《圣经说》评论 以赛亚书 40
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以赛亚书40:1-2向耶路撒冷宣告安慰，因为她受管教的时期即将结束，她的罪孽已被偿还。她因违背圣约而受奴役的时期即将结束。上帝命令祂的使者温柔地劝诫祂的子民，宣告复兴即将到来。
以赛亚书40:3-5宣告，必须为耶和华预备道路，在他再来之前，一切障碍都要被挪去。这预言了施洗约翰，他为耶稣预备了道路。神宣告，当他显现时，他的荣耀将向全人类显明，实现他所应许的。这预示着耶稣的到来。
以赛亚书40:6-8将人类的脆弱与神话语的永恒性进行了对比。人和他们的荣耀如同草木花凋零，但神所说的话却永存。神所应许的一切必将实现。
以赛亚书40:9-11呼召耶路撒冷勇敢地宣告，上帝将带着权柄降临，掌权施行奖赏。然而，祂也会像牧羊人一样温柔地眷顾祂的子民，将羊羔抱在怀中，轻轻地引领软弱的羊群。
以赛亚书40章开启了以赛亚书的第二个主要篇章，主题从1-39章的审判转向40-66章的安慰和复兴。这段经文分为四个部分，构成一个序幕：
- 上帝差遣使者去安慰祂的子民（第1-2节），
- 有声音呼喊要预备道路，迎接耶和华的到来（第3-5节）。
- 第二个声音将这一应许建立在超越一切必死肉体的神的话语之上（第6-8节），并且
- 锡安被派上山去向犹大宣告：上帝亲自来了，用大能的膀臂统治，温柔地牧养他的羊群（第 9-11 节）。
这段话的直接背景是以赛亚书39章的结尾。犹大王希西家向巴比伦王米罗达巴拉丹的使者展示了王室的宝库，以赛亚宣告了这一预言：“看哪，日子将到，你家中的一切，和你列祖积蓄到今日的一切，都要被掳到巴比伦去，没有一样留下。”“你所生的儿子中，有些也要被掳去，在巴比伦王的宫廷里作臣仆。”（以赛亚书39:6-7）以赛亚大约在公元前700年说了这些话。
公元前586年，巴比伦摧毁了耶路撒冷，并将城中居民掳走，大约一个世纪之后。以赛亚书40章开篇便讲述了这场灾难的另一面：它面向的是城池被焚毁、圣殿化为废墟、被掳的一代人，而以赛亚在他们的祖辈之前就已预言了他们的命运。
但这个应许不仅指犹太人回归故土，更指上帝的荣耀亲自临到以色列，使世人皆能目睹。这预示着上帝之子耶稣的降临，祂曾住在祂的子民中间，为全世界带来救赎。祂终有一天会再次降临，作为完美永恒的君王，统治以色列。
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