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以西结书 39:17-20 将歌革军队的失败描述为耶和华自己的献祭,祂从四面八方召来各种猛禽走兽,吃掉阵亡士兵的肉,喝他们的血,生动地描绘了一场肥畜的献祭盛宴。
这段经文与《启示录》19:17-21中天使召集食腐鸟类参加基督再来时“上帝的大筵席”的场景相同。正如之前讨论过的,这些可能是同一事件,也可能是不同事件,或者两者兼而有之,因为预言通常会有多个应验。上帝现在呼召地上的食腐动物: “人子啊,主耶和华如此说:‘你要吩咐各样的飞鸟和野地的走兽,说:你们要聚集,要从四围聚集到我为你们所要献的祭物那里,就是我在以色列山上为你们所献的大祭,好叫你们吃肉,喝血。’”(第17节)
耶和华指示先知召集飞禽走兽来献祭。这里的措辞明显带有献祭的意味:耶和华自己将阵亡的军队描述为“我要为你献上的祭物” (第17节)。以西结书39:4已经宣告歌革的军队将被“喂给田野各样的飞禽走兽”;在这里,耶和华进一步描述了这一场景。
献祭发生在以色列的山上;正是军队倒下的山,也是以西结书36章应许将复兴的以色列国再次居住的山。这颠倒的献祭应验了以西结书38章22-23节所宣告的审判。
《启示录》中的平行经文也使用了同样的语言。约翰写道,他看见一位天使站在太阳中,向空中飞翔的所有飞鸟大声喊叫:“来吧,聚集赴神的大筵席!你们可以吃君王的肉,将领的肉,勇士的肉,马匹和骑马者的肉,以及所有人的肉,无论是自由的还是为奴的,无论大小。 ”(启示录 19:17-18)随后,兽和假先知被擒拿(启示录 19:20),其余的人则被骑在马上的耶稣口中吐出的剑杀死(启示录 19:21)。
启示录19章中的鸟也可能是以西结书39章4节和17节中的鸟——从预言的宣告和新约的应验来看,这是同一个预言场景。它们也可能描绘其他事件,例如启示录20章7-10节中弥赛亚统治末期的战争。或者,它们可能兼具以上所有含义。
为食腐者准备的筵席以献祭的语言描述:你们要吃勇士的肉,喝地上君王的血,如同吃巴珊的公绵羊,羔羊,山羊和公牛一样(第18节)。这些阵亡的士兵是勇士,是地上的君王,然而耶和华却将他们列为祭牲——巴珊的公绵羊,羔羊,山羊和公牛,都是巴珊的肥畜。巴珊是加利利海以东的高原,以盛产肥壮的牲畜而闻名(阿摩司书4:1)。
这种比较将强大的军队置于待宰牲畜的行列,彻底颠倒了军事等级制度。
筵席丰盛:你们必吃肥美的,直到饱足;喝血,直到醉醺醺,这血来自我为你们所献的祭物(第19节)。这丰盛的筵席象征着战败军队的规模。 “我为你们所献的祭物” (第19节)这句话构成了一个完整的循环:这祭物是耶和华亲自施行的,是为了那些食腐的飞禽走兽,它们本身也是祂审判的工具。
场景以“你们必在我的筵席上饱享骏马,战车手,勇士和一切战士”作结,这是主耶和华宣告的(第20节)。耶和华将战场宣告为祂的祭坛。所有军队,包括骏马,战车手,勇士和一切战士(第20节),都在那里被吞噬。这支聚集起来掠夺以色列牲畜和财物的军队(以西结书38:12-13),如今却成了掠夺者的盛宴。
以西结书 39:17-20 含义
以西结书 39:17-20 将歌革军队的失败描述为耶和华自己的献祭,祂从四面八方召来各种猛禽走兽,吃掉阵亡士兵的肉,喝他们的血,生动地描绘了一场肥畜的献祭盛宴。
这段经文与《启示录》19:17-21中天使召集食腐鸟类参加基督再来时“上帝的大筵席”的场景相同。正如之前讨论过的,这些可能是同一事件,也可能是不同事件,或者两者兼而有之,因为预言通常会有多个应验。上帝现在呼召地上的食腐动物: “人子啊,主耶和华如此说:‘你要吩咐各样的飞鸟和野地的走兽,说:你们要聚集,要从四围聚集到我为你们所要献的祭物那里,就是我在以色列山上为你们所献的大祭,好叫你们吃肉,喝血。’”(第17节)
耶和华指示先知召集飞禽走兽来献祭。这里的措辞明显带有献祭的意味:耶和华自己将阵亡的军队描述为“我要为你献上的祭物” (第17节)。以西结书39:4已经宣告歌革的军队将被“喂给田野各样的飞禽走兽”;在这里,耶和华进一步描述了这一场景。
献祭发生在以色列的山上;正是军队倒下的山,也是以西结书36章应许将复兴的以色列国再次居住的山。这颠倒的献祭应验了以西结书38章22-23节所宣告的审判。
《启示录》中的平行经文也使用了同样的语言。约翰写道,他看见一位天使站在太阳中,向空中飞翔的所有飞鸟大声喊叫:“来吧,聚集赴神的大筵席!你们可以吃君王的肉,将领的肉,勇士的肉,马匹和骑马者的肉,以及所有人的肉,无论是自由的还是为奴的,无论大小。 ”(启示录 19:17-18)随后,兽和假先知被擒拿(启示录 19:20),其余的人则被骑在马上的耶稣口中吐出的剑杀死(启示录 19:21)。
启示录19章中的鸟也可能是以西结书39章4节和17节中的鸟——从预言的宣告和新约的应验来看,这是同一个预言场景。它们也可能描绘其他事件,例如启示录20章7-10节中弥赛亚统治末期的战争。或者,它们可能兼具以上所有含义。
为食腐者准备的筵席以献祭的语言描述:你们要吃勇士的肉,喝地上君王的血,如同吃巴珊的公绵羊,羔羊,山羊和公牛一样(第18节)。这些阵亡的士兵是勇士,是地上的君王,然而耶和华却将他们列为祭牲——巴珊的公绵羊,羔羊,山羊和公牛,都是巴珊的肥畜。巴珊是加利利海以东的高原,以盛产肥壮的牲畜而闻名(阿摩司书4:1)。
这种比较将强大的军队置于待宰牲畜的行列,彻底颠倒了军事等级制度。
筵席丰盛:你们必吃肥美的,直到饱足;喝血,直到醉醺醺,这血来自我为你们所献的祭物(第19节)。这丰盛的筵席象征着战败军队的规模。 “我为你们所献的祭物” (第19节)这句话构成了一个完整的循环:这祭物是耶和华亲自施行的,是为了那些食腐的飞禽走兽,它们本身也是祂审判的工具。
场景以“你们必在我的筵席上饱享骏马,战车手,勇士和一切战士”作结,这是主耶和华宣告的(第20节)。耶和华将战场宣告为祂的祭坛。所有军队,包括骏马,战车手,勇士和一切战士(第20节),都在那里被吞噬。这支聚集起来掠夺以色列牲畜和财物的军队(以西结书38:12-13),如今却成了掠夺者的盛宴。