Comentários mais recentes

Esta porção contêm atividades adicionais que precisavam acontecer antes de a mulher beber a água.

Os versículos 16-22 descrevem o ritual realizado pelo sacerdote para determinar a culpa ou a inocência da mulher suspeita de adultério, incluindo o consumo da "água da amargura" que, dependendo de sua culpa ou inocência, a afetaria fisicamente. O ritual incluía o pronunciamento de uma maldição que entraria em vigor caso ela fosse declarada culpada do adultério. A acusada, então, concordaria com os termos da maldição.

O próximo assunto, chamado de "a lei do ciúme", é discutido entre os versículos 11 e 31. Trata—se de uma infidelidade conjugal suspeita, porém não verificada. O relacionamento matrimonial, o mais básico entre todos os relacionamentos humanos e o alicerce para uma sociedade autônoma bem—sucedida, era um reflexo do relacionamento da pessoa com o Senhor. Ser infiel no casamento significava ser infiel ao Senhor.

O SENHOR, então, instruiu Moisés sobre o que fazer quando uma pessoa cometesse uma ofensa contra outra pessoa no acampamento. Esta seção repete a lei dada a Moisés em Levítico 5:14-6:7. Ela enfatizava a importância da manutenção da pureza nas relações interpessoais dentro do acampamento enquanto o povo se dirigia à Terra Prometida.

Números 5:1-4 inclui os mandamentos do SENHOR a respeito da impureza pessoal. Há várias menções aqui sobre como uma pessoa poderia se tornar impura. Qualquer pessoa impura deveria ser enviada para fora do arraial em quarentena por um período de tempo.

Os últimos quatro versículos do capítulo 4 contêm um resumo do censo dos levitas.

Os versículos 34-45 cobrem o censo. Esse censo contabilizou quantos homens haviam entre 30 e 50 anos em cada família. Os versículos 34-37 apresentam o número dos coatitas; os versículos 38-41 apresentam o número de gersonitas; e os versículos 42-45 apresentam o número dos meraritas. Essas seções são muito semelhantes em estrutura e conteúdo.

Nos versículos 29-33, os deveres dos meraritas são apresentados. Esses deveres envolviam os itens que compunham a moldura do tabernáculo, incluindo as varas, as bases, as estacas e outros itens relacionados.

Os versículos 21-28 cobrem as responsabilidades dadas aos gersonitas. Eles foram encarregados de transportar as cortinas, as coberturas e os itens que compunham o tabernáculo e o pátio externo.

Os versículos 16-20 descrevem a responsabilidade do filho de Arão, Eleazar, em relação ao azeite e à oferta de grãos. O SENHOR adverte os coatitas para que não olhem para os objetos sagrados do tabernáculo.

O SENHOR ordena que Moisés faça outro censo da família de Coate, da tribo de Levi, nos versículos 1-20. Esse censo contabilizava quantos homens tinham entre 30 e 50 anos. A família de Coate recebeu o privilégio de cuidar dos itens mais sagrados do tabernáculo. Antes que esses itens pudessem ser manuseados pelos coatitas, os sacerdotes precisavam cobri—los, porque para qualquer não—sacerdote que olhasse para os itens teria morte certa.

Os versículos 40 a 51 relatam como os levitas substituíram os primogênitos como possessão do Senhor. Primeiro, foi feito um censo para se levantar o número de primogênitos do sexo masculino das tribos não—levitas (versículos 40 a 43). Então, o SENHOR declarou os levitas como sendo Seus. Como o número de machos não—levitas era maior do que o número de machos levitas, um "resgate" deveria ser pago aos sacerdotes (versículos 44 a 51).

Moisés, Arão e seus filhos deveriam acampar no lado leste do tabernáculo. Isso era simbólico a respeito da vinda de Cristo.

Os versículos 33 a 37 descrevem o próximo grupo a ser considerado. Era a família de Merari, o terceiro filho de Levi. Como nas seções anteriores, o texto registra seus números, seu posicionamento no acampamento e seus deveres no serviço aos sacerdotes e ao tabernáculo.

O próximo grupo a ser considerado foi a família de Coate, o segundo filho de Levi, versículos 27 a 32. Como nas seções anteriores, o texto registra seu número, seu posicionamento no acampamento, seu líder e seus deveres no serviço aos sacerdotes e ao tabernáculo.

As famílias de Gerson são listadas: seus números, seu posicionamento no acampamento, seu líder e seus deveres aos sacerdotes e ao tabernáculo.

O conjunto de instruções a seguir envolvia a contagem e posicionamento dos levitas. Os números seriam definidos por domicílio e por família. Eles deveriam contar o número de machos com um mês de idade ou mais. Os números seriam determinados em cada uma das família dos três filhos de Levi e seus descendentes.

O SENHOR declara que os levitas deveriam ser separados como Sua possessão no lugar dos primogênitos.

O SENHOR, agora, descreve o papel dos levitas fora da linhagem de Arão. Eles deveriam ministrar ao povo fora do tabernáculo, bem como cuidar dos componentes do tabernáculo e seus móveis.

Os versículos 1 a 4 introduzem a seção de Números relacionada à nomeação dos levitas que serviriam no tabernáculo e apresenta seus deveres. O texto reafirma que Arão e seus filhos eram sacerdotes diante do Senhor.