约伯记6:1-7记载了约伯对朋友以利法的回应。以利法认为约伯受苦是因为他没有悔改自己的罪。但约伯并没有犯罪。约伯哀叹自己的痛苦，形容它比海边所有的沙都重。他因这痛苦而感到迷失方向。他觉得自己仿佛被许多箭射中，这是上帝允许他遭遇的种种不幸造成的。他表明自己的痛苦是真实的，而且是不应承受的。如果他有罪需要认罪，他早就认了。但约伯是义人。

约伯记6:8-13表明，约伯的苦难如此深重，以至于他希望上帝结束他的生命。似乎上帝只要杀死他就能结束他的痛苦。然而，约伯仍然活着，并且饱受折磨。但令人难以置信的是，约伯也赞美上帝。尽管痛苦不堪，他仍然喜乐，因为他仍然顺服并敬畏上帝及其诫命。他没有犯罪。即便如此，他仍然感到绝望，因为他的身体日渐衰弱，他无力自救，也无法改变自己的处境。

约伯记6:14-23是对以利法的责备，因为他责备约伯，仿佛约伯犯了罪，只要向神悔改就能摆脱厄运。约伯并没有犯罪，他的苦难并非源于违背神的话语，事实并非如此。但以利法却试图将羞耻和罪疚强加在约伯身上，仿佛只有坏人才会遭遇不幸，好人才会得到幸福。约伯原本希望以利法和他的朋友们能善待他，鼓励他；然而，他们却像干涸的河床，令人失望。约伯指出，他并没有向朋友们提出任何要求，只是希望得到一些安慰的话语。然而，他们却畏惧他，并对他进行毫无根据的指控。

约伯记6:24-30表明，如果以利法能具体解释约伯所犯的罪，他就愿意学习并悔改。约伯谦卑好学，但以利法却只会说些陈词滥调和道德说教。以利法运用了一种错误的逻辑，认为上帝是交易性的（正如撒旦所想的那样）；如果我们行善，上帝就会祝福我们；如果我们受苦，那就意味着我们犯了罪，理应承受痛苦，直到我们悔改为止。但约伯并没有犯罪。他请求以利法告诉他自己究竟做错了什么，否则以利法的道德说教就毫无意义。约伯指出以利法对他不公，并请求他诚实地看待自己，判断他是否在说谎，或者他是否无法辨别自己未曾认的罪。但约伯并没有什么罪需要认。以利法的话语只会加重他的痛苦。