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Quando Jesus está na casa de Simão, o leproso, uma mulher unge Sua cabeça com um perfume caríssimo. Os discípulos vêem isso como um desperdício de dinheiro e recursos. Jesus diz que ela fez uma coisa boa e que prepara o Seu corpo para o sepultamento. Este evento é comumente referido como a "Unção de Jesus em Betânia".

Enquanto isso, os principais sacerdotes tramam com o sumo sacerdote, Caifás, como e quando eles destruirão a Jesus. Eles decidem que é melhor fazer isso longe das multidões.

Jesus informa a Seus discípulos que será crucificado em dois dias durante a Páscoa.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: "A Observação Final". Jesus conclui Seu ensinamento sobre os julgamentos das Ovelhas e dos Bodes com uma breve declaração. Ele explica que os bodes irão para o fogo eterno, enquanto as ovelhas entrarão na vida eterna. Isso também conclui Seus ensinamentos sobre o fim dos tempos e Seu retorno no Discurso das Oliveiras.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: "As Escolhas dos Amaldiçoados". O Rei explica como será o castigo deles pelo fato de não O terem servido quando estava destituído em Sua vida na terra. Os amaldiçoados perguntarão quando haviam se recusado a servi—Lo. O Rei responderá que, na medida em que não serviram aos outros, isso foi contado como se não O tivessem servido.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: "O Terceiro Julgamento: O Banimento dos Amaldiçoados". Jesus diz que o Rei se dirigirá aos bodes amaldiçoados que foram colocados à Sua esquerda. Este julgamento acontecerá depois que o Rei recompensa as ovelhas. Ele os chamará de "amaldiçoados" e os banirá para o fogo eterno que foi preparado para o diabo e seus anjos. Este é o terceiro de três julgamentos descritos pela parábola.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: "As Escolhas dos Justos". O Rei explica como a herança para as ovelhas é baseada na maneira como elas O trataram através de vários atos de bondade e misericórdia durante suas vidas na terra. Os justos perguntarão quando O servirem. O Rei responderá que, na medida em que serviram aos outros, isso foi contado como serviço a Ele.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: "O Segundo Julgamento: A Recompensa dos Justos". Jesus diz que o Rei se dirigirá às ovelhas justas depois que elas tiverem sido colocadas à Sua direita. Ele as chamará de "bem—aventurados de Meu Pai" e as convidará a herdar o Reino preparado para elas desde a fundação do mundo. Este é o segundo de três julgamentos descritos pela parábola.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes:"O Primeiro Julgamento: Separando as Ovelhas dos Bodes". Jesus usa a metáfora de um pastor separando as o velhas dos bodes para descrever o que irá acontecer durante o primeiro dos três julgamentos que irão ocorrer. Esta idéia dá o tom para todo o ensinamento a seguir.

A Parábola das Ovelhas e dos Bodes: “O Contexto da Parábola”. Jesus termina Seu Discurso das Oliveiras com um ensinamento sobre uma série de julgamentos divinos. Esse ensinamento é conhecido como “A parábola das Ovelhas e dos Bodes”. É a última parábola das quatro que falam sobre Sua volta.

A parábola das Ovelhas e dos Bodes: “Comentário de Abertura”. Jesus começa Seu ensinamento da parábola sobre “As Ovelhas e os Bodes” dizendo que quando o Filho do Homem vier em glória Ele se assentará em Seu trono glorioso.

Parábolas dos Talentos: Jesus conta outra parábola sobre o Reino do Céu e Seu retorno, comparando—o com um homem que confia seus bens a seus servos enquanto viaja por um longo tempo. Ele confia, respectivamente, cinco, dois e um talento(s) a três servos, de acordo com suas habilidades. Os dois primeiros servos usam esse dinheiro e dobram seu investimento, enquanto o servo com um só talento cava um buraco e enterra o dinheiro confiado a ele. Quando o mestre retorna, ele vai ajustar contas com cada um dos servos. Ele recompensa os dois primeiros por sua fidelidade, dá a eles responsabilidades maiores e os convida a entrar na alegria do seu senhor. Porém, ele repreende e disciplina o terceiro servo por sua preguiça.

Jesus conta uma longa parábola sobre o Reino do Céu e sobre Seu retorno, usando como metáfora um noivo vindo para buscar Sua noiva tarde da noite. Enquanto dez madrinhas esperam por sua chegada, elas caem no sono. Cinco delas são sábias e trazem óleo a mais para suas lamparinas. Cinco delas são tolas e não fazem o mesmo. Ao acordarem, as sábias entram no banquete de casamento, enquanto as tolas perdem a oportunidade e o noivo não as deixa entrar. Jesus avisa os discípulos para ficarem alertas quanto à Sua volta.

Jesus conta a primeira de quatro parábolas para ilustrar o que havia dito aos discípulos sobre Sua vinda e o fim dos tempos. A primeira parábola é chamada de "a parábola dos servos fiéis e infiéis".

Jesus termina Sua resposta às três perguntas com uma admoestação aos discípulos para estarem prontos em todos os momentos.

Jesus dá Sua resposta à primeira pergunta dos discípulos sobre "Quando essas coisas acontecerão?" Ele lhes diz que, embora os sinais que Ele havia dado indiquem que Sua volta estava muito próxima, "ninguém sabe o dia ou a hora de Seu retorno, mas somente o Pai". Ele faz um paralelo com Seu retorno aos Dias de Noé. O julgamento virá de repente sobre aqueles que não estão prontos, assim como aconteceu no dilúvio.

Jesus começa Sua resposta à primeira pergunta dos discípulos: "Quando essas coisas acontecerão?" Ele compartilha a parábola da figueira como uma maneira de dizer: prestem atenção aos sinais e estações, para que vocês estejam prontos quando o dia estiver próximo. Jesus promete que aquela geração que visse os sinais não passaria até que tudo aquilo ocorresse. O céu e a terra, literalmente, passarão, mas as palavras de Jesus durarão para sempre.

Jesus termina Sua resposta à segunda pergunta sobre o sinal de Sua vinda. Jesus reunirá Seus eleitos, abalará os poderes dos céus e virá à terra em nuvens da glória. Ele será visto pelos que estão na terra e as tribos da terra lamentarão.

Jesus continua a responder à segunda pergunta dos discípulos sobre o sinal de Sua vinda e identifica o segundo precursor como a grande tribulação. Será um momento de perigo sem precedentes. Ele deixa claro que ninguém precisará adivinhar. Se houver alguma dúvida, então não é Ele. Quando Ele vier, todos saberão.

Jesus começa Sua resposta à segunda pergunta dos discípulos sobre o sinal de Sua vinda. Ele os leva à profecia do livro de Daniel chamada "a Abominação da Desolação". Este não é o sinal de Seu retorno, mas um precursor dele. Ele adverte Seus discípulos a fugirem de Jerusalém assim que virem este sinal, a fim de escapar do perigo de morte que se seguirá.