1 Crônicas 5:23-24 explicação
1 Crônicas 5:23-24 descreve como a terceira tribo oriental dominava o extremo norte. O versículo 23 declara: "Os filhos da meia tribo de Manassés habitavam na terra e multiplicaram-se desde Basã até Baal-Hermom, Senir e o monte de Hermom" (v. 23). Seu território estendia-se do planalto de Basã até o monte Hermom, o grande pico que marcava o limite norte da terra que Israel conquistou além do Jordão (Josué 12:1). Deuteronômio 3:9 observa que os amorreus chamavam Hermom de Senir, portanto, a sobreposição de nomes — Baal-Hermom, Senir, monte Hermom — indica uma região montanhosa pelos nomes que seus diversos povos lhe davam.
Basã é uma região mencionada pela primeira vez no livro de Números. O SENHOR concedeu a Israel uma vitória decisiva sobre o rei Ogue de Basã (Números 21:33-35). Quando Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés cobiçaram a terra a leste do Jordão, em Gileade, para seus rebanhos, Moisés lhes deu os reinos de Basã e dos amorreus (Números 32:33). Basã é lembrada em toda a Escritura como uma grande conquista do SENHOR para Israel, quando entraram pela primeira vez na terra que Ele lhes prometeu (Deuteronômio 3:1, Josué 9:9-10, Neemias 9:22, Salmo 135:10-11).
As palavras, numerosas, remontam à bênção de Jacó. Jacó havia prometido a Manassés que "ele também se tornará um povo, ele também será grande" (Gênesis 48:19). Metade da tribo se estabeleceu a oeste do Jordão (juntamente com Rúben e Gade), e na época deste relato, a promessa de crescimento já era visível na terra. O profeta Miqueias chegou a profetizar a redenção final de Israel, olhando para a terra de Basã:
"Apascenta com a tua vara o teu povo,
o rebanho da tua herança,
que habita a sós no bosque
no meio do Carmelo;
apascentem-se em Basã e em Gileade,
como nos dias antigos.
Como nos dias da tua saída da terra do Egito,
mostrar-lhe-ei maravilhas."
(Miquéias 7:14-15).
No final do capítulo, Miqueias profetiza que, assim como Israel teve paz e abundância quando pastoreou seus rebanhos em Basã, uma paz eterna viria por causa do amor imutável de Deus por seu povo (Miqueias 7:18-20). O cumprimento final das promessas feitas a Abraão e aos antepassados de Israel foi Jesus, cujo sacrifício cobriu todos os pecados para que aqueles que creem nele tenham a vida eterna. O alívio de finalmente entrar na abundante Terra Prometida não será plenamente alcançado até o retorno de Jesus em glória.
O versículo 24 então apresenta sete homens que lideravam a tribo: “Estes foram os cabeças das suas famílias: Éfer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias e Jadiel, homens ilustres em valor, célebres e cabeças das suas famílias” (v. 24). Esses homens são apresentados de forma clara e objetiva pela expressão “cabeças das suas famílias” (v. 24). Suas qualificações são impressionantes: força na guerra, reputação pública e autoridade familiar. Além deste versículo, esses sete homens são desconhecidos para nós; sua memória sobrevive porque Israel manteve seus registros.
O cronista situa esse retrato de força e fama imediatamente antes do relato do exílio em 1 Crônicas 5:25-26. Valor, números e homens ilustres enchiam a terra; nos versículos seguintes, a Assíria a esvazia. A ordem do relato ensina o que o relato da batalha já havia mostrado: a segurança das tribos repousava no Deus em quem confiavam (1 Crônicas 5:20), e essa segurança dependia da fidelidade deles a Ele.