Josué 9:22-27 explicação

Josué 9:22-27 descreve com mais detalhes as consequências do engano dos gibeonitas e o papel que Israel lhes atribuiu depois de poupar suas vidas.

Nas seções anteriores, os israelitas aprenderam sobre o plano dos gibeonitas de enganá-los para que fizessem uma aliança/tratado com eles. Como Deus exigia que Israel destruísse as nações de Canaã, a Terra Prometida, os gibeonitas fingiram vir de longe e pediram um tratado de paz para escapar da destruição imposta pelo julgamento do Senhor. Sem consultar a Deus, os líderes israelitas firmaram um tratado com eles, mas logo descobriram que eram cananeus, que deveriam ser destruídos.

Toda a assembleia murmurou contra a presença dessa nação pagã em seu meio. Contudo, por respeito ao mandamento de Deus de cumprirem seus juramentos (Números 30:1-2, Deuteronômio 23:21-23), seus líderes permaneceram obedientes ao tratado e decidiram poupar a vida dos gibeonitas, pois já haviam firmado uma aliança/tratado. Mesmo assim, permitiram que os estrangeiros vivessem em Israel como servos (Josué 9:21, 23).

Aqui, em Josué 9:22-27, Josué convoca os gibeonitas. Ele os chamou e falou com eles sobre suas mentiras. Perguntou-lhes: "Por que vocês nos enganaram, dizendo: 'Estamos muito longe de vocês, quando vocês vivem em nossa terra'?" (v. 22). O líder israelita repreendeu os gibeonitas por sua desonestidade. Ele e os israelitas eram inocentes. Não tinham a intenção de violar o mandamento de Deus de destruir os habitantes de Canaã. Isso aconteceu porque o inimigo não disse a verdade. Mais importante ainda, aconteceu porque os israelitas não levaram o assunto ao SENHOR em oração.

Contudo, Josué confrontou os gibeonitas e pronunciou o julgamento sobre eles: "Agora, pois, vocês estão amaldiçoados e jamais deixarão de ser escravos". O verbo amaldiçoar significa trazer infortúnio ou desastre sobre alguém como punição pela desobediência (Deuteronômio 28:20; Malaquias 3:9). Em nossa passagem, os gibeonitas enganaram Israel e receberam um status permanentemente inferior, servindo como lenhadores e carregadores de água para a casa do meu Deus.

O trabalho humilde deles ajudaria a manter os fogos sacrificiais e a repor constantemente as águas purificadoras para a casa do Senhor. Também contribuiria para manter a idolatria sob controle enquanto realizavam atividades relacionadas ao Tabernáculo. Quando Salomão construísse o primeiro Templo, ele também pediria aos gentios de Tiro, no Líbano, que fornecessem a madeira de cedro para sua elaborada construção (1 Reis 5:5-6). Muitos acreditam que esse padrão continuará com o terceiro templo, com as nações gentias financiando sua construção.

Tendo ouvido a pergunta de Josué sobre por que enganaram Israel, os gibeonitas responderam: "Porque foi dito aos seus servos que o Senhor, o seu Deus, ordenou ao seu servo Moisés que lhes desse toda a terra e destruísse todos os habitantes da terra diante de vocês. "

Os gibeonitas demonstraram discernimento e compreensão dos mandamentos do SENHOR. Eles sabiam que Ele daria ao Seu povo toda a terra, como havia prometido aos seus pais (Deuteronômio 11:25, 19:8). Compreenderam corretamente que eram alguns dos habitantes que os israelitas foram chamados a destruir.

Embora tenham mentido para Israel, eles usaram seu conhecimento de Deus para confessar o Deus verdadeiro e se submeter à Sua autoridade, por medo e desejo de viver. Por isso disseram: " Temíamos muito por nossas vidas por causa de ti e fizemos isso". Eles salvaram suas vidas evitando a batalha contra o povo escolhido.

Tendo reconhecido sua culpa, os gibeonitas se humilharam diante de Josué e disseram: " Agora, portanto, estamos em suas mãos; faça conosco o que lhe parecer bom e justo". O inimigo se lançou à misericórdia de Josué, aguardando para ver o que aconteceria a seguir. Deixaram que ele decidisse a maneira correta de tratá-los. Mas Josué os tratou com justiça. Assim, ele os livrou das mãos dos filhos de Israel e não os matou.

O nome Josué significa "salvação" ou "libertação" e tem a mesma raiz do nome hebraico de Jesus, "Yeshua". Como o nome indica, Josué resgatou (salvou) os gibeonitas da ira dos israelitas, que queriam revogar o tratado de paz e destruir o inimigo. Josué serviu como mediador para poupar a vida dos gibeonitas, pois a liderança de Israel já havia estabelecido um tratado com eles. Ambos serviram como libertadores, interpondo-se entre o povo condenado e o julgamento que se aproximava. Os gibeonitas receberam resgate físico por meio da misericórdia de Josué. O Novo Testamento anuncia que todas as pessoas — incluindo estrangeiros e inimigos de Deus — podem receber um resgate mais profundo por meio da fé em Jesus. Os gibeonitas são possivelmente um esboço de algo muito maior.

Contudo, embora o líder israelita tenha poupado os inimigos, naquele dia os nomeou lenhadores e aguadeiros para a congregação e para o altar do SENHOR, até o dia de hoje, no lugar que Ele escolher.

A história de Josué é uma prefiguração da história de Jesus. Além de terem o mesmo nome, ambos causaram ou causarão a herança do "repouso" por Israel (Hebreus 4). Para Josué, esse repouso significava entrar e conquistar a Terra Prometida. Mas para Jesus, o repouso será a Era Messiânica. Um período de mil anos em que Jesus governará as nações com cetro de ferro a partir de Jerusalém, e Satanás estará preso, incapaz de enganar as nações (Apocalipse 2:26-27, 20:2-4).

O altar do SENHOR refere-se à estrutura sobre a qual os israelitas queimavam sacrifícios a Ele. Era uma plataforma elevada e representava um lugar de consagração. Após o dilúvio, "Noé construiu um altar ao SENHOR" (Gênesis 8:20). Em Josué, o altar era um centro de adoração, um lugar que Deus havia designado para o Seu povo adorá-Lo (Josué 18:1, 1 Crônicas 16:39).

Os israelitas não podiam simplesmente adorar a Deus no local de sua escolha. Como vassalos, eles tinham que se aproximar de seu Deus soberano onde Ele escolhesse habitar (Deuteronômio 12:5). Agora que os gibeonitas se tornaram servos de Israel, deveriam seguir os mesmos princípios. Ao servirem no altar, eles se uniram à comunidade da aliança em sua adoração a Deus, o que pode ter persuadido alguns deles a abandonar suas práticas pagãs. O fato de terem feito isso até hoje demonstra que continuaram a cumprir seus deveres por algum tempo, até o dia ou período em que o autor de Josué escreveu esta crônica.