1 Coríntios 15:33-34 explicação

Em 1 Coríntios 15:33-34, Paulo adverte os coríntios de que as más companhias corrompem os bons costumes (v. 33) e os ordena a serem sóbrios e a pararem de pecar, porque alguns entre eles não têm conhecimento de Deus. A advertência vem em palavras fornecidas pela própria cultura deles: Não se deixem enganar: “As más companhias corrompem os bons costumes” (v. 33).

A frase " Não se deixem enganar" (v. 33) indica que os coríntios estavam sendo enganados, ouvindo ensinamentos que pareciam sofisticados, mas que os desviavam da fé. Paulo responde com um provérbio que seus leitores conheciam de sua própria cultura: "As más companhias corrompem os bons costumes" (v. 33), um verso do dramaturgo ateniense Menandro que se tornara um ditado popular.

Assim como citou um poeta pagão aos atenienses (Atos 17:28), Paulo recorre à sabedoria grega contra um erro grego. A má companhia em questão é o círculo de negadores da ressurreição dentro da congregação; suas ideias eram contagiosas, e a crença se espalha por meio de relacionamentos. Mantenha-se na companhia daqueles que vivem como se a morte fosse o fim, e seus hábitos hedonistas se tornarão seus. É uma realidade observada: adquirimos os hábitos do grupo ao qual nos juntamos.

Paulo citou o poeta grego, mas poderia ter citado Provérbios 13:20 ou Provérbios 22:24-25, que dizem a mesma coisa. Como Paulo observa em Romanos 2:14-15, os não crentes ainda são feitos à imagem de Deus e podem descobrir o que é certo e verdadeiro. O antídoto para o veneno das más companhias é o bom senso, que Paulo exorta a seguir: "Sejam sóbrios, como convém, e parem de pecar; pois alguns não têm conhecimento de Deus. Digo isso para vergonha de vocês " (v. 34).

Sejam sóbrios como devem ser e parem de pecar (v. 34). A expressão " Sejam sóbrios " em grego significa literalmente "Despertem para a justiça". A imagem é a de alguém despertando de um sono profundo. Os coríntios precisavam despertar para a realidade de que o que é certo estava sendo corrompido pelo que é errado. Despertar é reconhecer. A ação a ser tomada após o despertar é parar de pecar.

Podemos inferir de sua declaração anterior em 1 Coríntios 15:32 (se os mortos não ressuscitam, então viver um estilo de vida hedonista faz sentido) que o que está em questão aqui é que os coríntios estavam caindo em um estilo de vida de comer e beber "pois amanhã morreremos". Isso pode ter se refletido no problema que Paulo abordou em 1 Coríntios 11:29-34, onde parecia que os coríntios estavam pecando em relação à alimentação em excesso.

O que eles precisam fazer é despertar para o seu erro e para o julgamento que dele advirá. Como Paulo afirma na carta seguinte aos Coríntios, todo crente terá suas obras julgadas e recompensadas, sejam boas ou más (2 Coríntios 5:10-11). Ele já havia afirmado nesta carta que o pecado leva à destruição da recompensa (1 Coríntios 3:15). Os crentes em Corinto precisavam despertar para a justiça e começar a fazer o que é certo em vez de pecar.

A frase " parem de pecar" pressupõe que o pecado já esteja em andamento; a atmosfera que nega a ressurreição já teria produzido frutos imorais. Isso também poderia ser uma fonte da desordem visível que Paulo abordou nos capítulos anteriores. Como Paulo admitiu, a imoralidade sexual, o egoísmo (divisões) e o orgulho são comportamentos racionais se decidirmos que as recompensas do hedonismo são o que mais nos beneficia. Mas, como Paulo enfatizou, o fundamento desse raciocínio é falso.

Ao longo desta carta, Paulo procura continuamente mudar o foco dos seus leitores do próximo para o distante, do temporal para o eterno. Negar a si mesmo nesta vida como um investimento na próxima. O torpor do qual os coríntios precisam despertar tem a sua raiz na ignorância: pois alguns não têm conhecimento de Deus (v. 34).

Na igreja que se vangloriava de que "todos nós temos conhecimento " (1 Coríntios 8:1), alguns ignoravam o próprio Deus. Em particular, parecia que desconheciam o Seu poder de ressuscitar os mortos. Essa é a mesma acusação que Jesus fez aos saduceus, que também não acreditavam na ressurreição: "Vocês estão enganados, porque não entendem as Escrituras nem o poder de Deus " (Mateus 22:29).

A palavra grega traduzida como " ausência de conhecimento " é "aggnosis", que deriva da raiz "gnosis" ("ag", que significa "conhecimento" ou "ausência de conhecimento "). A raiz "gnosis" também aparece em 2 Pedro 1:5, onde Pedro a inclui como parte de uma progressão da maturidade cristã: fé, excelência moral (do grego "arete"), conhecimento ("gnosis"), domínio próprio, perseverança, piedade, fraternidade e amor. Podemos ver que o conhecimento de Deus é um alicerce fundamental para a maturidade cristã.

Jesus usou a forma verbal do substantivo "gnose" quando definiu a vida eterna como o conhecimento de Deus e de Jesus, a quem Ele enviou (João 17:3). O conhecimento é a chave para alcançar a maturidade, que nos leva a conhecer a Deus intimamente, o que nos conduz à maior experiência da vida. A ignorância dos coríntios é motivo de vergonha ( Digo isso para a vossa vergonha (v. 34)).

A vergonha a que Paulo se refere provavelmente engloba todo o pensamento dos versículos 33-34. É uma questão de vergonha, não de honra, para aqueles em Corinto que demonstraram falta de discernimento ao buscarem a companhia de pessoas que não creem na ressurreição, resultando em estilos de vida hedonistas e pecaminosos. Eles deveriam saber melhor. O fato de não terem sabido é motivo de vergonha. Mas Paulo está lhes dando conhecimento e a oportunidade de se arrependerem e se converterem.

Paulo fala com eles como um pai espiritual, que é o que ele é para eles. Em 1 Coríntios 4:14, Paulo escreveu para admoestá-los como seus filhos amados - seus filhos espirituais. Nesse ponto, vergonha é a descrição apropriada. A vergonha de Paulo não é julgar; Paulo deixou claro anteriormente que não era apropriado para ele ou qualquer outra pessoa executar o julgamento que pertence por direito a Deus (1 Coríntios 4:5).

A repreensão de Paulo aos seus filhos espirituais visa discipliná-los para que cresçam, aprendam e se beneficiem. Um bom pai diz a verdade aos seus filhos para que cresçam em conhecimento e adquiram sabedoria para viverem de forma construtiva. Nisso, Paulo imita o Senhor; ele está fazendo por seus filhos no Senhor o que o Senhor também faz (Hebreus 12:4-6).