在约书亚记 5:10-12约书亚记 5:10-12 commentary 中,以色列人在应许之地的边界内庆祝第一个逾越节。
以色列人进入应许之地后,耶和华吩咐约书亚为所有男子行割礼,因为他们在旷野流浪期间疏忽了这项习俗。约书亚遵从耶和华的吩咐,恢复了这项仪式。百姓在营地里休息了一段时间,恢复了体力。等到痊愈之后,耶和华宣告祂已除去了他们被奴役的耻辱。因此,百姓行割礼的那座城被命名为吉甲,意为“滚动”（约书亚记 5:1-9约书亚记 5:1-9 commentary）。
以色列人在康复期间,勤于守逾越节:以色列人在吉甲安营的时候,守逾越节（第 10 节）。
逾越节（希伯来语“pāsaḥ”）是犹太人的神圣节日,纪念耶和华在第十次瘟疫中杀死所有埃及人长子的那一夜,但“越过”了门柱上有血迹的以色列人家园,饶恕了希伯来人的长子（出埃及记 12:12-13出埃及记 12:12-13 commentary;申命记 16:1-8申命记 16:1-8 commentary）。
上帝的子民在迦南第一次庆祝这个节日是在当月十四日的晚上。他们等到割礼之后才庆祝,因为“未受割礼的人”不能参加这样的仪式（出埃及记12:48出埃及记12:48 commentary）。逾越节预示着弥赛亚耶稣的死亡,他被钉在十字架上,就在以色列人宰杀逾越节羔羊的那一天。
要了解更多关于逾越节如何预示基督的工作,请参阅我们的文章:“ 耶稣与逾越节和无酵饼节的弥赛亚实现。 ”
在上一章中,我们了解到“正月初十日,百姓从约旦河上来”（约书亚记 4:19约书亚记 4:19 commentary）。现在,他们在过约旦河四天后,也就是第十四天庆祝逾越节。他们在约旦河谷下游的耶利哥沙漠平原庆祝,该平原位于约旦河西岸,距死海西北约十英里（约书亚记 2:1约书亚记 2:1 commentary）。通过庆祝逾越节,以色列人确认了他们与耶和华他们神的身份。然后,在逾越节的第二天,就在那天,他们吃了那地的出产,无酵饼和炒谷……
无酵饼指的是不加酵母的饼。烘谷是指用干烤制成的食物。因此,以色列人自从抵达应许之地以来,第一次吃地里的出产。他们从田里收割谷物,烤一部分,再用一部分做成无酵饼。他们吃了地里出产的第二天,吗哪就停止了,所以以色列人再也没有吗哪了。
根据《民数记》,吗哪就像“芫荽籽”（民数记 11:7民数记 11:7 commentary）。它“像细小的薄片,细如地上的霜”（出埃及记 16:14出埃及记 16:14 commentary）。以色列的祖先从未见过这种食物。吗哪是一个希伯来语词,意思是“这是什么？” 以色列人在旷野四十年中,面临各种困境（包括食物匮乏）,上帝奇迹般地从天上降下名为吗哪的谷物,喂养他们（诗篇 78:24诗篇 78:24 commentary）。
上帝藉着这供应,在祂的子民前往应许之地的旅途中供应他们的食物（申命记 8:11-16申命记 8:11-16 commentary）。如今他们回到故土,吗哪不再降下,他们也在那一年吃了迦南地的一些出产。虽然旷野之旅对以色列人来说充满艰辛,但上帝带领他们渡过难关,将他们带到迦南地。现在,他们可以享受耶和华起誓应许赐给他们的土地的福乐了。
耶和华信守祂的应许。在申命记中,祂预言以色列人将占领迦南地,享受其中的一切丰饶（申命记 6:10-11申命记 6:10-11 commentary）。尽管以色列人悖逆,上帝仍持续彰显祂对他们的关怀和爱。祂救赎他们脱离埃及的奴役,带领他们走过旷野,并带他们进入应许之地。祂所说的每一句话都是真实的（民数记 23:19民数记 23:19 commentary）。
约书亚记 5:10−12 含义
在约书亚记 5:10-12约书亚记 5:10-12 commentary 中,以色列人在应许之地的边界内庆祝第一个逾越节。
以色列人进入应许之地后,耶和华吩咐约书亚为所有男子行割礼,因为他们在旷野流浪期间疏忽了这项习俗。约书亚遵从耶和华的吩咐,恢复了这项仪式。百姓在营地里休息了一段时间,恢复了体力。等到痊愈之后,耶和华宣告祂已除去了他们被奴役的耻辱。因此,百姓行割礼的那座城被命名为吉甲,意为“滚动”（约书亚记 5:1-9约书亚记 5:1-9 commentary）。
以色列人在康复期间,勤于守逾越节:以色列人在吉甲安营的时候,守逾越节（第 10 节）。
逾越节（希伯来语“pāsaḥ”）是犹太人的神圣节日,纪念耶和华在第十次瘟疫中杀死所有埃及人长子的那一夜,但“越过”了门柱上有血迹的以色列人家园,饶恕了希伯来人的长子（出埃及记 12:12-13出埃及记 12:12-13 commentary;申命记 16:1-8申命记 16:1-8 commentary）。
上帝的子民在迦南第一次庆祝这个节日是在当月十四日的晚上。他们等到割礼之后才庆祝,因为“未受割礼的人”不能参加这样的仪式（出埃及记12:48出埃及记12:48 commentary）。逾越节预示着弥赛亚耶稣的死亡,他被钉在十字架上,就在以色列人宰杀逾越节羔羊的那一天。
要了解更多关于逾越节如何预示基督的工作,请参阅我们的文章:“ 耶稣与逾越节和无酵饼节的弥赛亚实现。 ”
在上一章中,我们了解到“正月初十日,百姓从约旦河上来”（约书亚记 4:19约书亚记 4:19 commentary）。现在,他们在过约旦河四天后,也就是第十四天庆祝逾越节。他们在约旦河谷下游的耶利哥沙漠平原庆祝,该平原位于约旦河西岸,距死海西北约十英里（约书亚记 2:1约书亚记 2:1 commentary）。通过庆祝逾越节,以色列人确认了他们与耶和华他们神的身份。然后,在逾越节的第二天,就在那天,他们吃了那地的出产,无酵饼和炒谷……
无酵饼指的是不加酵母的饼。烘谷是指用干烤制成的食物。因此,以色列人自从抵达应许之地以来,第一次吃地里的出产。他们从田里收割谷物,烤一部分,再用一部分做成无酵饼。他们吃了地里出产的第二天,吗哪就停止了,所以以色列人再也没有吗哪了。
根据《民数记》,吗哪就像“芫荽籽”（民数记 11:7民数记 11:7 commentary）。它“像细小的薄片,细如地上的霜”（出埃及记 16:14出埃及记 16:14 commentary）。以色列的祖先从未见过这种食物。吗哪是一个希伯来语词,意思是“这是什么？” 以色列人在旷野四十年中,面临各种困境（包括食物匮乏）,上帝奇迹般地从天上降下名为吗哪的谷物,喂养他们（诗篇 78:24诗篇 78:24 commentary）。
上帝藉着这供应,在祂的子民前往应许之地的旅途中供应他们的食物（申命记 8:11-16申命记 8:11-16 commentary）。如今他们回到故土,吗哪不再降下,他们也在那一年吃了迦南地的一些出产。虽然旷野之旅对以色列人来说充满艰辛,但上帝带领他们渡过难关,将他们带到迦南地。现在,他们可以享受耶和华起誓应许赐给他们的土地的福乐了。
耶和华信守祂的应许。在申命记中,祂预言以色列人将占领迦南地,享受其中的一切丰饶（申命记 6:10-11申命记 6:10-11 commentary）。尽管以色列人悖逆,上帝仍持续彰显祂对他们的关怀和爱。祂救赎他们脱离埃及的奴役,带领他们走过旷野,并带他们进入应许之地。祂所说的每一句话都是真实的（民数记 23:19民数记 23:19 commentary）。