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O salmista completa sua narrativa poética com a declaração de que o SENHOR é Deus e dava Sua luz ao povo. Ele apresenta uma cena final, retratando um sacrifício oferecido em amor a Deus por tê—los resgatado. A linguagem usada aqui se refere profeticamente a Jesus, o Messias, que é ao mesmo tempo a Luz do mundo e o nosso sacrifício pascal.

O salmista continua sua narrativa poética testificando sobre a salvação do SENHOR. Ele O louva dizendo: este o dia da salvação que o SENHOR fez. Ele, então, súplica ao SENHOR que envie o Messias, antes de dizer: "Bem—aventurado aquele que vem em nome do SENHOR". Esta parte do Salmo 118 foi repetida pelas multidões a Jesus, o Messias, em Sua entrada triunfal em Jerusalém.

O salmista continua sua narrativa poética com uma memorável metáfora arquitetônica. Ele diz que a pedra que os construtores rejeitaram tornou—se a principal pedra angular. O salmista originalmente aplica isso a si mesmo. Porém, o texto também se aplica ao Messias. Jesus e os escritores do Novo Testamento usam essa profecia para explicar como a rejeição de Jesus pelos líderes religiosos de Israel não o desqualificou de ser o Messias do Senhor.

Nesta parte do salmo, o autor continua sua narrativa poética relatando o desfile triunfal dos justos às portas do Senhor. Esses versos são proféticos sobre a entrada triunfal de Jesus, o Messias, em Jerusalém.

O salmista continua sua narrativa poética na qual testifica sobre a bondade eterna do SENHOR. Ele, agora, retrata a realidade de um acampamento militar alegre após uma impressionante vitória. As tendas dos justos ficam cheias de gritos de alegria, todos louvam a força do Senhor. O salmista se maravilha por não estar morto, mas vivo. No versículo 18, ele reflete sobre como o SENHOR fez uso de circunstâncias severas para amadurecê—lo em Sua fé.

Três vezes o salmista conta como as nações o cercavam. Três vezes o salmista se vangloria: "Em nome do Senhor eu os cortarei". Ele descreve como o SENHOR extinguirá seus inimigos com fogo. O salmista dirige—se ao inimigo que o empurrou violentamente para lembrá—lo de que ele não caiu porque o Senhor o ajudou. Esta seção dentro deste Salmo Hosana termina com a jactância de louvor do salmista de que o SENHOR é sua força e cântico e se tornou sua salvação.

O salmista continua sua narrativa poética e faz a afirmação de que é melhor se refugiar no SENHOR do que confiar no homem ou nos príncipes.

O salmista inicia sua narrativa poética (Salmo 118:5-27), recordando a época em que clamou ao Senhor em sua aflição. O SENHOR o respondeu e o exaltou. O salmista não temia porque o SENHOR estava com Ele. Ele se pergunta em voz alta: o que o homem pode fazer comigo? Ele conclui que podia confiar no SENHOR e descansar, contentando—se em não retribuir o mal que lhe fizeram, porque o SENHOR estava entre aqueles que o ajudaram. O Senhor o salvaria e julgaria a sua causa.

O salmista conclui seu refrão introdutório reforçando enfaticamente a verdade de que a benignidade do Senhor é eterna. Ele faz isso repetindo três vezes o que declara no versículo 1. Ele convida a Israel, aos levitas e àqueles que temiam ao SENHOR para proclamar esta verdade com suas próprias bocas.

O Salmo 118 começa com uma forte exortação: "Dai graças ao Senhor". A razão pela qual devemos dar graças é: "Porque Ele é bom". A prova do salmista de que o SENHOR era bom é: "Porque a sua bondade é eterna". A gratidão do salmista pela bondade de Deus é estabelecida logo de início e permeia todo o Salmo 118. O Salmo 118 é o final do grupo de cinco salmos de louvor consecutivos chamados de "Hallel".

O louvor sincero é nossa resposta mais apropriada às atividades do Senhor em todos os cantos da terra. Ao reconhecermos Seu amor especial por cada pessoa, cada uma delas criadas para um propósito eterno, honramos os feitos históricos e salvíficos de Deus entre nós. Também encontramos liberdade na realidade de quem Deus é. Seu amor por cada pessoa nos liberta para sermos tudo o que Ele pretende que sejamos. Este salmo faz parte do "Hallel" (louvor) dentro dos Salmos 113-118.

Quando confiamos em Deus e O obedecemos, somos libertos dos resultados adversos gerados pela prática do pecado. O propósito de Deus em todas as coisas é resgatar, honrar e satisfazer a Seu povo, resultando em uma salvação completa, apesar de tudo o que ameaça as nossas almas.

Como resultado do cuidado providencial do Senhor, aqueles que Lhe são fiéis vencerão toda espécie de adversidade. Se temos dificuldades em nossas vidas é porque Deus as autorizou e podemos confiar elas são para o nosso bem. Seus espíritos ministradores dispensam Seu cuidado e proteção.

Mesmo diante da morte, precisamos saber que estamos nas mãos de Deus e que Ele tem nosso melhor interesse em Seu coração.

Deus é o nosso Libertador. Ele vence o mal com o bem. Sua fidelidade inabalável cria um ambiente protetor aos que permanecem sob Seus cuidados.

O Senhor é o Deus Vivo. Ele é a proteção e a força sobre as quais os fiéis podem apoiar—se plenamente.

Davi descreve sua tristeza e doença por causa de sua reprovação. Ele lamenta como não encontra conforto e como, nos lugares onde espera receber simpatia, recebe em vez disso fel e vinagre. Esta escritura é profética do fel e do vinho azedo que Jesus recebeu na cruz.

Davi implora a Deus que o salve dos perigos iminentes que ameaçam levar sua vida como uma enchente. Ele está exausto de tanto clamar e está cercado por muitos inimigos que injustamente estão contra ele.

Davi volta sua oração às necessidades de Israel. Ele pede graça e bênção sobre Jerusalém, para que todo o seu povo viva obedientemente diante do Senhor, para que suas ofertas no altar reflitam a realidade interior da busca por agradar a Deus.

Davi entende que Deus não se importava com sacrifícios de animais e com seu desempenho religioso sem o coração por trás deles. O deleite de Deus não podia ser comprado. Deus deseja que vivamos em humildade e obediência. Ele deseja que odiemos ao pecado, que O amemos e que O obedeçamos de coração.