Significado de 1 Samuel 16:6-13

Samuel havia viajado a Belém a pedido de Deus para ungir um rei que reinaria no lugar de Saul, que Deus havia rejeitado como rei (1 Samuel 15:23). Deus disse a Samuel que Seu escolhido viria dos filhos de Jessé, o belemita, mas não revelou qual dos filhos Ele havia escolhido, apenas que Deus mostraria a Samuel o que deveria fazer quando o momento chegasse (v.3).

A cena agora parece se deslocar para a casa de Jessé, provavelmente após o sacrifício público e festival. Talvez fosse costume Samuel ficar com as pessoas da cidade durante suas viagens, e Samuel havia arranjado para que seu anfitrião fosse Jessé. Parece que estavam se preparando para sentar-se para o jantar, e Samuel pediu a Jessé que fizesse seus filhos passarem diante dele, começando pelo mais velho. Parece que ungir alguém não teria sido fora de contexto para tal ocasião e teria sido considerado em conexão com uma bênção espiritual. Assim, a escolha eventual de Davi como rei seria oculta para a maioria das pessoas.

Os filhos começaram a passar diante de Samuel. Agora somos informados sobre os pensamentos internos de Samuel enquanto observava o primeiro filho, Samuel olhou para Eliabe e pensou: "Certamente, está diante do ungido do Senhor." Eliabe tinha uma aparência majestosa, semelhante à de Saul. Mas o Senhor disse a Samuel: "Não olhes para a sua aparência, nem para a altura da sua estatura, porque o rejeitei." Deus já havia avaliado Eliabe e o considerado semelhante a Saul. Portanto, Deus o rejeitou para ser ungido como rei sobre Israel. Deus explicou a Samuel: "pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração." Agora, além dos pensamentos de Samuel, somos informados sobre o que Samuel está ouvindo do Senhor.

Assim como Eliabe, Saul também era alto e tinha uma aparência externa desejável. Saul é dito ter sido um comprimento de cabeça mais alto do que a maioria dos israelitas (1 Samuel 9:2). Mas o coração de Saul estava voltado para se glorificar aos olhos dos homens, em vez de Deus. Descobrimos mais tarde em 1 Samuel 17:28 que Eliabe tinha raiva em seu coração em relação a Davi. No Novo Testamento, Jesus compara a raiva ao assassinato, afirmando que quem está com raiva de seu irmão será culpado perante o tribunal (Mateus 5:21-22). Se os critérios fossem baseados na aparência externa, então Eliabe teria sido ungido, mas o coração de Eliabe era o que preocupava a Deus. Deus queria alguém segundo o Seu próprio coração (1 Samuel 13:14).

Então Jessé continua, do mais velho para o mais jovem, e chama Abinadabe, fazendo-o passar diante de Samuel. Quando o segundo filho passou, aparentemente Samuel também ouviu de Deus, e ele disse: "O Senhor também não escolheu este." Em seguida, Jessé fez seu terceiro filho, Sama, passar. Como nos dois primeiros casos, Samuel deve ter ouvido a voz do Senhor, e ele disse: "O Senhor também não escolheu este." Jessé fez sete de seus filhos passarem diante de Samuel. Mas Samuel disse a Jessé: "O Senhor não escolheu a nenhum destes."

É razoável supor que os filhos presumiram que estavam sendo considerados para receber uma bênção especial. Se Eliabe tivesse entendido que Davi estava sendo ungido como rei, poderia ter contado a Saul e causado a morte tanto de Samuel quanto de Davi (1 Samuel 17:28). Revelar isso também parece inconsistente com o desejo de Samuel de que esse exercício fosse mantido em segredo de Saul (1 Samuel 16:2).

E Samuel disse a Jessé: "São estes todos os filhos?" Neste ponto, Samuel fez o que Deus pediu, e nenhum dos filhos foi escolhido. Então, Samuel pergunta se alguém foi deixado de fora. Jessé respondeu: "Ainda resta o mais jovem, e eis que ele está apascentando as ovelhas." É notável que Jessé não parecia nem considerar trazer Davi, visto que no versículo 5 diz que Samuel também "consagrou Jessé e seus filhos e os convidou para o sacrifício". Isso indicaria que todos foram convidados, mas Davi foi deixado de fora.

Essa exclusão pode ser porque Davi não era considerado com o mesmo status dos outros filhos. A tradição judaica diz que Davi era tratado como um filho ilegítimo por sua família. Essa tradição aponta para o tratamento de Jessé e dos irmãos como evidência, bem como o salmo no qual Davi diz: "Na iniquidade fui formado, e no pecado me concebeu minha mãe" (Salmo 51:5), interpretando que até mesmo Davi próprio estava convencido de que nasceu como um filho ilegítimo. Com base no contexto dos escolhidos de Deus ao longo da Bíblia, descobrimos que frequentemente são os humildes, os marginalizados e os indesejados; rejeitados pelos homens, mas escolhidos por Deus (1 Pedro 2:4). Isso poderia ser uma imagem da redenção de Deus para a raça humana. Todos caímos no pecado, mas todos aqueles que escolhem ter um coração de fé em relação a Deus são escolhidos por Ele (João 3:14-16; Colossenses 3:12; 2 Tessalonicenses 2:13; 2 Timóteo 2:10; Tito 1:1).

Entretanto, Samuel disse a Jessé: "Manda chamar, porque não nos assentaremos até que ele venha aqui." O fato de estarem esperando para se sentar indica que isso estava acontecendo antes de uma refeição. Parece que Samuel está dizendo: "Não vamos comer até que eu veja esse filho mais novo." Como Samuel era um convidado especial, podemos presumir que a refeição seria algo especial. Mas isso teria que esperar, porque a tarefa primária de Samuel, designada por Deus, tinha que vir em primeiro lugar. Ao contrário de Saul, Samuel era diligente em seguir a Deus em plena obediência.

Então, Jessé mandou chamar Davi. O fato de terem trazido Davi sugere que isso estava acontecendo dentro de uma habitação. Talvez Samuel esteja sendo hospedado na casa de Jessé. A narrativa agora descreve o que Samuel viu ao observar Davi. Ele era ruivo, com olhos bonitos e uma aparência atraente. A palavra hebraica para ruivo é "edomi", que significa "o vermelho". Um título também dado a Esaú como "Edom". Isso indica que Davi possivelmente tinha cabelos vermelhos ou uma tez avermelhada. Deus diz a Samuel: "Levanta-te, unge-o; porque é este." Mais uma vez, nos são contados os pensamentos internos de Samuel e a voz que ele está ouvindo de Deus.

Samuel obedeceu imediatamente à direção de Deus. Então Samuel pegou o chifre de óleo e o ungiu no meio de seus irmãos. Quando os irmãos de Davi viram que ele foi escolhido em vez deles, provavelmente criou uma espécie de animosidade em relação a Davi. Vemos uma indicação disso no próximo capítulo, quando Eliabe trata Davi com bastante desprezo (1 Samuel 17:28). Centenas de anos antes, durante a época dos Patriarcas, quando os irmãos de José viram como José era favorecido por Jacó, bem como os sonhos que ele teve que indicavam que todos se curvariam a José um dia, eles ficaram cheios de inveja e desprezo pelo irmão. Nos evangelhos, os irmãos de Jesus exibem essa mesma atitude. Isso se aplicava tanto aos meio-irmãos de Jesus quanto aos líderes judeus, que deveriam tê-Lo tratado como irmão (Mateus 13:57; João 7:5).

Ungir alguém é derramar óleo sobre o corpo, geralmente a cabeça, para significar que a pessoa está consagrada para o propósito de Deus. A primeira ocorrência de alguém sendo ungido na Bíblia é Aarão, o sumo sacerdote, em Êxodo 29:7. Ser "consagrado" é sinônimo de ser "santo". A palavra para ungir em hebraico é "mashach", de onde vem a palavra em português "messias". "Mashach" traduz diretamente para "christos" em grego, de onde se origina a palavra em português "Cristo”. Jesus, o Cristo, é Jesus, o Ungido.

Um relato do ungir de Jesus está em todos os quatro evangelhos: Mateus e Marcos afirmam que um unguento caro foi derramado sobre a cabeça de Jesus, enquanto o relato de Lucas e João menciona que foi derramado sobre os pés de Jesus. Parece provável que tenha sido ambos. Jesus disse que este ungir foi para Seu sepultamento (Marcos 14:8). Além disso, o Espírito que desceu sobre Jesus em Seu batismo pode ser visto como Seu ungir espiritual. Em cada caso, a unção é para um serviço espiritual especial. Assim, a unção tinha grande significado espiritual. Essa unção de Jesus parece se assemelhar à primeira unção de Davi, que parece ser uma unção espiritual, com uma promessa futura de realeza. Jesus diz em Lucas 4:18: "O Espírito do Senhor está sobre mim, pois Ele me ungiu para pregar o evangelho aos pobres". Esta declaração é uma citação de Isaías 61:1.

É provável que Jesus seja ungido novamente, desta vez como rei, quando Ele retornar para se assentar no trono de Davi (2 Samuel 7:13) em Jerusalém por 1000 anos. Davi foi ungido uma segunda vez, quando tomou posse do trono, após a morte de Saul (2 Samuel 1:7). Visto que essa primeira unção de Davi estava relacionada a uma festa sacrificial, provavelmente seria interpretada por aqueles que assistiam como uma consagração espiritual e bênção. De fato, foi isso e mais. Deus está escolhendo alguém com um coração voltado para Ele. Ele está escolhendo Davi para um serviço espiritual especial. Mas Ele também está escolhendo Davi como rei. O fato de isso aparentemente estar escondido pode fornecer uma imagem de Jesus. Jesus foi visto por observadores como tendo um ministério espiritual especial, mas foi visto como rei apenas por alguns; estava escondido para a maioria (Mateus 16:13-20).

Essa dupla unção de Davi pode representar o Messias tendo duas vindas. Jesus recebeu toda autoridade no céu e na terra por causa de Sua obediência fiel e serviço, depois de ter morrido e ressuscitado (Mateus 28:18; Filipenses 2:5-10). Mas Jesus não tomou posse do trono de Israel durante Sua primeira visita. Ele derrubou o governante atual deste mundo, Satanás, mas ainda não o despojou do trono da terra, mesmo que Satanás tenha sido rejeitado como governante da terra (João 12:31).

Da mesma forma, embora Davi tenha sido ungido por Samuel neste capítulo, haverá um longo intervalo até que ele seja ungido rei, quando tomar posse do trono de Saul, que foi rejeitado por Deus como rei de Israel. Davi viverá a vida de exílio por um tempo e será expulso enquanto Saul procura matá-lo antes que Davi retorne do exílio para ser coroado rei. Isso poderia representar Jesus retornando ao céu para aguardar o tempo designado pelo Pai para retornar à terra e assumir o trono.

Após a unção de Davi, o Espírito do SENHOR veio poderosamente sobre Davi a partir daquele dia em diante. Isso teria validado a unção como uma unção espiritual. Isso poderia representar a unção de Jesus pelo Espírito de Deus, inaugurando Seu ministério para Israel como um servo (Mateus 3:16-17; Marcos 9:9-11). Davi passa a apreciar o Espírito de Deus estando com ele. É pelo Espírito de Deus que Davi podia "correr contra uma tropa e saltar sobre um muro" (2 Samuel 22:30, Salmo 18:29).

Quando Davi está se arrependendo de seu pecado com Bate-Seba, esposa de Urias, sabendo que ele entristeceu o Espírito Santo com seu pecado, ele implora a Deus para não tirar Seu Espírito Santo dele (Salmo 51:11), como aconteceu com Saul (1 Samuel 16:14). Nesse caso, o Espírito Santo não era uma habitação permanente, como ocorre agora para aqueles que creem, após os eventos de Atos 2. Em vez disso, era uma unção do Espírito de Deus para um serviço especial.

Depois de ungir Davi, Samuel se levantou e foi para Ramá, que era a cidade natal dos pais de Samuel, Elcana e Ana (1 Samuel 1:19). Samuel tinha cumprido a tarefa designada por Deus, então ele voltou para sua casa, aproximadamente dez milhas ao norte de Belém.