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Jesus diz ao advogado dos fariseus que o segundo maior mandamento é "Amar ao próximo como a ti mesmo". Ele diz que este mandamento, juntamente com o primeiro, forma todo o código moral da ética judaica.

Jesus responde à pergunta do advogado sobre o maior dos mandamentos. Ele diz que é o seguinte: "Amarás so Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento."

Um advogado dos fariseus pergunta a Jesus qual é o maior dos mandamentos.

Jesus responde à pergunta dos saduceus sobre a ressurreição, apontando seu erro. Ele, então, passa a explicar como as pessoas não são dadas em casamento na ressurreição, antes de demonstrar a ressurreição dos livros de Moisés. As multidões ficam maravilhadas com Sua resposta.

Os saduceus fazem a Jesus uma pergunta sobre a ressurreição. Eles introduzem sua pergunta com um cenário extremo sobre uma mulher casada sete vezes. Seu cenário pretendia mostrar o ridículo da ressurreição.

Os fariseus enviam espiões para pegar Jesus dizendo algo contra Roma. Eles trazem alguns herodianos pró—romanos como conspiradores para sua trama. Eles perguntam a Jesus se é lícito pagar impostos a César ou não. Jesus percebe a armadilha deles e apresenta uma pergunta antes de responder à sua pergunta. Ele pede uma moeda e pergunta que imagem ela carrega. Quando eles respondem que a imagem pertence a César, Jesus diz que eles deveriam dar a César as coisas que pertenciam a César e a Deus as coisas que pertenciam a Deus.

Jesus conta uma parábola sobre uma festa de casamento do filho do rei. Quando o convite é enviado, informando aos convidados que o casamento já iria começar, eles se recusam a vir. Alguns deles matam os mensageiros. O rei, então, envia um exército para queimar sua cidade e convida qualquer um a vir. No casamento, um amigo do rei está na festa sem roupas adequadas. Ele é escoltado para fora da festa.

Os saduceus e fariseus entenderam que Jesus estava falando deles. Eles desejam prendê—Lo pelo que disse. Mas não o fazem neste momento, porque têm medo de como as pessoas que crêem que Jesus era um profeta responderão caso tentarem prendê—Lo.

Jesus apresenta uma tréplica à resposta dos saduceus e fariseus sobre como o proprietário da terra trataria aos miseráveis viticultores com uma pergunta surpreendente e uma passagem condenatória dos salmos. Ele termina Sua repreensão dizendo—lhes que Deus lhes tiraria o lugar em Seu Reino e os espalharia como ao pó.

Jesus conta a parábola de um proprietário de terras que plantou uma vinha em sua terra. Ele, então, contrata viticultores para trabalhar em Sua vinha enquanto está fora. Quando a colheita chega, o dono da vinha envia alguns escravos para recolher os seus produtos, mas em vez de pagarem ao proprietário da terra o que era Seu, os viticultores batem neles e os matam. Eles fazem o mesmo com o filho do proprietário. Jesus pergunta aos sacerdotes e anciãos o que acontecerá com os viticultores maus quando o proprietário da terra retornar. Eles respondem que ele os levará a um fim miserável. Na seção subsequente, Jesus aplica a parábola aos líderes judeus como sendo como aqueles escravos maus.

Jesus conta uma parábola sobre dois filhos desrespeitosos de um dono de vinha. Ambos são instruídos pelo pai a trabalhar na vinha. O primeiro diz que não iria, mas depois se arrependeu e foio. O segundo disse que iria, mas jamais foi. Jesus, então, pergunta aos sacerdotes e anciãos qual dos dois filhos realmente havia obedecido. Eles deram a resposta correta. Jesus então explicou o significado da parábola a todos no templo.

Os principais sacerdotes confrontam a Jesus no templo e O interrogam sobre Sua autoridade. Eles publicamente Lhe fazem uma pergunta, na esperança de prendê—Lo. Jesus promete responder à pergunta deles se eles responderem à Sua pergunta sobre a autoridade de João Batista. Quando eles se recusam a responder à Sua pergunta, Jesus se recusa a responder à pergunta deles.

Os discípulos se perguntam sobre a morte da figueira após a maldição de Jesus. Jesus os ensina sobre a fé. Ele diz aos discípulos que se eles tiverem fé, sem duvidar, eles seriam capazes de mover montanhas.

Na manhã seguinte à entrada triunfal de Jesus, Ele viaja de volta a Jerusalém e passa a noite em Betânia. Ele fica com fome e vê uma figueira ao longo da estrada. Na esperança de encontrar algo para comer, Ele caminha até a árvore. Quando não encontra nenhum fruto, Jesus amaldiçoa a figueira e ela murcha, instantaneamente.

Jesus cura os cegos e coxos no templo, enquanto as crianças gritam Hosana ao Filho de Davi. Os sacerdotes ficaram furiosos com isso e perguntaram a Jesus se Ele estava ouvindo e aprovando o que as pessoas estavam dizendo. Jesus aprovou o louvor deles e perguntou—lhes se eles entendiam o que o Salmo 8 significava. Então, Ele deixa Jerusalém com Seus discípulos para passar a noite na cidade vizinha de Betânia.

Jesus entra no templo e expulsa os cambistas e comerciantes. Ele cita os profetas Isaías e Jeremias em Sua repreensão.

Jesus entra triunfante na cidade de Jerusalém como o Messias e como o Cordeiro Pascal. Multidões de pessoas gritam "Hosana" e frases messiânicas do Salmo 118. Sua entrada causa uma agitação entre aqueles que estão na cidade e atrai sua curiosidade sobre quem Ele é.

Jesus e os discípulos fazem uma pausa enquanto se aproximam do Monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém. Jesus envia dois discípulos para buscar um jumento e seu filhote na aldeia de Betfage. Feito isso, os discípulos colocaram seus casacos sobre os animais e Jesus começa monta o jumentinho em Jerusalém. Isso cumpre uma das profecias messiânicas de Zacarias.

Jesus encontra dois cegos em Jericó enquanto passa pela cidade a caminho de Jerusalém. Os cegos O chamam de Filho de Davi. Ele os convida a vir a Ele e lhes pergunta o que eles querem Dele. Quando eles respondem que querem ver, Jesus é movido de compaixão e cura seus olhos.

Os discípulos ficaram chateados e irritados com Tiago e João por terem convencido sua mãe a pedir a Jesus que lhes desse o que eles queriam. Jesus aproveita a ocasião para lembrar a todos os discípulos que a grandeza em Seu Reino não era dominar sobre as pessoas, mas servi—las, como o Messias havia vindo para servir — até a morte.