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本章开头描述了那些出于对大卫的忠诚而行动的人:这些人来到洗革拉见大卫,当时大卫因基士的儿子扫罗的追杀而受到限制（第1节）。洗革拉是迦特王亚吉在大卫躲避扫罗追杀的十六个月期间,将洗革拉城赐给他居住的地方（撒母耳记上27:5-7）。 “限制”一词真实地描述了那几年大卫的处境:撒母耳很久以前就膏立了大卫,“从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫”（撒母耳记上16:13）,然而这位受膏的君王却被困在城里,与自己的土地隔绝,躲藏在敌人的包围之中,还要承受悬赏的刑罚。神的应许与大卫的处境明显矛盾,而名单上的这些人选择了神的应许。
这节经文颂扬了这些前来的人:他们是帮助大卫作战的勇士之一（第1节）。帮助大卫的人成为了整章的主旋律:这些人帮助他作战（第1节）,玛拿西人“帮助大卫击退了强盗”（历代志上12:21）,有人“天天”来“帮助他”（历代志上12:22）,亚玛赛的誓言追溯了这一切的源头:“你的神必帮助你”（历代志上12:18）。神已定意立大卫为王,祂惯用的方法是感动人心,促使人一次又一次地做出代价高昂的决定。天上的旨意藉着这些自愿者的脚步传递下去。
编年史作者写下这份名单,是为了帮助那些在流亡后重建生活的人们,而这份名单本身也蕴含着深刻的教训。在大卫受禁锢的岁月里,所有与他并肩作战的人,他们的名字都被永远地铭刻在圣经中;而那些在同一时期受扫罗宠信的朝臣,却无人知晓。上帝记念人们在黑暗时期所展现的忠诚,并会给予他们应得的奖赏;正如使徒保罗后来写信给那些世上无人记录其忠诚的仆人时所说:“你们必从主那里得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督”（歌罗西书3:23-24）。在上帝的国度降临之前,人们对他的效忠,正是上帝话语中所记载的效忠。
对这些新兵的描述更凸显了他们的价值:他们配备弓箭,左右手都能投掷石块和射箭（第2节）。便雅悯支派长期以来培养出以色列最令人胆寒的神射手;该支派的内战兵员中包括“七百名精锐左撇子,他们个个都能精准地投掷石块”（士师记20:16）。一个左右手都能使用的弓箭手绝不会被逼到他不擅长的一侧,而一个左右手都能远距离投石的投石手足以抵得上一个小队。这些正是这支逃亡队伍所需要的技能——劫掠,小规模战斗,以及守卫远离补给线的城墙环绕的城镇。
接下来,整章开头都在铺垫的句子终于来了:他们是扫罗的亲族,来自便雅悯支派（第2节）。本章提到的第一批叛徒,都来自当时在位君王的本族和家族。扫罗仍然坐在王位上,但他的亲族却遵从了神的判决:扫罗“因他得罪耶和华而死”,耶和华“将国位归还给耶西的儿子大卫”（历代志上10:13-14）。每个前往洗革拉的便雅悯人都做出了一个自由且代价高昂的选择——背叛扫罗的家族,身处险境,将自己的未来完全寄托在神的话语上。他们的行动宣告了扫罗所否认的事实:神已经拣选了另一位君王。
历代志上 12:1-2 含义
本章开头描述了那些出于对大卫的忠诚而行动的人:这些人来到洗革拉见大卫,当时大卫因基士的儿子扫罗的追杀而受到限制（第1节）。洗革拉是迦特王亚吉在大卫躲避扫罗追杀的十六个月期间,将洗革拉城赐给他居住的地方（撒母耳记上27:5-7）。 “限制”一词真实地描述了那几年大卫的处境:撒母耳很久以前就膏立了大卫,“从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫”（撒母耳记上16:13）,然而这位受膏的君王却被困在城里,与自己的土地隔绝,躲藏在敌人的包围之中,还要承受悬赏的刑罚。神的应许与大卫的处境明显矛盾,而名单上的这些人选择了神的应许。
这节经文颂扬了这些前来的人:他们是帮助大卫作战的勇士之一（第1节）。帮助大卫的人成为了整章的主旋律:这些人帮助他作战（第1节）,玛拿西人“帮助大卫击退了强盗”（历代志上12:21）,有人“天天”来“帮助他”（历代志上12:22）,亚玛赛的誓言追溯了这一切的源头:“你的神必帮助你”（历代志上12:18）。神已定意立大卫为王,祂惯用的方法是感动人心,促使人一次又一次地做出代价高昂的决定。天上的旨意藉着这些自愿者的脚步传递下去。
编年史作者写下这份名单,是为了帮助那些在流亡后重建生活的人们,而这份名单本身也蕴含着深刻的教训。在大卫受禁锢的岁月里,所有与他并肩作战的人,他们的名字都被永远地铭刻在圣经中;而那些在同一时期受扫罗宠信的朝臣,却无人知晓。上帝记念人们在黑暗时期所展现的忠诚,并会给予他们应得的奖赏;正如使徒保罗后来写信给那些世上无人记录其忠诚的仆人时所说:“你们必从主那里得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督”（歌罗西书3:23-24）。在上帝的国度降临之前,人们对他的效忠,正是上帝话语中所记载的效忠。
对这些新兵的描述更凸显了他们的价值:他们配备弓箭,左右手都能投掷石块和射箭（第2节）。便雅悯支派长期以来培养出以色列最令人胆寒的神射手;该支派的内战兵员中包括“七百名精锐左撇子,他们个个都能精准地投掷石块”（士师记20:16）。一个左右手都能使用的弓箭手绝不会被逼到他不擅长的一侧,而一个左右手都能远距离投石的投石手足以抵得上一个小队。这些正是这支逃亡队伍所需要的技能——劫掠,小规模战斗,以及守卫远离补给线的城墙环绕的城镇。
接下来,整章开头都在铺垫的句子终于来了:他们是扫罗的亲族,来自便雅悯支派（第2节）。本章提到的第一批叛徒,都来自当时在位君王的本族和家族。扫罗仍然坐在王位上,但他的亲族却遵从了神的判决:扫罗“因他得罪耶和华而死”,耶和华“将国位归还给耶西的儿子大卫”（历代志上10:13-14）。每个前往洗革拉的便雅悯人都做出了一个自由且代价高昂的选择——背叛扫罗的家族,身处险境,将自己的未来完全寄托在神的话语上。他们的行动宣告了扫罗所否认的事实:神已经拣选了另一位君王。