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Neemias 12:1-7 registra o restabelecimento da ordem sacerdotal em Jerusalém, relembrando os nomes e a herança daqueles cuja liderança manteve a fidelidade a Deus em meio à reconstrução.

Deus promete restaurar cada canto de Jerusalém como um lugar de santidade e estabilidade, demonstrando Seu amor infalível e aliança permanente com Seu povo.

O cuidado eterno de Deus por Israel permanece firme, assim como a ordem criada permanece infinita em seus ritmos diários.

Uma visão de uma nova aliança, escrita no coração e selada pelo perdão divino, mostrando que o SENHOR deseja intimidade pessoal com o Seu povo, do menor ao maior.

Deus assegura ao Seu povo que Ele restaurará o que eles perderam e que cada pessoa tem responsabilidade direta por suas próprias ações.

Os cavalos do exército exibem características diferentes dos cavalos terrestres, como a capacidade de cuspir fogo, fumaça e enxofre e caudas como serpentes, que eles usam para matar um terço da humanidade.

Atos 25:23-27 descreve como o governador Festo, o rei Agripa II, sua irmã Berenice e homens importantes e de alta patente de Cesareia se reúnem para ouvir Paulo falar. Festo declara que este é um homem que a liderança judaica quer que seja executado, mas que não consegue argumentar por que Paulo é digno de morte. Festo não vê nenhuma ação criminosa em Paulo. É por isso que Paulo é trazido para dar seu testemunho. Festo agradece qualquer ajuda sobre o que ele deve escrever a César sobre o caso deste homem, visto que Paulo apelou para ir a Roma para um julgamento perante o imperador.

Atos 25:13-22 registra a chegada do rei Herodes Agripa II a Cesareia para encontrar o novo governador. Festo confidencia a Agripa II sobre a prisão de Paulo e a inflexibilidade da liderança judaica em sua condenação. Festo relata o julgamento entre os sacerdotes e anciãos contra Paulo, e como suas acusações pareciam nada mais do que desacordos religiosos. Festo observa que eles estavam irritados porque Paulo acreditava que um homem morto chamado Jesus ainda estava vivo. O governador admite que não sabia como proceder e que Paulo se recusou a ir a Jerusalém para uma investigação mais aprofundada; em vez disso, apelou para ir a César para julgamento. Agripa II diz a Festo que gostaria de ouvir Paulo. Festo providencia para que Paulo conte sua história.

Atos 25:7-12 descreve como Paulo é julgado pela segunda vez em Cesareia. Sacerdotes e anciãos vieram de Jerusalém para convencer o novo governador, Festo, a entregar Paulo à custódia judaica. Eles acusam Paulo de muitos crimes graves, mas não apresentam provas nem testemunhas. Paulo nega as acusações. Festo, tentando obter apoio da liderança judaica, pergunta a Paulo se ele irá a Jerusalém para outro julgamento. Paulo argumenta que, se for culpado, deve ser punido, mas, se for inocente, não deve ter que ir a Jerusalém. Em vez de continuar sendo usado como moeda de troca política, Paulo apela para que se vá a César para julgamento. Festo defere o apelo.

Atos 25:1-6 relata que Pórcio Festo substituiu Félix como governador. Nos primeiros dias de seu novo cargo, Festo viaja para Jerusalém. Lá, a liderança judaica pede que ele lhes dê a custódia de Paulo. Se a custódia for concedida, o plano é emboscar Paulo e assassiná—lo na viagem de Cesareia a Jerusalém. Festo convida os líderes judeus a enviar uma delegação a Cesareia para processar Paulo e provar sua culpa.

2 Pedro 3:17-18 exorta os discípulos de Pedro a tomarem cuidado para não caírem no erro dos homens que seguem seus desejos pecaminosos, que são falsos mestres, e se afastarem do nosso próprio compromisso com a verdade. Em vez disso, devemos crescer na graça e no conhecimento de Jesus Cristo, que tem glória agora e para sempre.

2 Pedro 3:14-16 discute como Deus um dia julgará a Terra, destruirá a criação e criará uma nova Terra. Portanto, os crentes devem trabalhar arduamente para que, quando Cristo vier, sejamos encontrados vivendo vidas santas que O honrem. Devemos entender que Jesus ainda não retornou para que mais pessoas possam crer nEle. Devemos estudar os escritos de Paulo para compreendê—los e aplicá—los às nossas vidas. Outras pessoas deturpam os escritos de Paulo, o que resulta em sua própria perda e punição.

2 Pedro 3:11-13 aplica o fim do universo e a destruição da Terra como motivação para os crentes viverem vidas santas enquanto estiverem na Terra, aguardando com expectativa o dia de Deus, quando Seu julgamento predito ocorrerá e a promessa de novos céus e uma nova Terra se cumprirá. Esta nova Terra será perfeita; não haverá nada mau ou fora da vontade de Deus. Tudo ficará bem.

2 Pedro 3:10 explica que o dia em que Deus julgará a Terra chegará inesperadamente. O universo será destruído pelo fogo, e a Terra e todas as suas realizações serão queimadas.

2 Pedro 3:8-9 continua a desmantelar a perspectiva incorreta dos escarnecedores. Os escarnecedores estão errados ao pensar que Deus é lento ou tardio. A percepção de Deus sobre o tempo é muito diferente da nossa — um dia é como mil anos para Ele, e mil anos como um dia. Deus criou o tempo, portanto, Ele existe fora dele. Ele não é lento em cumprir Sua promessa de que Jesus retornará. Deus é paciente, desejando que todos tenham uma resolução interna para rejeitar sua própria pecaminosidade e se reconciliar com Ele.

2 Pedro 3:5-7 argumenta que esses zombadores que duvidam do retorno de Cristo não percebem apenas que o universo foi criado pela Palavra de Deus e a Terra foi destruída por um dilúvio global, mas também que é pela Palavra de Deus que o universo, incluindo pessoas ímpias, está atualmente sendo reservado para um dia de julgamento de fogo.

2 Pedro 3:3-4 explica que, antes do retorno de Cristo, as pessoas seguirão seus próprios desejos. Elas zombarão da promessa de Sua vinda, lançando dúvidas sobre sua realização. Argumentarão que nada mudou desde o início da criação. As coisas são como sempre foram.

2 Pedro 3:1-2 aborda o cerne da razão pela qual Pedro escreveu esta segunda carta. Ele lembra seus leitores a se lembrarem do mandamento profético de vigiar a vinda de Cristo, que Jesus ensinou e Seus apóstolos continuam a ensinar.

Jeremias 31:23-26 aponta para uma esperança gentil, mas profunda, de que Deus restaurará e revigorará Seu povo, conduzindo-o a tempos pacíficos e prósperos.

Jeremias 31:21-22 aponta, em última análise, para a renovação divina e para o coração misericordioso de Deus que continua a buscar Seu povo mesmo quando eles se desviam.