工具
账户
文章
约书亚记 11:1-5 描述了迦南北部各城邦的君王之间结成的联盟。
此前,以色列军队征服了迦南地的南部。他们击败了因与以色列结盟而进攻基遍的五支亚摩利人联军。战斗中,约书亚请求上帝改变地球的自转,使以色列人有更多时间屠杀敌人。击败联军后,以色列人杀死了五位亚摩利王,并将他们挂在五棵树上羞辱他们。日落时分,以色列人将他们从树上取下,埋葬在他们逃避以色列军队时藏身的山洞里。最后,以色列人摧毁了六座迦南城:玛基大,立拿,拉吉,伊矶伦,希伯仑和底璧（约书亚记 10:1-43）。
以色列人在南方的胜利在北方的领袖中引发了恐惧,促使他们联合起来对抗以色列。这群敌对势力的首领是夏琐王耶宾（约书亚记 11:1）。在约书亚时代,夏琐（今基大）是加利利北部一座大型的设防城镇,位于加利利海以北约 10 英里处,是埃及和美索不达米亚之间贸易路线上的重要商业中心。
夏琐王听闻以色列的胜利,忧心忡忡。他担心以色列人即将入侵,于是向邻近的三座城邦发出征召令。他派人去见玛顿王约巴,示缅王和押煞王（第1节）。玛顿位于夏琐东南约19英里,加利利海以西3英里。根据《约书亚记》记载,示缅位于西布伦的领土内,在夏琐西南约31英里处（约书亚记19:15）。同样,押煞位于夏琐西南约26英里处。
接下来,耶宾王联系了邻近地区的四位君王:北部山地的君王,基尼录以南的亚拉巴（位于低地）的君王,以及西部多珥高地的君王（第2节）。北部的山地指的是加利利高地。基尼录以南的亚拉巴指的是死海以北的约旦河谷（约书亚记12:3）。基尼录是加利利海的古称（申命记3:17）。低地（“示非拉”）指的是西部山麓地区,从南部沿海平原延伸到犹大山脉（申命记1:7,约书亚记9:1, 10:40）。多珥高地可能指的是迦密山以南的地中海沿岸平原。
为了最大限度地增强军队实力,耶宾王也向几个民族发出了同样的命令。他召集了东边和西边的迦南人,山地的亚摩利人和赫人,比利洗人和耶布斯人,以及黑门山脚下米斯巴地的希未人（第3节）。这份名单出现在约书亚记第9章,但顺序有所不同。约书亚记第9章记载,这些国家的君王同意与以色列作战,但没有汇报进攻情况（约书亚记9:1-2）。而在我们这段经文中,他们再次聚集起来。
迦南人是一个居住在“海边和约旦河边”的民族（民数记 13:29）。迦南人的祖先 迦南是含的儿子吗？（创世记 9:18-27, 10:6） “亚摩利人”一词有时指居住在迦南地的人（创世记 15:16,约书亚记 24:15）。在前一章中,它指的是古代近东的五个王国:耶路撒冷,希伯仑,耶末,拉吉和伊矶伦（约书亚记 10:5）。然而,在我们所读的这段经文中,它很可能指的是约旦河以东的人民,因为以色列人在之前的战役中已经击败了这五个王国（约书亚记 10:10）。
根据《创世记》记载,赫人是从迦南经由赫特迁徙而来,居住在希伯仑附近（创世记 10:15, 23:1-20）。比利洗人居住在约旦河东西两侧没有城墙的郊区。耶布斯人是后来与便雅悯支派相关的地区的居民（约书亚记 15:63）。他们主要居住在耶路撒冷要塞,大卫王后来从耶布斯人阿珥楠手中购买了一块土地,这块土地后来成为第一圣殿和第二圣殿的所在地（历代志上 21:22,历代志下 3:1）。希未人在雅各时代是示剑的居民（创世记 34:2）。他们居住在黑门山脚下,黑门山位于黎巴嫩谷上方（约书亚记 11:17）。换句话说,他们当时身处米斯巴地,也就是从胡拉盆地向南延伸的山谷,东侧是黑门山。 （见地图）
这些城市和地区的君王率领各自的军队前来,试图击败以色列（第4节）。这个联盟人数众多,如同海边的沙子一样多,这句谚语形容了敌军的规模。从表面上看,这支军队似乎所向披靡。此外,他们还拥有大量的马匹和战车,这更令人印象深刻。
战车是由两匹马拉着的双轮车,用于古代战争和赛跑。它们是移动平台,士兵可以借此向敌人射箭。北迦南军队使用这种装备,并对其高度依赖。因此,所有这些国王都同意会面,因为他们认为自己已经做好了战斗准备（第5节） 。他们来到米伦河边（第5节）,那里有一条泉水从加利利山脉向南流入加利利海西北角。他们的目标是与以色列作战并击败他们,从而保住自己的统治权。
征服迦南是一场为了获得上帝应许给祂选民的产业,并清除迦南地上的邪恶文化和习俗而发动的战争。敌军依靠战马和战车——当时最强大的武器。然而,以色列人要“奉耶和华的名夸耀”,他们的上帝（诗篇20:7）。他们依靠他们的主宰（或统治者）来获得胜利。因此,耶和华如同战无不胜的战士,必为祂的立约子民而战,确保他们拥有迦南地,正如祂所应许的（申命记1:8, 6:23）。
约书亚记 11:1-5 含义
约书亚记 11:1-5 描述了迦南北部各城邦的君王之间结成的联盟。
此前,以色列军队征服了迦南地的南部。他们击败了因与以色列结盟而进攻基遍的五支亚摩利人联军。战斗中,约书亚请求上帝改变地球的自转,使以色列人有更多时间屠杀敌人。击败联军后,以色列人杀死了五位亚摩利王,并将他们挂在五棵树上羞辱他们。日落时分,以色列人将他们从树上取下,埋葬在他们逃避以色列军队时藏身的山洞里。最后,以色列人摧毁了六座迦南城:玛基大,立拿,拉吉,伊矶伦,希伯仑和底璧（约书亚记 10:1-43）。
以色列人在南方的胜利在北方的领袖中引发了恐惧,促使他们联合起来对抗以色列。这群敌对势力的首领是夏琐王耶宾（约书亚记 11:1）。在约书亚时代,夏琐（今基大）是加利利北部一座大型的设防城镇,位于加利利海以北约 10 英里处,是埃及和美索不达米亚之间贸易路线上的重要商业中心。
夏琐王听闻以色列的胜利,忧心忡忡。他担心以色列人即将入侵,于是向邻近的三座城邦发出征召令。他派人去见玛顿王约巴,示缅王和押煞王（第1节）。玛顿位于夏琐东南约19英里,加利利海以西3英里。根据《约书亚记》记载,示缅位于西布伦的领土内,在夏琐西南约31英里处（约书亚记19:15）。同样,押煞位于夏琐西南约26英里处。
接下来,耶宾王联系了邻近地区的四位君王:北部山地的君王,基尼录以南的亚拉巴（位于低地）的君王,以及西部多珥高地的君王（第2节）。北部的山地指的是加利利高地。基尼录以南的亚拉巴指的是死海以北的约旦河谷（约书亚记12:3）。基尼录是加利利海的古称（申命记3:17）。低地（“示非拉”）指的是西部山麓地区,从南部沿海平原延伸到犹大山脉（申命记1:7,约书亚记9:1, 10:40）。多珥高地可能指的是迦密山以南的地中海沿岸平原。
为了最大限度地增强军队实力,耶宾王也向几个民族发出了同样的命令。他召集了东边和西边的迦南人,山地的亚摩利人和赫人,比利洗人和耶布斯人,以及黑门山脚下米斯巴地的希未人（第3节）。这份名单出现在约书亚记第9章,但顺序有所不同。约书亚记第9章记载,这些国家的君王同意与以色列作战,但没有汇报进攻情况（约书亚记9:1-2）。而在我们这段经文中,他们再次聚集起来。
迦南人是一个居住在“海边和约旦河边”的民族（民数记 13:29）。迦南人的祖先 迦南是含的儿子吗？（创世记 9:18-27, 10:6） “亚摩利人”一词有时指居住在迦南地的人（创世记 15:16,约书亚记 24:15）。在前一章中,它指的是古代近东的五个王国:耶路撒冷,希伯仑,耶末,拉吉和伊矶伦（约书亚记 10:5）。然而,在我们所读的这段经文中,它很可能指的是约旦河以东的人民,因为以色列人在之前的战役中已经击败了这五个王国（约书亚记 10:10）。
根据《创世记》记载,赫人是从迦南经由赫特迁徙而来,居住在希伯仑附近（创世记 10:15, 23:1-20）。比利洗人居住在约旦河东西两侧没有城墙的郊区。耶布斯人是后来与便雅悯支派相关的地区的居民（约书亚记 15:63）。他们主要居住在耶路撒冷要塞,大卫王后来从耶布斯人阿珥楠手中购买了一块土地,这块土地后来成为第一圣殿和第二圣殿的所在地（历代志上 21:22,历代志下 3:1）。希未人在雅各时代是示剑的居民（创世记 34:2）。他们居住在黑门山脚下,黑门山位于黎巴嫩谷上方（约书亚记 11:17）。换句话说,他们当时身处米斯巴地,也就是从胡拉盆地向南延伸的山谷,东侧是黑门山。 （见地图）
这些城市和地区的君王率领各自的军队前来,试图击败以色列（第4节）。这个联盟人数众多,如同海边的沙子一样多,这句谚语形容了敌军的规模。从表面上看,这支军队似乎所向披靡。此外,他们还拥有大量的马匹和战车,这更令人印象深刻。
战车是由两匹马拉着的双轮车,用于古代战争和赛跑。它们是移动平台,士兵可以借此向敌人射箭。北迦南军队使用这种装备,并对其高度依赖。因此,所有这些国王都同意会面,因为他们认为自己已经做好了战斗准备（第5节） 。他们来到米伦河边（第5节）,那里有一条泉水从加利利山脉向南流入加利利海西北角。他们的目标是与以色列作战并击败他们,从而保住自己的统治权。
征服迦南是一场为了获得上帝应许给祂选民的产业,并清除迦南地上的邪恶文化和习俗而发动的战争。敌军依靠战马和战车——当时最强大的武器。然而,以色列人要“奉耶和华的名夸耀”,他们的上帝（诗篇20:7）。他们依靠他们的主宰（或统治者）来获得胜利。因此,耶和华如同战无不胜的战士,必为祂的立约子民而战,确保他们拥有迦南地,正如祂所应许的（申命记1:8, 6:23）。