Lucas 2:41-51 explicação

Não há relatos paralelos aparentes no Evangelho de Lucas 2:41-51.

Em Lucas 2:41-51, durante uma viagem de Páscoa a Jerusalém, Jesus permanece no templo, surpreendendo os mestres com Sua compreensão, e quando encontrado por Seus pais ansiosos, Ele explica que deve estar na casa de Seu Pai.

Lucas inicia seu relato deste evento da infância de Jesus com uma observação geral:

Seus pais iam anualmente a Jerusalém pela Festa da Páscoa. (v. 41).

 A Festa da Páscoa (também conhecida como Seder) rememorava a forma como Deus libertou Israel da escravidão no Egito, enviando Seu anjo para matar todos os primogênitos egípcios, enquanto poupava as casas cujas ombreiras tinham sido marcadas com o sangue de um cordeiro sacrificial, conforme Ele ordenara. O anjo do Senhor "passou por cima" das residências que exibiam o sangue do cordeiro. Deus ordenou aos israelitas que celebrassem a Páscoa anualmente para se lembrarem do que Ele fizera por eles.

A Páscoa também apontava para a libertação maior de Deus que se cumpriria no Messias. Jesus é o nosso cordeiro pascal, que tiraria o pecado do mundo (João 1:29, 1 Coríntios 5:7). Décadas após esse evento na infância de Jesus, Ele seria crucificado na Páscoa.

Siga este link para saber mais sobre como Jesus é o cumprimento da Páscoa.

Os pais de Jesus (Maria, sua mãe, e José, seu pai adotivo) continuaram a observar a Lei do Senhor depois de se mudarem para Nazaré (Lucas 2:39). Isso significava viajar de três a cinco dias até Jerusalém todos os anos, na Festa da Páscoa.

Homens adultos eram obrigados a celebrar a Páscoa todos os anos, o que incluía oferecer um sacrifício que era realizado no templo em Jerusalém. Portanto, somente José era obrigado por Lei a ir. Maria não era obrigada por Lei a ir a Jerusalém, mas mesmo assim foi com José.

A Lei de Moisés oferecia concessões generosas aos israelitas que não pudessem celebrar a Páscoa na data estabelecida devido à impureza cerimonial, como o contato com um cadáver ou, por estarem em uma viagem distante (Números 9:10-11). Em vez de excluir essas pessoas, Deus permitiu que celebrassem a Páscoa exatamente um mês depois, no décimo quarto dia do segundo mês.

O comentário de Lucas de que José e Maria iam a Jerusalém todos os anos para a Festa da Páscoa infere que eles eram particularmente dedicados à observância da Páscoa no tempo próprio. José ia todos os anos à Festa e não usava desculpas para não comparecer. Sua fidelidade é consistente com o que a Bíblia diz sobre ele, que ele era um homem justo (Mateus 1:19a).

Depois de fazer esta observação geral de que eles iam todos os anos à Páscoa, Lucas começa a contar sobre um ano específico em que a família de Jesus foi a Jerusalém para celebrar a Páscoa.

Quando o menino tinha doze anos, subiram eles conforme o costume da festa (v. 42).

Não está totalmente claro se José e Maria levavam seus filhos com eles todos os anos para Jerusalém na Páscoa. A linguagem de Lucas pode sugerir que eles não levaram seus filhos (incluindo Jesus) com eles para a Festa da Páscoa até que eles atingissem a idade de doze anos.

Se Jesus foi trazido pela primeira vez aos doze anos, esta pode ter sido sua primeira visita a Jerusalém desde que seus pais fugiram para o Egito e retornaram com Ele a Nazaré. Sabe-se que eles o levaram a Jerusalém para Sua consagração ao Senhor no Templo, quando Ele tinha um mês de vida (Lucas 2:22-23), mas Jesus provavelmente não teria memória humana desse evento. Além disso, é improvável que Ele guardasse muitas (se alguma) lembranças sólidas de uma eventual visita a Jerusalém enquanto residia na vizinha Belém, pois sua família partiu para o Egito quando Ele tinha cerca de dois anos de idade (Mateus 2:13-16).

Quando Jesus tinha doze anos, seus pais o levaram consigo e subiram a Jerusalém, conforme o costume prescrito para a Festa da Páscoa.

Esta pode muito bem ter sido a primeira vez que Jesus soube que estava indo para Jerusalém, a cidade do templo sagrado de Deus e onde seu ancestral Davi estava sentado no trono.

Jerusalém era uma cidade grande cuja população aumentava significativamente com a chegada de peregrinos, como a família de Jesus, durante a Páscoa. Com base no número de cordeiros sacrificados no templo nessa ocasião, o historiador Flávio Josefo estimou que mais de um milhão de judeus costumavam reunir-se em Jerusalém para essa festa sagrada.

A cidade natal de Jesus, Nazaré, era uma vila minúscula em comparação. Visitar Jerusalém deve ter sido memorável e emocionante para um menino de doze anos que participava do dia sagrado que celebrava a libertação de Israel do Egito e sua fundação como nação.

Doze anos foram um marco na vida de um menino judeu.

Doze anos era a idade em que os meninos judeus começavam seu aprendizado. Jesus foi aprendiz de carpinteiro (provavelmente pedreiro) sob a tutela de Seu pai adotivo, José (Mateus 13:44a, Marcos 6:3a). E provavelmente começou Seu aprendizado com José naquele ano.

(Explicaremos mais sobre o significado de como o aprendizado de Jesus se encaixa nos eventos de Lucas 2:41-51 mais adiante neste comentário).

Doze anos também era considerada a idade final da infância judaica.

Aos treze anos, os meninos judeus realizavam seu Bar Mitzvá, cerimônia que marcava a entrada na vida adulta religiosa e a responsabilidade pessoal diante de Deus. A partir dessa idade, tornavam-se pessoalmente responsáveis pelo cumprimento dos mandamentos da Lei Mosaica. Aos doze anos, um menino ainda não era considerado responsável, cabia aos pais a responsabilidade pelas obrigações espirituais e religiosas do filho.

Esta visita a Jerusalém na Páscoa pode ter sido planejada como parte da preparação de Jesus para Seu Bar Mitzvah, no ano seguinte.

Como os eventos de Lucas 2:41-51 ocorreram quando Jesus tinha doze anos, Ele ainda era considerado um menino em termos religiosos, e não um adulto. Esta seria a última Páscoa de Jesus como criança.

A expressão "subiram eles" descreve o ganho considerável de altitude no caminho para Jerusalém. Jerusalém está cerca de 425 metros mais alta que Nazaré. Essa elevação torna-se ainda mais perceptível quando se considera que a rota mais comum da Galileia para Jerusalém passa por Jericó; há um desnível superior a 915 metros nos 29 quilômetros entre Jericó e Jerusalém.

Lucas não descreve os eventos da Festa da Páscoa quando Jesus tinha doze anos, mas relata o que aconteceu depois da Festa.

Findos os dias da festa, ao regressarem, ficou o menino Jesus em Jerusalém, sem que seus pais o soubessem. (v. 43).

Jesus e seus pais passaram todos os dias celebrando a Festa da Páscoa.

Esta expressão "findos os dias da festa" indica que eles guardaram a totalidade da Lei referente à Páscoa, eles não a guardaram parcialmente, eles a guardaram integralmente.

O número total de dias provavelmente envolvia a seleção do cordeiro, que era exigida quatro dias antes da Páscoa (Êxodo 12:3, 6) e certamente incluía a Festa da Páscoa (o Seder), celebrada ao pôr do sol, quando a Páscoa começava. E provavelmente incluía a Festa dos Asmos, que durava sete dias imediatamente após a Páscoa (Êxodo 12:17-18), e a Festa das Primícias, que ocorria no dia seguinte ao primeiro sábado após a Páscoa.

Como a Páscoa é o primeiro e mais importante desses dias sagrados consecutivos, ela é frequentemente usada como uma abreviação para descrever todos os três dias sagrados: Páscoa, Pães Asmos e Primícias.

O número total de dias que Jesus, de doze anos, passou em Jerusalém com seus pais comemorando a Festa da Páscoa pode ter sido duas semanas ou mais.

Depois de passar o número total de dias celebrando a Páscoa, os pais de Jesus decidiram que era hora de começar sua jornada de vários dias de volta para sua casa (e possivelmente para seus filhos mais novos) em Nazaré.

Os pais de Jesus iniciaram a viagem de volta para Nazaré, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém.

Observe como Lucas descreveu Jesus como o menino isso reitera como a idade de doze anos ainda era considerada infância pelo costume judaico.

Jesus não voltou com seus pais para Nazaré, Ele permaneceu na grande cidade de Jerusalém.

Mas seus pais não sabiam que seu filho havia ficado para trás.

Lucas explicou o motivo pelo qual eles não sabiam disso:

Mas estes, julgando que ele estivesse entre os companheiros de viagem (v. 44a).

A família de Jesus não viajou para Jerusalém sozinha, eles viajaram em uma caravana.

Era mais seguro e prático viajar em grupo no mundo antigo do que isoladamente. Isso era especialmente válido para famílias com crianças. Uma situação podia tornar-se fatal rapidamente se alguém se ferisse ou adoecesse sob o calor do deserto sem auxílio próximo. Além disso, salteadores e ladrões eram conhecidos por atacar, assaltar e até assassinar viajantes desprotegidos (conforme ilustrado na Parábola do Bom Samaritano - Lucas 10:30).

A razão pela qual os pais de Jesus não sabiam que seu filho havia ficado em Jerusalém em vez de retornar para casa foi porque sua caravana era grande o suficiente para que eles não percebessem que Ele não estava com eles. Eles erroneamente supuseram que Jesus estava em algum outro lugar da caravana.

Lucas relata:  [eles] andaram caminho de um dia, procurando-o entre os parentes e conhecidos (v. 44b).

Se a caravana em que os pais de Jesus viajaram para Jerusalém seguiu a rota tradicional da Judeia para a Galileia, que contornava Samaria em vez de atravessá-la, então, após um dia de viagem, o grupo provavelmente já se encontrava nas proximidades de Jericó quando os pais de Jesus iniciaram a busca pelo filho.

A cidade de Jericó e o Rio Jordão, cerca de 24 a 29 quilômetros a leste de Jerusalém, eram um excelente lugar para parar e descansar durante a noite antes de retomar a viagem para o norte, em direção à Galileia.

Quando a caravana chegou ao seu primeiro ponto de descanso (Jericó ou outro lugar), os pais de Jesus começaram a procurar seu filho de doze anos entre seus parentes e conhecidos, mas não conseguiram encontra-lo.

Isso alarmaria qualquer pai. Maria e José provavelmente experimentaram uma variedade de emoções, do medo à frustração, ao perceberem que Jesus estava desaparecido. Eles certamente fizeram as mesmas perguntas angustiadas que todo pai faz quando não consegue localizar seu filho em um lugar desconhecido.

• “Como nosso filho pôde se perder?/Como pudemos tê-lo abandonado?”
• “Quando e onde nosso filho foi visto pela última vez?”
• “Nosso filho está seguro?”
• “Por que não fizemos isso ou aquilo para garantir que nosso filho estivesse conosco?”
• “O que pode ser feito para encontrar nosso filho o mais rápido possível?”

Os pais de Jesus podem ter sentido preocupações adicionais porque os anjos lhes disseram que seu filho era o Messias e Filho de Deus.

E, não o achando, voltaram a Jerusalém em procura dele. (v. 45).

Maria e José decidiram retornar a Jerusalém para procurar seu filho quando não encontraram Jesus entre seus parentes e conhecidos.

Lucas não indica se os pais de Jesus começaram a viagem de um dia de volta a Jerusalém naquela mesma hora e viajaram de volta pela estrada à noite ou se decidiram esperar até a manhã seguinte, quando seria mais seguro viajar de volta à cidade em busca do filho.

Quando chegaram a Jerusalém, Jesus já estava separado de seus pais há pelo menos dois dias, um dia na viagem de ida e outro na volta. Ao chegarem, iniciaram a busca, mas não o encontraram imediatamente. A cidade antiga era extensa, e ele não estava nos locais que investigaram primeiro. Provavelmente, começaram procurando nos lugares onde se hospedaram ou em outros pontos onde esperavam e supunham encontrá-lo.

Os pais de Jesus não O encontraram mesmo depois de um dia de busca em Jerusalém, eles não O encontraram depois de dois dias de busca.

Três dias depois, o acharam no templo (v. 46a).

Esses três dias em que Seus pais O procuraram em Jerusalém, enquanto Ele estava perdido para eles, parecem prenunciar os três dias em que Jesus esteve perdido no túmulo e sepultado no jardim fora de Jerusalém. Em ambos os casos, Jesus "retornou" após três dias.

• Quando menino, Jesus se reuniu com seus pais depois de três dias de busca por ele.
• E como homem, Jesus ressuscitou do túmulo depois de estar morto por três dias.

Os pais de Jesus o encontraram no templo.

O templo era o local onde os sacrifícios eram oferecidos diariamente em favor do povo. Jesus provavelmente foi encontrado não dentro do edifício sagrado propriamente dito, mas em alguma área do extenso complexo do templo. Na época de Jesus, esse complexo cobria impressionantes 14 hectares, cerca de 20% da área murada da cidade de Jerusalém no primeiro século.

Em hebraico, o templo é chamado de "Beit Hamikdash", que significa "a casa sagrada". Ele foi construído para ser a morada da presença terrena de Deus.

Veja o artigo “O Templo” em A Bíblia Diz para saber mais sobre o templo.

O acharam no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os; todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligência e das suas respostas. (v. 46b-47).

Quando Maria e José finalmente encontraram Jesus, Ele estava sentado no meio dos mestres, dialogando com eles.

Nesse contexto, "mestres" refere—se aos principais especialistas profissionais da Lei. Eles não eram professores comuns das escolas da sinagoga, mas sim aqueles que instruíam e formavam os escribas, fariseus e sacerdotes mais destacados, homens que integravam o Sinédrio, o conselho supremo da cultura judaica. Dado que estavam no templo, é provável que alguns desses mestres fossem membros do próprio Sinédrio.

O contexto sugere que eles "Jesus e os doutores" estavam discutindo o significado das Escrituras, a Lei de Moisés e os Profetas.

Jesus os ouvia falar e fazia perguntas. E dava respostas às suas perguntas e às deles. Todos os que ouviam o menino ficavam maravilhados com a sua compreensão da Lei e dos Profetas.

Em termos americanos modernos, o menino Jesus interagindo com esses professores seria o equivalente a um garoto de doze anos interagindo com professores de direito da Ivy League, senadores dos EUA e/ou juízes nomeados pelo governo federal, e discutindo as complexidades e aplicações da Constituição dos EUA e dos Documentos Federalistas.

Jesus surpreendeu a todos que o ouviram com seu conhecimento e suas respostas. Era improvável que um menino de doze anos tivesse adquirido uma compreensão tão profunda desses tópicos apenas em sua sinagoga em Nazaré. O conhecimento e a habilidade de Jesus para responder às questões indicavam que ele estava sendo instruído por Deus, seu Pai. Isso sugere que Jesus, já aos doze anos, possuía ou, pelo menos começava a desenvolver, uma consciência de seu papel como Messias e de sua identidade como Filho de Deus. (Mais sobre isso adiante.)

Logo que seus pais o viram, ficaram surpreendidos; sua mãe perguntou-lhe: Filho, por que procedeste assim conosco? Teu pai e eu te procuramos aflitos. (v. 48).

Maria e José ficaram atônitos e surpresos quando viram Jesus.

Eles ficaram surpresos ao encontrá-lo no templo e ficaram chocados ao vê-lo envolvido em discussões impressionantes com renomados mestres da Lei.

A mãe de Jesus repreendeu o filho com alívio: "Filho, por que nos fizeste assim? Eis que teu pai e eu estávamos ansiosos por ti."

A pergunta dela parece buscar fazer Jesus sentir-se culpado ou arrependido pelo que causara a Maria e José. Ela explicou como ela e o pai de Jesus, referindo-se ao pai adotivo, José, o haviam procurado ansiosamente por vários dias. A repreensão traz uma questão implícita: “Você não pensou que estaríamos preocupados e à sua procura há tanto tempo?”

Em vez de condenar Maria por sua repreensão, é mais apropriado demonstrar compreensão. Às vezes, é difícil criar filhos imperfeitos e, aparentemente, ainda mais desafiador criar um filho perfeito.

Jesus não se arrependeu do que havia feito, pois estava certo em sua ação. No entanto, em vez de repreender sua mãe, ele respondeu respeitosamente a seus pais com duas perguntas retóricas.

Ele lhes respondeu: Por que me procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai? (v. 49).

Essas perguntas reformularam a questão de ser negligente e desobediente com Seus pais (Ele não era negligente ou desobediente) para questionar por que Maria estava tão preocupada com Ele em primeiro lugar.

A primeira pergunta retórica foi: Por que me procuráveis?

A implicação dessa pergunta era que não havia necessidade de Maria e José procurá-Lo.

Não havia necessidade de os pais de Jesus procurarem-no, pois Ele não se desviara ou se perdera. Estava exatamente onde sabia que deveria estar. Jesus permaneceu deliberadamente no templo, ciente de que era o lugar apropriado para Ele naquele momento.

A segunda pergunta retórica foi: Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai?

Essa pergunta respondeu à primeira pergunta, de que Jesus estava onde deveria estar.

O lugar onde Jesus deveria estar durante esse período era a Casa de Meu Pai. Como mencionado anteriormente, o nome judaico para o templo era descritivo e significa "a casa santa", pois foi concebido para ser a morada da presença de Deus na Terra.

Jesus se referiu ao templo não como "a casa santa", mas como "a casa de meu Pai". Ao fazê-lo, identificou Deus como "Meu Pai" e, por implicação, referiu-se a si mesmo como o próprio Filho de Deus.

Referir-se a Deus como "Meu Pai" demonstra claramente como o menino Jesus, de doze anos, já conhecia Seu relacionamento especial e divino com Deus. Os judeus se referiam a Deus como "Nosso Pai". Mas Jesus se referiu a Deus como "Meu Pai" para descrever o relacionamento único que eles compartilhavam.

A resposta de Jesus também lembrou gentilmente Maria da verdade sobre Sua identidade e missão.

• José não era seu pai, mas Deus era seu Pai.
• E Nazaré não era o Seu lar. O lar de Jesus era o Céu.

Juntando as duas respostas, Jesus estava indicando a Maria que, como Filho de Deus, seria encontrado na casa de Seu Pai e que, portanto, ela deveria tê-lo procurado ali, na casa terrena de Seu Pai, e não em Nazaré.

A pergunta de Jesus lembrou seus pais de sua missão sagrada. Os anjos haviam revelado a eles sua identidade divina por ocasião de seu nascimento. No entanto, Jesus já vivera doze anos como alguém aparentemente excepcional, mas, de resto, comum. Não lhes ocorreu que Jesus era um vaso escolhido por Deus e, por isso, não corria o risco de morrer antes do tempo determinado. Também não consideraram que Ele estivesse começando a preparar-se para sua missão divina.

Isso é perfeitamente compreensível, visto que Maria e José tinham doze anos para que a memória dos eventos milagrosos que cercaram o nascimento de Jesus se apagasse. Além disso, Maria era uma pessoa comum e mãe. Ela estava angustiada enquanto procurava seu filho.

Podemos considerar que a angústia de Maria foi uma antecipação da tristeza que ela experimentaria mais tarde quando Jesus cumpriu a missão de Seu Pai morrendo na cruz.

Aos doze anos de idade (a idade do aprendizado), Jesus estava ocupado com os negócios de Seu Pai. Ele não estava apenas aprendendo com José como artesão, mas também começando a aprender com Seu Pai celestial. Sua ocupação como Filho de Deus levaria Jesus a salvar Seu povo e redimir o mundo.

Maria e José não entenderam tudo o que Jesus quis dizer naquele momento.

Eles, porém, não compreenderam as palavras que ele dizia. (v 50).

Os pais de Jesus não compreenderam naquele momento o que significava para Ele ser o Filho de Deus, nem que o templo era a casa de Seu Pai, ou que não precisavam preocupar-se com seu paradeiro. Com o tempo, porém, aparentemente começaram a entender o significado da declaração do filho. É provável que Maria tenha sido a fonte de Lucas para esse relato, uma vez que parece menos provável que uma testemunha indireta tivesse ouvido e registrado com precisão seus pensamentos mais íntimos sobre o ocorrido.

No momento, eles provavelmente ficaram perplexos com a declaração, mas também aliviados por terem se reunido com o filho depois de dias procurando por ele em Jerusalém. Para ser justo com os pais, os discípulos de Jesus também não entenderam muitas coisas que Ele lhes disse até depois da ressurreição.

Lucas encerra este relato com seus eventos finais e depois uma observação sobre Maria.

Então, desceu com eles, e foi para Nazaré, e estava-lhes sujeito. Mas sua mãe guardava todas essas coisas no seu coração. (v. 51).

Jesus desceu (em elevação) com seus pais e retornou para sua casa em Nazaré.

Lucas relata que Jesus continuou em sujeição a seus pais durante a infância. O fato de ter permanecido submisso significava que Ele não desrespeitara suas orientações nem negligenciara sua autoridade como pais  mesmo ao decidir permanecer no templo.

Estar em sujeição a alguém é submeter-se à sua autoridade e à sua vontade acima da sua própria. Maria e José, como pais de Jesus, tinham autoridade sobre Ele quando Ele era criança. E Ele continuou em sujeição a eles até atingir a maioridade.

É normal e apropriado que as crianças sejam submissas aos pais.

Um dos Dez Mandamentos é:

“Honrarás a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que Jeová, teu Deus, te dá.”
(Êxodo 20:12).

Como criança humana, Jesus estava sujeito aos seus pais.

E como o Messias, Jesus seguiu a Lei perfeitamente, incluindo este mandamento de honrar Seus pais.

Assim como Deus, Jesus era perfeito. Isso significa que, embora perfeito, Ele se submeteu a pais imperfeitos. Essa atitude demonstra que a submissão é uma escolha e não um sinal de inferioridade. O maior e único ser humano perfeito submeteu-se à autoridade e às decisões de pessoas imperfeitas, em obediência ao bom propósito de Deus.

Este princípio de submissão também pode ser aplicado ao casamento, onde:

• As esposas são ordenadas a se submeterem à vontade e à liderança de seus maridos, assim como Cristo submeteu Sua própria vontade ao Seu Pai (e aos Seus pais terrenos).
  (Efésios 5:22-24)

• Os maridos são ordenados a amar, servir e cuidar de suas esposas, assim como Cristo amou e serviu como sacrifício para igreja.
  (Efésios 5:25-30)

Em obediência à Lei de Moisés, Jesus continuou sujeito aos seus pais terrenos até atingir a maioridade.

Lucas termina este evento descrevendo os pensamentos e sentimentos de Maria sobre ele: e sua mãe guardava todas estas coisas em seu coração.

Esta descrição ecoa a frase semelhante de Lucas 2:19:

“Maria, porém, guardava todas essas palavras, meditando-as no seu coração.”
(Lucas 2:19)

Todas essas coisas incluem:

• o fato de ela ter deixado seu filho de doze anos em Jerusalém
• como ela erroneamente presumiu que Ele naturalmente se juntaria à caravana de volta a Nazaré
• que seu filho estava no templo surpreendendo os mestres da Lei com suas perguntas e respostas
• e talvez seu papel como Sua mãe

A observação de Lucas indica que Maria reconheceu o significado do que estava ocorrendo e o guardou cuidadosamente em sua memória. O verbo “guardar” (no original, “estimou”) sugere que ela preservava e mantinha essas coisas consigo. Maria reuniu intencionalmente seus pensamentos e armazenou suas lembranças sobre a experiência do nascimento de seu filho em Belém durante o censo, o anúncio angélico, a visita dos pastores e o sentimento de admiração que envolveu todos esses eventos.

Nesse contexto, "seu coração" refere-se à dimensão interior da reflexão, uma parte profunda de sua alma, e não meramente um sentimento emocional. Essa afirmação também sugere que Maria foi uma das fontes do relato do Evangelho de Lucas, pois parece improvável que uma testemunha indireta tivesse ouvido e preservado um detalhe tão íntimo..

Maria não era uma observadora passiva desses eventos. Ela era uma participante importante em todos eles e Maria buscava ativamente entender os propósitos de Deus por meio deles.