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Moisés recorda sua intensa súplica a Deus. Ele roga ao Senhor que lhe seja permitido entrar em Canaã com a nova geração de israelitas. Embora Deus impeça Moisés de entrar na Terra Prometida, Ele graciosamente permite que ele veja a terra de longe. Josué, o sucessor de Moisés, é aquele que desfrutaria do privilégio de conduzir os israelitas a Canaã.

Moisés reafirma sua resposta aos rubenitas, aos gaditas e à meia tribo de Manassés depois de ter distribuído a terra a leste do Jordão a eles. Moisés os ordena a ajudar as tribos restantes na conquista do lado oeste do Jordão. Então, ele encoraja Josué a atravessar o Jordão com o povo.

Moisés recorda a distribuição do território do rei Seom às tribos de Rúben e Gade, e a distribuição do território de Og à meia tribo de Manassés.

Moisés lembra aos israelitas de como haviam derrotado ao rei de Seom e ao rei Og, capturando seus territórios. Com a derrota de Og, a raça gigante chamada "Refaim" desapareceu completamente.

Moisés continua a narrativa histórica. Agora, ele relata a vitória de Israel sobre o rei Og de Basã

Moisés lembra aos israelitas do tempo em que o Senhor lhes permitiu derrotar ao rei Seom e aos amorreus e ocupar suas terras.

Moisés continua sua lição de história com um lembrete sobre a forma como o SENHOR endurecera o espírito e o coração do rei de Seom para entregá—lo nas mãos dos israelitas.

Moisés lembra aos israelitas do tempo em que Deus lhes havia ordenado a enfrentar Sion, a fim de tomar posse de suas terras.

Ao contar a história de Israel até este ponto, Moisés os lembra da época em que Deus lhes havia dito para não molestarem aos amonitas porque, como os edomitas e os moabitas, eles eram parentes de Israel. Sua terra lhes havia sido dada pelo Senhor.

Ao continuar sua lição de história, Moisés relembra aos israelitas a ordem de Deus de não molestarem os moabitas porque, como os edomitas, eles eram parentes de Israel. Suas terras lhes foram concedidas pelo Senhor.

Moisés continua a recontar a história de Israel e recorda seu primeiro ato de obediência desde que deixaram Horebe. Quando os israelitas finalmente decidiram obedecer ao mandamento de Deus de partir para o deserto, Deus os instruiu a serem respeitosos com os edomitas, seus parentes. Tendo dado aos edomitas suas porções, Deus queria que os israelitas conquistassem apenas o que Ele havia prometido dar—lhes.

A história continua. Os israelitas desobedientes decidiram subir e lutar contra a vontade de Deus. Consequentemente, sua tentativa de conquista foi malsucedida e vergonhosa.

Moisés continua sua lição de história. Deus julgou a primeira geração de israelitas pela violação da aliança, impedindo—os de entrar na Terra Prometida.

Moisés continua contando a história do êxodo. Devido à falta de confiança no Senhor, os israelitas se rebelaram contra a ordem de subir para possuir a terra. Eles se recusaram a tomar posse do que Deus lhes havia dado.

Moisés continua a recontar a história de Israel desde a saída do Egito até este ponto. Em Cades—Barnéia, ele ordena aos israelitas que subam e ocupem a Terra Prometida, porque ela lhes havia sido dada pelo Senhor, Aquele a quem todas as coisas pertencem. O povo pede para enviar um grupo para espionar a terra. Moisés concorda.

Moisés lembra ao povo que os juízes conclamados deveriam conduzir seus procedimentos legais com equidade, sabendo que todo julgamento pertence ao Senhor.

Moisés reconta a história da jornada de Israel a partir do Monte Horebe (Sinai). Ele faz com que o povo escolha homens sábios e respeitados e os nomeia como líderes, porque os israelitas haviam se tornado numerosos.

Moisés reconta a história de Israel após deixarem o Egito. Ele começa lembrando os israelitas sobre o mandamento de Deus de deixar o Monte Horebe, onde receberam a Lei, a fim de conquistarem a Terra Prometida.

Moisés estabelece o contexto histórico e geográfico da mensagem da aliança que está prestes a ser entregue aos israelitas. Ele pretende dizer—lhes tudo o que Deus lhe ordenou.

O Veredito de Pilatos De acordo com as exigências da multidão, Pilatos entrega Jesus para ser crucificado. Este trecho conclui a narrativa de João da terceira fase do julgamento civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".