最新解经注释

在10-13节中，耶和华命令摩西再次面见法老，要求他释放以色列人。

在 6-8 节中，耶和华命令摩西告诉以色列人，他们需要为即将要来的救赎做好准备，祂想让他们相信，祂会照着祂在这些经文中所说的去做。

在6-8节中，耶和华命令摩西告诉以色列人，他们需要为即将要来的救赎做好准备，祂想让他们相信，祂会照着祂在这些经文中所说的去做。

第六章的前九节经文包含了耶和华对摩西抱怨的回应。第一节回答了摩西说耶和华没有成就祂拯救之应许的抱怨。2-9节回答了有关谁是命令离开埃及的源头，并且重复了所应许的拯救。

与官长的对峙和可能会产生的影响使摩西感到沮丧。他向耶和华祷告询问，百姓的事为什么会变得更糟糕。换言之，摩西因他的失败和以色列日渐糟糕的处境而责备耶和华。

新工作负担太重，以致以色列官长亲自来到法老面前，询问为什么将捡草的工作强加于他们。法老说他们太懒，并命令他们回去工作。他们就来到摩西亚伦面前，希望耶和华对他们做出审判。随后，摩西因这一明显的失败而寻求耶和华。

法老立即报复以色列人，使他们原本受欺压的劳苦变得更加严重。他下令不给以色列人草，让他们自己去捡。除此之外，以色列人必须完成的工作量并没有做出调整，这就使他们的困境变得更加糟糕。当每日的工作量无法完成时，以色列的官长就被埃及人的督工责打。

1-5 节包括了摩西对峙法老的记录。摩西开始要求法老，允许以色列去到旷野敬拜耶和华，而法老直接否定了他们的要求。摩西和其他人试图说服法老：这是一个生死问题；法老却总结：这只是一个逃避劳工的借口。

摩西所有的异议都得到了解决，且坚信回埃及后耶和华会与他同在。但是，耶和华和摩西见还有另一场对峙，是有关他未受割礼的儿子。这一问题解决之后，摩西和亚伦就可以返回埃及，对埃及地以色列的众领袖说话，通过亚伦的言语和摩西的神迹来说服他们。本段有四个部分： • 摩西返回埃及 (18-20) • 耶和华吩咐摩西 (21-23) • 耶和华与摩西对峙 (24-26) • 摩西亚伦开启事工 (27-31)

摩西的第五个异议可以用 “找别人” 作为总结。尽管耶和华应许按照祂所告诉摩西的所作所为与他同在，他依然拒绝祂。耶和华向摩西发怒，但即或如此，祂依然满有恩典地通过他哥哥亚伦的形式提供了更多的支持。

摩西的第四个异议以自己的感受为中心，认为自己无法胜任神想让他做的事情。这一任务涉及一点言论，通常是在有权柄之人面前，比如法老和以色列长老们的面前。摩西引述了语言障碍的可能性。正是他对神胜过他语言问题之能力的错误观点导致他提出了这一异议。

摩西的第三个异议涉及以色列人的不信。“他们若不相信我呢？” 似乎是问题的所在。耶和华以三个神迹作以回答。

第一个回答涉及到神是谁，第二个回答包括了神作为的描述。

在第一个异议中，摩西问 “我是谁？”第二个异议他问神, “你是谁？” 如果以色列人问摩西从哪里获得权柄来告诉他们当做什么，他想要做好面对的准备。

摩西并没有被说服，他是拯救以色列人的最佳人选。事实上，他用五个异议回应神 (3:11-4:17)。耶和华不断且重复地向摩西保证祂会装备他来做这份任务，且应许他祂一直都在。

这些经文 (2:23-25) 不仅是出埃及记中描述以色列人出埃及之大量篇幅的引言 (2:23-12:28)，同时也介绍了摩西被预备的过程。神回应了被奴役之约民的呼求。

摩西在称为米甸的地方定居，在那里受到一个家庭的欢迎。

这些经文解释了摩西为什么突然离开埃及。

这段经文描述了利未婴儿被藏在尼罗河芦苇丛中，以及法老的女儿如何去到尼罗河洗澡，并看见了篮子中的婴儿摩西。

第二个计划甚至更加严重，即让收生婆在临盆的时候杀希伯来人的男孩，但这一计划也失败了，因为收生婆敬畏的是神，而非法老。