在约书亚记 5:13-15约书亚记 5:13-15 commentary 中,约书亚遇到了一位天上的人物——耶和华军队的指挥官。
奇迹般渡过约旦河后,约书亚为所有以色列男子行了割礼,因为他们在旷野流浪的四十年间一直未受割礼。当以色列人在吉甲的营地里安顿下来,从疼痛中恢复过来后,他们庆祝逾越节,这是犹太人的圣节,纪念以色列人脱离埃及的奴役。庆祝后的第二天,以色列人开始吃地里出产的食物,而那在旷野漂流期间帮助他们的天粮（“吗哪”）停止了（约书亚记 5:1-12约书亚记 5:1-12 commentary）。
约书亚到了耶利哥,举目观看。耶利哥城位于约旦河谷下游,约旦河西岸,距死海西北约十英里。圣经称其为“棕树之城”,因为城内棕榈树繁茂（申命记34:3申命记34:3 commentary, commentary士师记1:16士师记1:16 commentary, commentary历代志下28:15历代志下28:15 commentary）。它是一座坚固的堡垒,城墙坚固,是以色列人征服迦南的第一个主要障碍。
约书亚巡视耶利哥城时,看见一人手持拔出的剑站在他对面。剑是前现代人类战争中最容易辨认的武器之一,士兵用它来自卫和攻击敌人。有趣的是,圣经中第一次出现的剑是一把超自然的火焰剑,它与一位天使一起守护着伊甸园（创世记 3:24创世记 3:24 commentary）。
约书亚记中,那手持宝剑的人出现,打断了约书亚的思绪,激起了他的好奇心。约书亚看到站在对面的人,便上前问他: “你是帮助我们,还是帮助我们的敌人？”约书亚身为以色列军队的统帅,理应保持警惕,于是他问那人是敌是友。那人回答说:“不是的,我现在来是耶和华军队的元帅。”
那人没有直接回答约书亚的问题,而是宣称自己是耶和华军队的元帅。翻译为军队的希伯来语是“Sabaoth”（万军之军）,意为“军队”,常指天上的天使军队（撒母耳记上1:3撒母耳记上1:3 commentary）。翻译为耶和华的希伯来语是耶和华,是自有永有的神,祂从燃烧的荆棘中向摩西显现（出埃及记3:14出埃及记3:14 commentary）。耶和华是祂立约的名字。
除了天使大军之外,以色列军队也可能包含在这支军队之中。如果是这样,这个人对约书亚的回应可能意味着,尽管约书亚当时在以色列人中拥有最高的领导地位,但这个人的地位甚至高于约书亚。新约教导信徒,信徒要不断地与邪恶势力进行属灵争战（以弗所书6:10-12以弗所书6:10-12 commentary）。上帝的军队包括属灵的战士和属肉体的战士。
犹太传统认为,这个人就是天使米迦勒,在但以理书10:21但以理书10:21 commentary（拉希对约书亚记5约书亚记5 commentary章的注释）中被描述为上帝的王子。有些人认为这个“人”就是道成肉身之前的上帝之子耶稣基督。但无论如何,圣经都没有透露这位神秘人物的身份。
那人告诉约书亚,他是耶和华军队的元帅,这意味着他已准备好代表以色列作战,带领他们战胜敌人。换句话说,以色列的胜利并非取决于其军事实力和技能。相反,她的成功将来自耶和华,那位伟大无敌的战士。
圣经中反复出现的主题是,上帝希望他的子民信靠他,而不是军队中战士的数量。在《士师记》的后半部分,上帝派遣以色列军队的大部分（约3万人）返回故乡,并仅凭300名士兵就击败了米甸军队。
听到那人的回答,约书亚立刻意识到自己面对的是一位神圣的使者。于是,约书亚俯伏在地,下拜。 “下拜”这个动词的意思是弯腰,表示敬拜或尊敬。约书亚意识到自己正在与一位非凡的,高高在上的神交谈,于是他俯伏在地,向他表示敬意。这似乎是在承认这位耶和华军队的元帅比他拥有更高的地位。约书亚俯伏在地,问那人:“我主有什么吩咐吩咐仆人？”
“主”一词源于希伯来语“Adon”,意为“主人”或“统治者”。这是对位高权重者的尊称。圣经经常用它来指代人类的主人（创世记18:12创世记18:12 commentary, 24:1224:12 commentary, 31:3531:35 commentary）。约书亚也用这个词来称呼神圣的使者。他还告诉元帅,他是他的仆人,这意味着他愿意遵从他的指示,服侍他。因此,耶和华军队的元帅对约书亚说: “把你脚上的鞋脱下来。”
在古代近东的习俗中,脱鞋象征着谦卑和尊重,也象征着清除世间一切不洁之物。这句话让人想起耶和华在燃烧的荆棘丛旁对祂的仆人摩西所说的话:
“不要靠近这里;把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。”（出埃及记 3:5出埃及记 3:5 commentary）
队长要求约书亚脱下凉鞋,并告诉他这样做的原因: “因为你所站的地方是圣地。”
“圣洁”一词的意思是“分别出来”。约书亚所站立的土地因耶和华的同在而显得特别。神圣的使者告诉约书亚,要脱掉鞋子,保持洁净,因为他是在上帝面前。约书亚照做了。有些人认为他是上帝的天使,但这位非凡的人物也可能是耶稣基督道成肉身之前的显现,是上帝的化身。他出现在约书亚面前,重申他将为以色列争战,使他们在应许之地获得胜利。
约书亚记 5:13−15 含义
在约书亚记 5:13-15约书亚记 5:13-15 commentary 中,约书亚遇到了一位天上的人物——耶和华军队的指挥官。
奇迹般渡过约旦河后,约书亚为所有以色列男子行了割礼,因为他们在旷野流浪的四十年间一直未受割礼。当以色列人在吉甲的营地里安顿下来,从疼痛中恢复过来后,他们庆祝逾越节,这是犹太人的圣节,纪念以色列人脱离埃及的奴役。庆祝后的第二天,以色列人开始吃地里出产的食物,而那在旷野漂流期间帮助他们的天粮（“吗哪”）停止了（约书亚记 5:1-12约书亚记 5:1-12 commentary）。
约书亚到了耶利哥,举目观看。耶利哥城位于约旦河谷下游,约旦河西岸,距死海西北约十英里。圣经称其为“棕树之城”,因为城内棕榈树繁茂（申命记34:3申命记34:3 commentary, commentary士师记1:16士师记1:16 commentary, commentary历代志下28:15历代志下28:15 commentary）。它是一座坚固的堡垒,城墙坚固,是以色列人征服迦南的第一个主要障碍。
约书亚巡视耶利哥城时,看见一人手持拔出的剑站在他对面。剑是前现代人类战争中最容易辨认的武器之一,士兵用它来自卫和攻击敌人。有趣的是,圣经中第一次出现的剑是一把超自然的火焰剑,它与一位天使一起守护着伊甸园（创世记 3:24创世记 3:24 commentary）。
约书亚记中,那手持宝剑的人出现,打断了约书亚的思绪,激起了他的好奇心。约书亚看到站在对面的人,便上前问他: “你是帮助我们,还是帮助我们的敌人？”约书亚身为以色列军队的统帅,理应保持警惕,于是他问那人是敌是友。那人回答说:“不是的,我现在来是耶和华军队的元帅。”
那人没有直接回答约书亚的问题,而是宣称自己是耶和华军队的元帅。翻译为军队的希伯来语是“Sabaoth”（万军之军）,意为“军队”,常指天上的天使军队（撒母耳记上1:3撒母耳记上1:3 commentary）。翻译为耶和华的希伯来语是耶和华,是自有永有的神,祂从燃烧的荆棘中向摩西显现（出埃及记3:14出埃及记3:14 commentary）。耶和华是祂立约的名字。
除了天使大军之外,以色列军队也可能包含在这支军队之中。如果是这样,这个人对约书亚的回应可能意味着,尽管约书亚当时在以色列人中拥有最高的领导地位,但这个人的地位甚至高于约书亚。新约教导信徒,信徒要不断地与邪恶势力进行属灵争战（以弗所书6:10-12以弗所书6:10-12 commentary）。上帝的军队包括属灵的战士和属肉体的战士。
犹太传统认为,这个人就是天使米迦勒,在但以理书10:21但以理书10:21 commentary（拉希对约书亚记5约书亚记5 commentary章的注释）中被描述为上帝的王子。有些人认为这个“人”就是道成肉身之前的上帝之子耶稣基督。但无论如何,圣经都没有透露这位神秘人物的身份。
那人告诉约书亚,他是耶和华军队的元帅,这意味着他已准备好代表以色列作战,带领他们战胜敌人。换句话说,以色列的胜利并非取决于其军事实力和技能。相反,她的成功将来自耶和华,那位伟大无敌的战士。
圣经中反复出现的主题是,上帝希望他的子民信靠他,而不是军队中战士的数量。在《士师记》的后半部分,上帝派遣以色列军队的大部分（约3万人）返回故乡,并仅凭300名士兵就击败了米甸军队。
听到那人的回答,约书亚立刻意识到自己面对的是一位神圣的使者。于是,约书亚俯伏在地,下拜。 “下拜”这个动词的意思是弯腰,表示敬拜或尊敬。约书亚意识到自己正在与一位非凡的,高高在上的神交谈,于是他俯伏在地,向他表示敬意。这似乎是在承认这位耶和华军队的元帅比他拥有更高的地位。约书亚俯伏在地,问那人:“我主有什么吩咐吩咐仆人？”
“主”一词源于希伯来语“Adon”,意为“主人”或“统治者”。这是对位高权重者的尊称。圣经经常用它来指代人类的主人（创世记18:12创世记18:12 commentary, 24:1224:12 commentary, 31:3531:35 commentary）。约书亚也用这个词来称呼神圣的使者。他还告诉元帅,他是他的仆人,这意味着他愿意遵从他的指示,服侍他。因此,耶和华军队的元帅对约书亚说: “把你脚上的鞋脱下来。”
在古代近东的习俗中,脱鞋象征着谦卑和尊重,也象征着清除世间一切不洁之物。这句话让人想起耶和华在燃烧的荆棘丛旁对祂的仆人摩西所说的话:
“不要靠近这里;把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。”
（出埃及记 3:5出埃及记 3:5 commentary）
队长要求约书亚脱下凉鞋,并告诉他这样做的原因: “因为你所站的地方是圣地。”
“圣洁”一词的意思是“分别出来”。约书亚所站立的土地因耶和华的同在而显得特别。神圣的使者告诉约书亚,要脱掉鞋子,保持洁净,因为他是在上帝面前。约书亚照做了。有些人认为他是上帝的天使,但这位非凡的人物也可能是耶稣基督道成肉身之前的显现,是上帝的化身。他出现在约书亚面前,重申他将为以色列争战,使他们在应许之地获得胜利。