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Os cobradores de impostos do Templo perguntam a Pedro se Jesus pagava ou não o imposto do templo prescrito pela Lei Mosaica. Pedro responde: "Sim". Quando Pedro entra em sua casa, Jesus lhe pergunta se os filhos do rei pagam impostos a seu pai. Pedro responde: "Não". Jesus, então, diz a Seu discípulo que Ele também não devia nada àqueles coletores de impostos, mas que pagaria o imposto de qualquer maneira. Ele, então, ordena a Pedro que vá pescar um peixe, no qual encontraria moedas para pagar a dívida fiscal de ambos.

Jesus diz a Seus discípulos que Ele será entregue, morto e ressuscitado dentre os mortos enquanto Ele e Seus discípulos se reúnem na Galiléia. Seu comentário perturba profundamente os discípulos.

Os discípulos se aproximam de Jesus para perguntar—Lhe por que não conseguiram expulsar o demônio do filho daquele homem. Jesus lhes diz que era por causa de sua incredulidade. Ele, então, lhes diz que, se tivessem fé como uma semente de mostarda, seriam capazes de dizer às montanhas para se moverem e elas se moveriam.

Um pai desesperado se aproxima de Jesus, implorando—lhe para curar a loucura de seu filho. Ele disse que os discípulos de Jesus haviam sido incapazes de ajudá—lo. Jesus repreende aquela geração incrédula e e, em seguida, expulsa o demônio, curando o menino.

Jesus proíbe Pedro, Tiago e João de contar a qualquer um sobre o que haviam acabado de ver, até que o Filho do Homem tivesse ressuscitado dos mortos. Os discípulos parecem pensar que Ele não quis que contassem a ninguém até que Elias retornasse e, então, pedem a Jesus para explicar como Elias viria antes do Messias e viria de novo no futuro, embora Jesus, o Messias, já tivesse chegado. Jesus lhes explica isso.

Jesus cumpre a profecia que Ele havia dito a Seus discípulos cerca de uma semana antes, de que alguns deles não veriam a morte até que vissem o Filho do Homem vindo em Seu Reino. Jesus leva três de Seus discípulos, Pedro, Tiago e João, para cima em uma alta montanha e é transfigurado diante deles.

Jesus conclui Sua conversa reveladora com os discípulos em Cesaréia de Filipe, informando—os de que eles também deveriam morrer caso quisessem segui—Lo. Jesus apresenta o paradoxo do discipulado e diz que eles deverim perder suas vidas por Sua causa se quiserem encontrá—las. Ele promete retribuir sua fidelidade e profetiza que alguns deles veriam o Filho do Homem vindo em Seu Reino antes de morrerem.

Jesus continua Sua importante conversa particular com Seus discípulos em Cesaréia de Filipe. Depois que confirma Sua identidade tanto como Deus quanto como Messias, Ele explica aos discípulos como seria morto em Jerusalém e ressuscitaria mortos. Mas eles não entendem. Pedro chama Jesus a parte para conversar e O desaconselha a dizer essas coisas. Jesus o repreende e diz que seus pensamentos e motivações são satânicas.

Jesus inicia uma conversa significante com Seus discípulos em Cesaréia de Filipe. Ele pergunta aos discípulos quem eles creêem ser o Filho do Homem. Pedro confessa que Jesus é o Messias, o Filho de Deus. Jesus elogia Seu discípulo porque foi Deus quem havia revelado isso a ele. Ele afirma que uma fé e coragem a sua o ajudará a liderar a igreja em direção à superação da cultura e do próprio Hades. Jesus também diz a Pedro que vai dar a ele autoridade do Reino dos Céus para agir em Seu nome.

Quando Jesus e os discípulos atravessam o mar novamente, Ele pede a Seus discípulos que tomem cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus. Eles não compreendem o sentido da sua frase e acham que estão sendo repreendidos porque esqueceram de trazer pão. Jesus explica que deveriam ter cuidado com os ensinamentos dos dois grupos de líderes.

Os fariseus se uniram a seus rivais, os saduceus contra Jesus para poder aprisioná—Lo logo depois de Ele ter retornado do distrito da Galiléia. Eles pedem para Jesus um sinal que prove que Ele é o Messias. Eles esperam conseguir que Ele caia em sua armadilha, ou que Se recuse a fazer o que querem, para usarem isso como evidência de que Ele não é o Messias.

Pedro pede a Jesus que explique o significado do que havia dito à multidão: "Não é o que entra na boca que contamina o homem, mas o que sai da boca, isso contamina o homem". Aparentemente, este pensamento desafiou as suposições de Pedro sobre maldade e justiça. Jesus corrige a suposição errada de Pedro, explicando como a maldade é principalmente uma questão do coração.

Os discípulos expressam a Jesus sua preocupação de que Ele havia insultado aos fariseus. Por trás disso está sua preocupação de que tais insultos alienarão Jesus dos agentes do poder cultural e impedirão Sua missão e/ou a segurança futura dos discípulos. Jesus responde à sua preocupação com duas metáforas e um conselho.

Jesus convoca a multidão e aborda a acusação dos fariseus contra Seus discípulos com um provérbio. Ele ensina que a santidade de um homem é demonstrada pela harmonia interior do seu coração, e não por rituais externos apenas para serem vistos pelos homens.

Os fariseus voltam a atacar Jesus com uma pergunta capciosa. Jesus vira a pergunta de cabeça para baixo e demonstra, através de um exemplo e uma profecia, como os fariseus pensam mais em suas tradições do que na Lei de Deus ou em seus pais.

Quando a noite cai, Jesus envia Seus discípulos em um barco para o outro lado do lago (Galiléia), enquanto Ele permanece para trás para orar. Uma tempestade feroz surge e atinge o barco por horas. Enquanto os discípulos estão lutando para navegar até a costa, Jesus aparece caminhando sobre as águas. Os discípulos ficam aterrorizados, confundindo—O com um fantasma, até que Ele se identifica. Pedro, então, fala com Jesus e Jesus lhe convida a andar até Ele sobre as águas. Pedro o faz, até duvidar. Jesus o salva e acalma a tempestade.

Jesus e os discípulos chegam à terra e a notícia de Sua chegada rapidamente se espalha. O povo traz muitos que estão doentes para serem curados por Jesus.

Jesus multiplica as provisões de cinco pães e dois peixes e alimenta mais de cinco mil pessoas. Este milagre é paralelo à provisão de maná dada por Deus aos filhos de Israel no deserto no tempo de Moisés.

Amós usa uma série de perguntas retóricas para anunciar o julgamento sobre os israelitas desobedientes.

Amós lembra aos israelitas de seu relacionamento especial com o Senhor. As violações da aliança com Deus requereriam punições especiais.