历代志上 15:14-15 含义

历代志上15:14-15记载了毫不含糊的顺服:于是祭司和利未人分别为圣,要将耶和华以色列神的约柜抬上来（14节）。没有争论,没有为先前的方法辩护,也没有委员会研究约柜是否还能修复。负责圣职的人既接受了其中蕴含的责备,也接受了为此而要求的洁净礼仪。在以色列,分别为圣是外在的,可确定日期的——衣服洗净,身体沐浴,放下日常事务——因此,这节经文描述了862户人家在一天之内进行的公开预备。

下一节经文是整个约柜故事的关键:利未人的子孙用杠抬着神的约柜,正如摩西照耶和华的话所吩咐的（15节）。这里的每一个词句都颠覆了基顿的事件。肩膀取代了马车;杠——这些杠永远不能从约柜的环上取下（出埃及记25:15）——取代了乌撒赤手空拳;而这种方法的权威也明确指出:摩西……照耶和华的话（15节）。哥辖人被禁止使用运载车辆正是出于这个原因:“他们负责圣物,要用肩扛抬”（民数记7:9）。缓慢,沉重,人为的方式才是被吩咐的方式,因为神的宝座要由分别为圣的人抬着,要由祂的仆人触摸,不可被任何人触碰。

这句经文,正如摩西照着耶和华的话所吩咐的（第15节）,是编年史作者为他所处的重建世代所提出的一个隐晦的论点。大卫在第13章的热忱与他在第15章的成功之间,唯一的新要素就是对经文的遵行。区分这两段历程的是经文,而非真诚——而真诚在顺服中得以彰显,而非在顺服之外消亡。耶稣在回答每一个试探时都以“经上记着说”（马太福音4:4, 7, 10）,祂也遵循了同样的原则。历代以来,敬拜仍然建立在这节经文所连接的两条支柱之上:神的话语指引方向,喜乐的心承载着力量。