最新解经注释

使徒和长老们选了两个人，犹大和西拉，陪同保罗和巴拿巴返回安提阿，并带回一封写给外邦信徒的信。这封信总结了会议的结论：“教导你们受割礼和遵守律法的人不是我们派来的。你们不需要这样做。我们同意保罗和巴拿巴的意见，并派了我们自己的人来证实这一点。只要你们远离偶像崇拜、祭祀偶像的东西和不道德的性行为，你们就会做得很好。”

耶稣的同父异母弟弟、耶路撒冷教会的长老雅各引用《旧约》来表明，上帝曾预言过，他将召唤外邦人到他身边。现在犹太人看到这预言成真了。外邦人相信上帝和上帝的儿子。既然如此，就没有必要再要求外邦人遵守犹太律法了。然而，他们至少应该远离任何与异教偶像崇拜有关的事情，并且他们应该保持性纯洁，这样他们才不会疏远犹太兄弟的团契。

法利赛人希望外邦人接受割礼并遵守律法才能得救，彼得对此进行了进一步的辩论。他首先向外邦人传道。他看到当他们相信时，圣灵充满了他们，而不需要他们接受割礼或遵守任何宗教规则。彼得提出了一个问题：“我们为什么要给外邦人加上律法？他们和我们一样，通过对耶稣的信仰而得救。”

来自犹大的假教师来到安提阿。他们声称外邦人必须接受割礼才能得救。保罗和巴拿巴对此说法提出异议。安提阿教会派保罗和巴拿巴去耶路撒冷与使徒和长老们商议。在旅途中，两人访问了腓尼基和撒马利亚的教会，向信徒们讲述了他们的传教之旅。在耶路撒冷，保罗和巴拿巴报告了加拉太相信耶稣的外邦人的情况。作为回应，一些法利赛人要求这些外邦人接受割礼并遵守摩西律法。

“市场上孩子们的寓言”耶稣通过一个简短的寓言说明了犹大拒绝将施洗者约翰视为以利亚，也拒绝将他视为弥赛亚，寓言讲述了孩子们为那些拒绝做出适当回应的人们演奏不同类型音乐的故事。

路加告诉我们，人们对耶稣关于施洗约翰和他本人的信息有两种反应。百姓和税吏做出了积极的反应，并认同上帝的正义标准。但宗教领袖们拒绝了它，也拒绝了上帝对他们人生的目的。

耶稣继续肯定施洗约翰是弥赛亚的先驱。他这样做，就是在向众人证明他自己就是弥赛亚。

施洗约翰的门徒离开后，耶稣抓住时机向周围的人群讲述约翰的角色以及人们对他的期望。然而，耶稣在讲话时，向那些有耳朵可以听的人揭示了他自己的弥赛亚身份。

施洗约翰派两个门徒去问耶稣是否自称是弥赛亚。耶稣的回答很明确，但又隐晦。

在迦百农，耶稣治愈了一位有着坚定信仰的罗马百夫长的奴隶。

罗马士兵将耶稣钉在十字架上，等待他死后，他们抽签瓜分耶稣的衣服。这是为了应验弥赛亚的预言。

耶稣被剥去戏弄者的长袍，重新穿上自己的衣服。他被带走钉上十字架。离开总督府后，古利奈人西蒙被迫为耶稣背十字架。

保罗和他的团队访问了他多年前建立的加拉太教会。在路司得，一位名叫提摩太的受人尊敬的信徒加入了他们。提摩太的母亲是犹太人，但他的父亲是希腊人。在提摩太与保罗一起出发之前，他接受了割礼，以便他向其他犹太人传道时能被接受。耶路撒冷的使徒和长老们写信给所有加拉太教会：外邦信徒不需要接受割礼或遵守摩西律法。保罗的来访增强了教会的力量。

耶和华应许要洁净以色列，使以色列脱离对军事力量的依赖和对异教崇拜的依赖。此外，那些不顺服他的国家将成为他愤怒的对象。

现在，弥迦开始讨论末日的残余。

弥迦在讲述了以色列的审判和毁灭之后，描述了未来的弥赛亚王将征服所有敌人。

以色列的统治者被鼓励集结军队采取军事行动。这将是徒劳的，他将受到敌人的羞辱。

此时，第六卷，即倒数第二卷被撕碎，太阳将变为黑暗，月亮将变为血色的预言应验了。上帝终于向所有人显现了自己。

第五印被揭开，这一次殉难者的灵魂开口问上帝他们还要等待多久才能得到他的审判。上帝回应并告诉他们休息，等待其余的殉难者加入他们的行列。

第四封印被揭开，最后的骑士出现了：死亡和他的同伴哈迪斯。死亡和哈迪斯是所有先前骑士的顶峰，因为他们拥有其他三个骑士被授权做的一切事情的综合权力。