历代志上 15:16-18 含义

历代志上15:16-18在歌唱者之外又增添了一项任命:大卫吩咐利未人的首领,从他们的亲属中拣选歌唱者,用琴,瑟,钹等乐器,发出欢呼的声音（16节）。这项委派意义非凡,因为它要求的是——有组织的喜乐。大卫将向神表达喜乐视为一项需要人员配备,装备和排练的事务,并委托给掌管王位的同一支派。从此以后,以色列的赞美既真诚又有条理,这种安排也驳斥了人们常说的“秩序会扼杀喜乐”的疑虑:在这里,秩序本身就是传递喜乐的途径。

这些任命在圣经中成为永久的名字:于是利未人立约珥的儿子希幔为首领,又从他的亲属中立比利迦的儿子亚萨为首领;又从米拉利的子孙中立古沙雅的儿子以探为首领（诗篇17节）。这三人分别统领利未人的三个氏族,并成为以色列圣乐的奠基人。诗篇的标题保留了他们的传承——十二首亚萨的诗篇（诗篇50篇;73-83篇）,一首希幔的诗篇（诗篇88篇）,一首以探的诗篇（诗篇89篇）——希幔还具有另一项特殊的地位:他是先知撒母耳的孙子（历代志上6:33）,因此,膏立大卫的撒母耳的后裔如今在大卫的上帝面前领唱。第二梯队由十四位乐师和守门人组成,他们的名字依次列出:与他们同列的还有他们的亲属,即第二梯队的乐师和守门人,包括撒迦利亚,便,雅悉,示米拉末,耶希尔,乌尼,以利押,比拿雅,玛西雅,玛他提雅,以利法利户,米克尼雅,俄别以东和耶希尔（第18节）。其中,俄别以东——他家曾接待约柜三个月之久,如今约柜离开时,他却不愿被留下。

新约圣经在改变教会地址的同时,也维系着这所教会的脉搏。基督的道如今住在信徒心中,他们教导并劝勉说:“要用诗篇,赞美诗,灵歌,以感恩的心歌颂神”（歌罗西书3:16）——会众的歌声如同希幔,亚萨和以探的行会一样,通过音乐敬拜将真理铭记于心。这些圣徒所作的诗篇至今仍是这歌声的源泉。这支敬拜队伍被铭记为一支传承三千年的合唱团,这正是神对那些为祂同在而做工的人所给予的回报。