Significado de Romanos 2:1-2

Por isso significa que Paulo está baseando esta afirmação no argumento anterior. Paulo também muda sua audiência. Até este ponto, Paulo tem falado diretamente aos crentes gentios em Roma, cuja "fé está sendo proclamada por todo o mundo" (Romanos 1:8), e agora ele se dirige a cada um de vocês que julga (v.1), esperando que os crentes romanos participem como espectadores. Ele diz que essas pessoas são inescusáveis, que não têm desculpa. Descobriremos, a partir de 2:17, que Paulo está se dirigindo especificamente a algumas autoridades judaicas que estão difamando a mensagem de Paulo aos crentes romanos. No entanto, embora Paulo tenha essas autoridades especificamente em mente, este trecho se aplica a qualquer pessoa que seja um juiz hipócrita dos outros.

A que está se referindo o por isso? Os pontos centrais que Paulo fez na passagem anterior são os seguintes:

•          A justiça vem de viver humildemente diante de Deus, acreditando que Ele é Deus e fazendo o que Ele diz (Romanos 1:16-17), enquanto uma vida orgulhosa ou centrada em si mesma traz destruição.

•          Deus derrama Sua ira sobre uma vida injusta ou ímpia ao remover Sua proteção e nos entregar às nossas próprias paixões, permitindo que eventualmente nossa bússola moral seja substituída por uma base de autojustificação e egocentrismo (Romanos 1:18-32).

•          Toda pessoa inerentemente sabe o que é justo e injusto, mas muitas vezes opta por suprimir esse conhecimento (Romanos 1:18-23, 32).

•          Quando substituímos a base moral de Deus por uma de nossa escolha, caímos em um conjunto de comportamentos altamente destrutivos que nos afastarão de uma convivência harmoniosa com Deus e outros crentes (Romanos 1:26-32).

Por isso, és inescusável, ó homem, qualquer que julgas; pois no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas (v. 1). Paulo em breve destacará o quão amplamente isso deve ser aplicado, pois ele diz que todos nós somos pecadores (Romanos 3:9-18). Visto que Deus é o Juiz justo de todos, quando julgamos os outros em Seu nome, estamos na verdade ocupando o lugar apropriado de Deus. Esse orgulho contrasta fortemente com a vida justa pela fé (Romanos 1:16-17).

Porque tu, que julgas, praticas as mesmas coisas em 2:1 refere-se à prática de julgar os outros por coisas que nós mesmos fazemos, e assim, ignoramos a verdade no que diz respeito a nós mesmos, ao mesmo tempo em que usamos essa mesma verdade para julgar os outros. Isso é uma característica muito humana; podemos observar crianças pequenas consistentemente aplicando valores excelentes, como compartilhar e ser justo com os outros, enquanto ignoram completamente a aplicação desses valores a si mesmas. Isso é frequentemente descrito como a experiência do "para-raios"; odiamos os outros por falhas que temos em nós mesmos. Psicólogos chamam isso de "projeção". No entanto, como Paulo deixou claro no capítulo 1, o por isso dele se refere ao fato de que todos nós sabemos o que é certo porque Deus torna isso claro para todos nós. O problema não é que não conhecemos a verdade, mas que suprimimos a verdade (Romanos 1:18).

Aqui em 2:2, Paulo afirma que Deus nos julga quando julgamos os outros sem aplicar essa verdade a nós mesmos. Isso é como um pai que intervém quando uma criança diz: "Me dê isso, você tem que compartilhar", e responde: "Agora, Johnny, Suzy tinha isso primeiro. Você precisa esperar sua vez". Se não aplicarmos a verdade a nós mesmos da mesma forma que a aplicamos aos outros, então Deus a aplicará a nós. Sabemos que o juízo de Deus contra os que tais coisas praticam é segundo a verdade. (v.2). Se julgarmos os outros sem também julgar a nós mesmos, então Deus nos julgará.

Dito de outra forma, quando nos sentamos no assento de julgamento de Deus e julgamos os outros, há um preço a pagar: Deus vai nos julgar.

Mateus 7:1-2 também é instrutivo aqui, onde Jesus diz no Sermão do Monte que o padrão que usamos para julgar os outros é o mesmo padrão que Deus usará para nos julgar. Isso é uma aplicação do "Princípio da Misericórdia" do Sermão do Monte de Jesus. O Princípio da Misericórdia sustenta que aquele que dá misericórdia receberá misericórdia (Mateus 5:7), aquele que perdoa será perdoado (Mateus 6:12, 14) e aquele que primeiro reconhece e lida com falhas em si mesmo verá com precisão e poderá corrigir as falhas nos outros (Mateus 7:2-5).