pendurado no madeiro'" (Gálatas 3:13; veja também: Atos 5:30, 10:39). O rei de Ai, que governava uma cidade cananeia devotada à adoração de ídolos e a todos os males que isso acarretava, carregou a maldição que mereceu. Mas Jesus era inocente e carregou a maldição que nós merecemos.
Nos tempos bíblicos, os portões da cidade eram locais de intensa atividade. Era onde muitas pessoas realizavam transações comerciais e faziam anúncios públicos. Os anciãos geralmente se reuniam ali para decidir casos e proferir julgamentos (Deuteronômio 21:18-21, Rute 4:1-11). Como o portão da cidade era essencial para a vida da comunidade, Josué expôs o corpo do rei ali para envergonhá-lo. Era o ponto mais central de circulação, de onde os israelitas vitoriosos e quaisquer outras testemunhas podiam observar a derrota total do rei cananeu caído.
Após retirar o corpo do madeiro, Josué também levantou sobre ele um grande montão de pedras, que permanece até o dia de hoje. Um túmulo foi erguido, construído com pedras formando um grande monte, uma colina rochosa que cobria o corpo e o protegia das intempéries e dos animais necrófagos. O túmulo do rei servia como memorial para confirmar a derrota total de Ai e a morte do rei pelas mãos do povo da aliança de Deus, e ainda estava de pé na época em que o autor de Josué fez este relato. Aqueles que leram este relato quando foi escrito pela primeira vez podiam ir e ver a desolação da cidade de Ai e o grande monte de pedras que cobria o corpo de seu rei morto.