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本章最后总结道:这些人都是能列阵作战的勇士,他们满怀热忱地来到希伯仑,拥立大卫为以色列全地的王;其余的以色列人也都同心合意地拥立大卫为王（第38节）。 “满怀热忱”一词翻译自希伯来语,意为全然,毫无保留的心——这正是《历代志下》贯穿始终的忠诚准则。大卫也曾用同样的话语嘱咐所罗门:“你要全心全意地事奉他,因为耶和华鉴察人心”（历代志上28:9）。这节经文中两个部分相互呼应:一是希伯仑的武装力量,二是以色列全地的人民,他们同心合意地拥护一位君王。
经文所记载的奇迹在于人的甘心乐意。古代的王位通常是武力夺取或世袭继承;而大卫的王位却是由34万自愿者和一个心甘情愿的民族共同授予的。上帝拣选了大卫,并通过撒母耳宣告了这一拣选,然而祂却藉着人心甘情愿的顺服,将国度带入以色列——祂更大的国度仍将以同样的模式降临:“在你大能的日子,你的百姓必甘心乐意”（诗篇110:3）。这景象展现了上帝统治的计划如何按着祂的旨意成就,祂的受膏者藉着人们的欢喜忠诚而作王,预示着那蒙救赎的,承载着上帝形象的人们将与基督一同甘心乐意地永远作王的日子（启示录5:10;22:5）。
加冕典礼变成了一场盛宴:他们与大卫同在三天,吃喝玩乐,因为他们的亲族为他们预备了（第39节）。在圣经中,立约时,各方通常会一起用餐;当以色列的长老在西奈山立约时,“他们看见了神,就吃喝”（出埃及记24:11）。三天的共享餐食使原本分散的各支派队伍融为一体,同桌而坐——但支派的人与西缅支派的人一同擘饼,东方人与西方人一同围绕着神赐给他们的君王。这节经文也赞扬了招待他们的人:他们的亲族为他们预备了（第39节）,家家户户为军队烹饪,以此作为对王国的贡献。
补给线绵延整个地区:此外,邻近的各支派,甚至远至以萨迦,西布伦和拿弗他利,都用驴,骆驼,骡子和牛驮着食物,送来大量的面饼,无花果饼,成捆的葡萄干,酒,油,牛和羊（第40节）。北方的各支派驮着牲畜,赶着牛群南下,好让这些原本陌生的弟兄姐妹也能在希伯仑享用美食。如此慷慨的奉献体现了其中的喜乐;没有人征用这些无花果饼。整个国家出于对上帝所拣选的君王的喜悦,举办了为期三天的盛宴,而乐意奉献也从此成为上帝子民的标志（哥林多后书9:7）。
最后一句话概括了整个故事的主题:以色列的确充满了喜乐（第40节）。故事以以色列人逃亡,君王在基利波山上阵亡开篇（历代志上10:1, 7）,最终以各支派欢宴而告终。这种喜乐标志着一个民族与神的旨意完全契合——一位合宜的君王,被欣然接纳,各支派同席赴宴——这喜乐源于一位君王,他多年来服侍并保护着如今拥戴他为王的子民,成为神应许的牧者君王:“你要牧养我的民以色列”（历代志上11:2）。他更伟大的儿子将永远定义这一职分:“你们中间谁愿为首,就必作你们的仆人;正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人”（马太福音20:27-28）。希伯伦的三天是为王所预备的筵席支付的定金（启示录 19:9）,而通往筵席的道路仍然是亚玛赛所发的誓言:“我们是你的”（历代志上 12:18）。
历代志上 12:38-40 含义
本章最后总结道:这些人都是能列阵作战的勇士,他们满怀热忱地来到希伯仑,拥立大卫为以色列全地的王;其余的以色列人也都同心合意地拥立大卫为王（第38节）。 “满怀热忱”一词翻译自希伯来语,意为全然,毫无保留的心——这正是《历代志下》贯穿始终的忠诚准则。大卫也曾用同样的话语嘱咐所罗门:“你要全心全意地事奉他,因为耶和华鉴察人心”（历代志上28:9）。这节经文中两个部分相互呼应:一是希伯仑的武装力量,二是以色列全地的人民,他们同心合意地拥护一位君王。
经文所记载的奇迹在于人的甘心乐意。古代的王位通常是武力夺取或世袭继承;而大卫的王位却是由34万自愿者和一个心甘情愿的民族共同授予的。上帝拣选了大卫,并通过撒母耳宣告了这一拣选,然而祂却藉着人心甘情愿的顺服,将国度带入以色列——祂更大的国度仍将以同样的模式降临:“在你大能的日子,你的百姓必甘心乐意”（诗篇110:3）。这景象展现了上帝统治的计划如何按着祂的旨意成就,祂的受膏者藉着人们的欢喜忠诚而作王,预示着那蒙救赎的,承载着上帝形象的人们将与基督一同甘心乐意地永远作王的日子（启示录5:10;22:5）。
加冕典礼变成了一场盛宴:他们与大卫同在三天,吃喝玩乐,因为他们的亲族为他们预备了（第39节）。在圣经中,立约时,各方通常会一起用餐;当以色列的长老在西奈山立约时,“他们看见了神,就吃喝”（出埃及记24:11）。三天的共享餐食使原本分散的各支派队伍融为一体,同桌而坐——但支派的人与西缅支派的人一同擘饼,东方人与西方人一同围绕着神赐给他们的君王。这节经文也赞扬了招待他们的人:他们的亲族为他们预备了（第39节）,家家户户为军队烹饪,以此作为对王国的贡献。
补给线绵延整个地区:此外,邻近的各支派,甚至远至以萨迦,西布伦和拿弗他利,都用驴,骆驼,骡子和牛驮着食物,送来大量的面饼,无花果饼,成捆的葡萄干,酒,油,牛和羊（第40节）。北方的各支派驮着牲畜,赶着牛群南下,好让这些原本陌生的弟兄姐妹也能在希伯仑享用美食。如此慷慨的奉献体现了其中的喜乐;没有人征用这些无花果饼。整个国家出于对上帝所拣选的君王的喜悦,举办了为期三天的盛宴,而乐意奉献也从此成为上帝子民的标志（哥林多后书9:7）。
最后一句话概括了整个故事的主题:以色列的确充满了喜乐（第40节）。故事以以色列人逃亡,君王在基利波山上阵亡开篇（历代志上10:1, 7）,最终以各支派欢宴而告终。这种喜乐标志着一个民族与神的旨意完全契合——一位合宜的君王,被欣然接纳,各支派同席赴宴——这喜乐源于一位君王,他多年来服侍并保护着如今拥戴他为王的子民,成为神应许的牧者君王:“你要牧养我的民以色列”（历代志上11:2）。他更伟大的儿子将永远定义这一职分:“你们中间谁愿为首,就必作你们的仆人;正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人”（马太福音20:27-28）。希伯伦的三天是为王所预备的筵席支付的定金（启示录 19:9）,而通往筵席的道路仍然是亚玛赛所发的誓言:“我们是你的”（历代志上 12:18）。