在约书亚记 3:14-17约书亚记 3:14-17 commentary 中,以色列人终于进入应许之地。
在上一节中,耶和华发誓要通过横渡约旦河的奇迹来提升约书亚。然后,他给了约书亚对祭司的指示。约书亚敦促以色列人听从上帝的话语,以确认上帝与他们同在,因为他们已经准备好与迦南国家作战并征服应许之地。最后,耶和华命令祭司们抬着约柜,站在约旦河里,因为耶和华会阻止水流,让他的子民在干地上行进（约书亚记 3:7-13约书亚记 3:7-13 commentary）。
在本部分中,以色列人开始将他们的信仰付诸行动。当百姓从帐篷出发时,渡河开始了,祭司们抬着约柜走在百姓前面（第 14 节）。以色列人在约旦河边住宿了三天,接受约书亚的最后指示。作为准备工作的一部分,约书亚敦促他们将自己献上（举行洁净仪式）。这可能与出埃及记 19出埃及记 19 commentary 章中要求的净化仪式相同,耶和华指示摩西“今天和明天要使百姓献上圣洁”,以便他们能在第三天在西奈山上与他相会（出埃及记 19:10出埃及记 19:10 commentary, 2222 commentary）。这个仪式包括洗净他们的“衣服”和禁绝性关系（出埃及记 19:14-15出埃及记 19:14-15 commentary）。
抬约柜的祭司来到约旦河,将脚伸入水边（第 15 节） 。那件事发生在春天,当时黎巴嫩山脉的融雪使约旦河泛滥。约旦河这个名字的意思是“从但而下”。这是因为约旦河最初发源于但支派的领土,从凯撒利亚腓立比附近的地下蓄水层（也称为“Banias”,以异教神潘/班的名字命名）流出。该蓄水层的水源来自黑门山融雪。
那是渡河的危险时期,因为在收获的日子里,河水泛滥了所有的河岸。然而,创造天地的耶和华行了一个奇迹:从上往下流的水都立起来,立起成垒（第 16 节）。那是在很远的亚当,撒拉但旁边的城市。
亚当位于约旦河谷的东侧,雅博河流经之处的南侧。它位于耶利哥以北约 18 英里处。今天,它的名字是 Damiya。撒拉但城也位于东岸。考古学家将它确定为约 12 英里以北的 Tell es-Sa'idiyeh 或雅博河北侧的 Tell Umm Hamad。虽然上游的水停止流动,但流向亚拉巴海（盐海）的水却被完全切断。亚拉巴海（也称为盐海）就是死海,距离亚当镇 18 英里。
经文提供了这些地理细节,以强调耶和华为他的盟约子民所行奇迹的伟大。当约旦河处于洪水阶段时,耶和华阻止了上游的水流,切断了下游的水流,导致河流干涸。
这个奇迹向以色列人表明上帝与他们同在。这与以色列人离开埃及时穿越红海（出埃及记 14出埃及记 14 commentary）明显相似。在约旦河这里,上帝行了一个奇迹,让以色列人想起摩西凭借上帝的力量分开红海,开辟出一条干涸的道路,表明约书亚已经接替摩西成为领袖。
结果,百姓终于越过了耶利哥的对面（第 16 节）。以色列人终于结束了旷野的流浪,开始向着最终继承应许之地迈进。
耶利哥城位于约旦河谷下游,约旦河西岸,距死海西北约 10 英里。圣经称它为“棕榈城”,因为那里有丰富的棕榈树（申命记 34:3申命记 34:3 commentary;士师记 1:16士师记 1:16 commentary;历代志下 28:15历代志下 28:15 commentary）。这是一座坚固的堡垒,城墙坚固。这是阻挡以色列人的第一座城市。因此,一旦人们渡过约旦河,他们就到达了耶利哥。
约书亚记 3:14-17约书亚记 3:14-17 commentary 在叙述的最后再次描述了奇迹是如何发生的:抬耶和华约柜的祭司发起了这一行动（第 17 节）。
他们站在约旦河中的干地上,而以色列众人则从干地上过去。作者重复了“在干地上”这个短语来显示奇迹的程度。尽管约旦河正处于洪水阶段,但上帝并不为此感到震惊。他停止了所有的水,让祭司站在约旦河的干地上。他让河保持干涸,直到以色列人彻底渡过约旦河。这次约旦河的分开也与以利亚的能力传给以利沙的时候相似（列王纪下 2:13-14列王纪下 2:13-14 commentary）。有趣的是,以利沙分开约旦河,证实了以利亚的衣钵传给了他,就像几个世纪前约书亚将摩西的衣钵传给他时所做的那样。我们所侍奉的是多么强大的上帝啊！
约书亚记 3:14-17 含义
在约书亚记 3:14-17约书亚记 3:14-17 commentary 中,以色列人终于进入应许之地。
在上一节中,耶和华发誓要通过横渡约旦河的奇迹来提升约书亚。然后,他给了约书亚对祭司的指示。约书亚敦促以色列人听从上帝的话语,以确认上帝与他们同在,因为他们已经准备好与迦南国家作战并征服应许之地。最后,耶和华命令祭司们抬着约柜,站在约旦河里,因为耶和华会阻止水流,让他的子民在干地上行进（约书亚记 3:7-13约书亚记 3:7-13 commentary）。
在本部分中,以色列人开始将他们的信仰付诸行动。当百姓从帐篷出发时,渡河开始了,祭司们抬着约柜走在百姓前面（第 14 节）。以色列人在约旦河边住宿了三天,接受约书亚的最后指示。作为准备工作的一部分,约书亚敦促他们将自己献上（举行洁净仪式）。这可能与出埃及记 19出埃及记 19 commentary 章中要求的净化仪式相同,耶和华指示摩西“今天和明天要使百姓献上圣洁”,以便他们能在第三天在西奈山上与他相会（出埃及记 19:10出埃及记 19:10 commentary, 2222 commentary）。这个仪式包括洗净他们的“衣服”和禁绝性关系（出埃及记 19:14-15出埃及记 19:14-15 commentary）。
抬约柜的祭司来到约旦河,将脚伸入水边（第 15 节） 。那件事发生在春天,当时黎巴嫩山脉的融雪使约旦河泛滥。约旦河这个名字的意思是“从但而下”。这是因为约旦河最初发源于但支派的领土,从凯撒利亚腓立比附近的地下蓄水层（也称为“Banias”,以异教神潘/班的名字命名）流出。该蓄水层的水源来自黑门山融雪。
那是渡河的危险时期,因为在收获的日子里,河水泛滥了所有的河岸。然而,创造天地的耶和华行了一个奇迹:从上往下流的水都立起来,立起成垒（第 16 节）。那是在很远的亚当,撒拉但旁边的城市。
亚当位于约旦河谷的东侧,雅博河流经之处的南侧。它位于耶利哥以北约 18 英里处。今天,它的名字是 Damiya。撒拉但城也位于东岸。考古学家将它确定为约 12 英里以北的 Tell es-Sa'idiyeh 或雅博河北侧的 Tell Umm Hamad。虽然上游的水停止流动,但流向亚拉巴海（盐海）的水却被完全切断。亚拉巴海（也称为盐海）就是死海,距离亚当镇 18 英里。
经文提供了这些地理细节,以强调耶和华为他的盟约子民所行奇迹的伟大。当约旦河处于洪水阶段时,耶和华阻止了上游的水流,切断了下游的水流,导致河流干涸。
这个奇迹向以色列人表明上帝与他们同在。这与以色列人离开埃及时穿越红海（出埃及记 14出埃及记 14 commentary）明显相似。在约旦河这里,上帝行了一个奇迹,让以色列人想起摩西凭借上帝的力量分开红海,开辟出一条干涸的道路,表明约书亚已经接替摩西成为领袖。
结果,百姓终于越过了耶利哥的对面（第 16 节）。以色列人终于结束了旷野的流浪,开始向着最终继承应许之地迈进。
耶利哥城位于约旦河谷下游,约旦河西岸,距死海西北约 10 英里。圣经称它为“棕榈城”,因为那里有丰富的棕榈树（申命记 34:3申命记 34:3 commentary;士师记 1:16士师记 1:16 commentary;历代志下 28:15历代志下 28:15 commentary）。这是一座坚固的堡垒,城墙坚固。这是阻挡以色列人的第一座城市。因此,一旦人们渡过约旦河,他们就到达了耶利哥。
约书亚记 3:14-17约书亚记 3:14-17 commentary 在叙述的最后再次描述了奇迹是如何发生的:抬耶和华约柜的祭司发起了这一行动（第 17 节）。
他们站在约旦河中的干地上,而以色列众人则从干地上过去。作者重复了“在干地上”这个短语来显示奇迹的程度。尽管约旦河正处于洪水阶段,但上帝并不为此感到震惊。他停止了所有的水,让祭司站在约旦河的干地上。他让河保持干涸,直到以色列人彻底渡过约旦河。这次约旦河的分开也与以利亚的能力传给以利沙的时候相似（列王纪下 2:13-14列王纪下 2:13-14 commentary）。有趣的是,以利沙分开约旦河,证实了以利亚的衣钵传给了他,就像几个世纪前约书亚将摩西的衣钵传给他时所做的那样。我们所侍奉的是多么强大的上帝啊！