历代志上 13:1-2 含义

新王有记载的首次执政举措是一次谈话:大卫与千夫长,百夫长,甚至与所有首领商议（第1节）。事件的顺序蕴含着这一刻的意义。大卫刚刚在希伯仑被全民拥立为王,并定都耶路撒冷（历代志上11:1-9）。他为以色列领袖制定的第一个国家计划并非城墙,军队或贡赋,而是敬拜上帝。扫罗在胜利后为自己建造纪念碑（撒母耳记上15:12）,而大卫登基后的首要举措则是将上帝的同在重新置于国家生活的中心。这一计划本身就是对王国存在意义的宣告。

国王的手段与他的计划相符。大卫征求意见——这位君王的王位得益于前一章所列那些甘愿效忠之人的心,他通过赢得他们的支持来统治,甚至通过层层下达的指挥体系,与每一位领袖都保持沟通（第1节）。古代的君王通常是宣布命令,而这位君王则是征求意见。这种模式体现了圣经不断称赞的领导方式:以服务于被带领者为目的行使权力,牧羊人般的君王照料羊群而非驱赶羊群（历代志上11:2）。大卫的后裔最终阐明了这一原则——“你们中间谁愿为大,就必作你们的用人”（马太福音20:26）——而大卫的征求意见表明,这一原则已经在以色列权力的顶峰发挥作用。

大卫向以色列全国提出的建议包含两个条件:大卫对以色列全体会众说:“你们若以为好,这若出于耶和华我们神的旨意,我们就当差遣人到以色列全地,到我们亲族那里,就是那些住在他们城邑,有牧场的城邑里的祭司和利未人那里,来与我们相会。” （第2节）这两个“如果”考验着每一个值得制定的计划——百姓的欣然同意和耶和华的旨意,其顺序与权威的顺序相反。大卫还特别召集祭司和利未人从他们位于牧场的城邑中前来（第2节）。民数记35:2-5记载了利未人被分配到这些城邑;他们正是律法所指定的负责处理圣物的人员。