在罗马书12罗马书12 commentary章中,保罗并没有颁布新的律法或列出新的待办事项来引导人称义。他描述的是凭信心生活是什么样的。他为我们描绘了一幅图画,描绘了当我们拥有更新的心思意念,思考真理的现实,而不是世俗的虚伪时,生活会是什么样的。
当我们借着耶稣复活的大能,活出新生时,我们的性格就会改变。我们的罪性告诉我们要顾虑自身,要从他人那里索取。当有人攻击我们时,我们的本能是参与冲突,自卫,并反击他们。保罗在这里告诉我们,要祝福那些逼迫你们的人;只要祝福,不可咒诅（14节）。
不要希望他们受到伤害。凭着信仰生活就像在祝福我们的敌人。
我们如何祝福敌人？这要视情况而定。这看起来像是用真理来对抗我们的敌人,就像保罗在这封信中所做的那样。然而,尽管保罗用真理来对抗他的批评者,他的动机却是保护罗马的信徒,并激励他的敌人悔改,使他们得益处（罗马书 3:8-9罗马书 3:8-9 commentary, 9:39:3 commentary）。
从保罗的书信中可以清楚地看出,如果他的敌人与他和解,他会非常高兴;他责备他们时,心里想的都是他们的利益。我们的职责是尽自己的努力寻求解决方案,但不能以牺牲真理为代价。耶稣也曾与法利赛人对峙,并劝他们悔改（马太福音23马太福音23 commentary章）。
爱我们的敌人,或许也意味着把另一边脸也转过来。我们应该始终为真理和他人的利益而奋斗,但作为一般原则,我们不应该为自己辩护。我们或许可以说,把另一边脸也转过来意味着“永不回应”。
保罗在写给罗马人的书信中,为他的事工,他的权柄和福音辩护。他其实并非为自己辩护。我们应该省察自己,看看自己是否无可指摘（马太福音7:3-5马太福音7:3-5 commentary）。当我们受到攻击时,如果顺从我们的罪性,我们就会回到争斗和分离（死亡）之中。我们顺从肉体,最终会“恼怒”（加拉太书5:20加拉太书5:20 commentary）。但按照上帝的旨意生活,看起来就像过着公义的生活（正确地,与上帝的旨意和谐一致）。这可以通过祝福我们的敌人并信靠上帝的主权来实现。我们的职责是尽力追求彼此和睦。
实践这种祝福逼迫你的人的方式,一个实际的好处是,它能让我们摆脱被他人控制的束缚。如果我们祝福逼迫你的人,就表明我们是自由的,并且无论他们如何对待我们,我们都能拥有喜乐。
除了不回应挑衅之外,我们还要与喜乐的人同乐（15节）。这与嫉妒相反。
如果别人在庆祝,我们也应该庆祝。但如果有人哀恸,我们就应该同情他们,分担他们的悲伤,与哀哭的人同哭（15节）。
无论何种情感,我们都在分享;当别人喜乐时,我们回应他们的喜乐,使喜乐更加浓烈;当别人哭泣时,我们分担他人的悲伤,减轻他们的悲伤。这里的重点是要体谅别人的处境。我们不应该要求他们体谅我们的处境,而应该彼此同心（16节） 。
我们也要拒绝社会阶层的划分,刻意避免被阶级划分。不要心高气傲,倒要与卑微的人来往（16节）。教会里不应有社会等级制度;社会地位只对人重要,与神无关。祂是一位使牧羊人成为君王（撒母耳记上11-12撒母耳记上11-12 commentary）,并使君王臣服（但以理书4:1-3但以理书4:1-3 commentary）的神。
保罗一贯的警告是要警惕傲慢,自大和骄傲。罗马书的主题经文引用了哈巴谷书2:4哈巴谷书2:4 commentary, commentary经文告诉我们,信心的反面是骄傲。信心是相信神的道路是为了我们最好的。骄傲是相信我们可以寻求和控制自己的道路,并利用他人来达到我们最好的目的。
在第十一章中,保罗劝告罗马的外邦信徒不要骄傲自大,因为上帝怜悯他们,容许犹太人离弃（罗马书 11:18-24罗马书 11:18-24 commentary）。他继续说道:“不要自以为聪明” （第 16 节） ;骄傲与信心相悖。
如果我们欺骗自己,认为自己比实际情况更好,那么我们就是在听从自己,而不是听从神。我们是在创造一个虚假的现实。这是我们罪性告诉我们的谎言,它总是会把我们引向罪恶的生活和死亡（罗马书 6:20罗马书 6:20 commentary, 2121 commentary）。
保罗在写给罗马人的信中,一直鼓励信徒活出信心和谦卑的生命,因为凭着信心,我们就能活出神所设计的样子,谦卑地信靠祂。按着神的旨意生活,我们就能活出神所预定的样子,也就是对我们最好的。因此,我们活出牺牲的生命,就能讨造物主的喜悦（罗马书 12:1-2罗马书 12:1-2 commentary）。
罗马书 12:14-16 含义
在罗马书12罗马书12 commentary章中,保罗并没有颁布新的律法或列出新的待办事项来引导人称义。他描述的是凭信心生活是什么样的。他为我们描绘了一幅图画,描绘了当我们拥有更新的心思意念,思考真理的现实,而不是世俗的虚伪时,生活会是什么样的。
当我们借着耶稣复活的大能,活出新生时,我们的性格就会改变。我们的罪性告诉我们要顾虑自身,要从他人那里索取。当有人攻击我们时,我们的本能是参与冲突,自卫,并反击他们。保罗在这里告诉我们,要祝福那些逼迫你们的人;只要祝福,不可咒诅（14节）。
不要希望他们受到伤害。凭着信仰生活就像在祝福我们的敌人。
我们如何祝福敌人？这要视情况而定。这看起来像是用真理来对抗我们的敌人,就像保罗在这封信中所做的那样。然而,尽管保罗用真理来对抗他的批评者,他的动机却是保护罗马的信徒,并激励他的敌人悔改,使他们得益处（罗马书 3:8-9罗马书 3:8-9 commentary, 9:39:3 commentary）。
从保罗的书信中可以清楚地看出,如果他的敌人与他和解,他会非常高兴;他责备他们时,心里想的都是他们的利益。我们的职责是尽自己的努力寻求解决方案,但不能以牺牲真理为代价。耶稣也曾与法利赛人对峙,并劝他们悔改（马太福音23马太福音23 commentary章）。
爱我们的敌人,或许也意味着把另一边脸也转过来。我们应该始终为真理和他人的利益而奋斗,但作为一般原则,我们不应该为自己辩护。我们或许可以说,把另一边脸也转过来意味着“永不回应”。
保罗在写给罗马人的书信中,为他的事工,他的权柄和福音辩护。他其实并非为自己辩护。我们应该省察自己,看看自己是否无可指摘（马太福音7:3-5马太福音7:3-5 commentary）。当我们受到攻击时,如果顺从我们的罪性,我们就会回到争斗和分离（死亡）之中。我们顺从肉体,最终会“恼怒”（加拉太书5:20加拉太书5:20 commentary）。但按照上帝的旨意生活,看起来就像过着公义的生活（正确地,与上帝的旨意和谐一致）。这可以通过祝福我们的敌人并信靠上帝的主权来实现。我们的职责是尽力追求彼此和睦。
实践这种祝福逼迫你的人的方式,一个实际的好处是,它能让我们摆脱被他人控制的束缚。如果我们祝福逼迫你的人,就表明我们是自由的,并且无论他们如何对待我们,我们都能拥有喜乐。
除了不回应挑衅之外,我们还要与喜乐的人同乐（15节）。这与嫉妒相反。
如果别人在庆祝,我们也应该庆祝。但如果有人哀恸,我们就应该同情他们,分担他们的悲伤,与哀哭的人同哭（15节）。
无论何种情感,我们都在分享;当别人喜乐时,我们回应他们的喜乐,使喜乐更加浓烈;当别人哭泣时,我们分担他人的悲伤,减轻他们的悲伤。这里的重点是要体谅别人的处境。我们不应该要求他们体谅我们的处境,而应该彼此同心（16节） 。
我们也要拒绝社会阶层的划分,刻意避免被阶级划分。不要心高气傲,倒要与卑微的人来往（16节）。教会里不应有社会等级制度;社会地位只对人重要,与神无关。祂是一位使牧羊人成为君王（撒母耳记上11-12撒母耳记上11-12 commentary）,并使君王臣服（但以理书4:1-3但以理书4:1-3 commentary）的神。
保罗一贯的警告是要警惕傲慢,自大和骄傲。罗马书的主题经文引用了哈巴谷书2:4哈巴谷书2:4 commentary, commentary经文告诉我们,信心的反面是骄傲。信心是相信神的道路是为了我们最好的。骄傲是相信我们可以寻求和控制自己的道路,并利用他人来达到我们最好的目的。
在第十一章中,保罗劝告罗马的外邦信徒不要骄傲自大,因为上帝怜悯他们,容许犹太人离弃（罗马书 11:18-24罗马书 11:18-24 commentary）。他继续说道:“不要自以为聪明” （第 16 节） ;骄傲与信心相悖。
如果我们欺骗自己,认为自己比实际情况更好,那么我们就是在听从自己,而不是听从神。我们是在创造一个虚假的现实。这是我们罪性告诉我们的谎言,它总是会把我们引向罪恶的生活和死亡（罗马书 6:20罗马书 6:20 commentary, 2121 commentary）。
保罗在写给罗马人的信中,一直鼓励信徒活出信心和谦卑的生命,因为凭着信心,我们就能活出神所设计的样子,谦卑地信靠祂。按着神的旨意生活,我们就能活出神所预定的样子,也就是对我们最好的。因此,我们活出牺牲的生命,就能讨造物主的喜悦（罗马书 12:1-2罗马书 12:1-2 commentary）。