2 Reis 25:13-17 explicação

2 Reis 25:13-17 narra o que os babilônios saquearam e levaram de volta para a Babilônia. Após os versículos 8-12 relatarem o incêndio do templo, do palácio e da cidade, os versículos 13-17 retrocedem para apresentar o inventário do que foi removido do templo antes do incêndio. O despojo precedeu logicamente a queima das estruturas — mas serve ao propósito do autor de 2 Reis levar o leitor a um último passeio pelo templo. As principais instalações de bronze e os vasos rituais menores são listados, indicando a destinação de cada um. Esta seção começa: "Ora, as colunas de bronze que estavam na casa do Senhor, e os suportes e o mar de bronze que estavam na casa do Senhor, os caldeus quebraram e levaram o bronze para a Babilônia" (v. 13).

As colunas de bronze e o mar de bronze foram quebrados em pedaços para serem levados à Babilônia. Os babilônios aparentemente não tinham utilidade para essas peças como arte, mas desejavam a matéria-prima. A viagem de Jerusalém à Babilônia tem cerca de 1.300 quilômetros. Uma caravana que fizesse essa jornada poderia levar de seis a oito semanas. Isso nos mostra que o bronze era muito valioso. Seria necessário muita força animal, principalmente de camelos, para transportar esse metal pesado por uma distância tão longa.

O versículo 13 menciona as três maiores instalações de bronze que Salomão mandou construir para o templo. As colunas de bronze que estavam na casa do Senhor, os suportes e o mar de bronze (v. 13) eram monumentos da construção original de Salomão, cada um descrito com bastante cuidado em 1 Reis 7. As colunas de bronze eram as colunas independentes que Salomão chamou de Jaquim e Boaz, que ficavam na entrada do pórtico do templo (1 Reis 7:15-22).

Os suportes eram os dez carros de bronze ricamente decorados sobre os quais repousavam as bacias de bronze (1 Reis 7:27-37). O mar de bronze era a enorme bacia de bronze fundido feita para os sacerdotes realizarem a purificação cerimonial (2 Crônicas 4:6). Tinha dez côvados de diâmetro e repousava sobre doze bois de bronze (1 Reis 7:23-26). Os caldeus quebraram tudo em pedaços e levaram o bronze para a Babilônia — não como mobília intacta, mas como matéria-prima.

Salomão havia nomeado as colunas de bronze de Jaquim, que significa "Ele estabelecerá", e Boaz, que significa "Nele está a força". Por quase quatro séculos, as colunas permaneceram como confissões monumentais — de que o SENHOR estabeleceu Sua aliança com Israel e que a força deles estava Nele. Em 587 a.C., os babilônios as quebraram em pedaços. As proclamações da proteção de Deus, gravadas nas colunas, foram levadas como sucata. A imagem que fica é que Israel/Judá quebrou sua aliança com Deus, e Ele retirou Sua proteção, conforme as disposições do tratado (Deuteronômio 28:15-68).

O versículo 14 se refere aos utensílios de bronze menores do templo: "Levaram as panelas, as pás, os apagadores de incenso, as colheres e todos os utensílios de bronze que eram usados no serviço do templo" (v. 14). Os diversos utensílios usados no serviço do templo são listados por categoria. As panelas eram os recipientes maiores para cozinhar e para recolher as cinzas. As pás removiam as cinzas do altar. Os apagadores aparavam os pavios do candelabro de ouro. As colheres, às vezes chamadas de "pratos" ou "panelas", serviam para transferir o incenso para o altar.

Todos os utensílios de bronze usados no serviço do templo são um termo genérico que engloba todos os utensílios menores que não foram especificamente mencionados. A lista é exaustiva. Os babilônios esvaziaram o templo de todas as peças de metal, até mesmo os aparadores dos candelabros. O versículo 15 separa os itens de metal precioso. O capitão da guarda também levou os braseiros e as bacias, o que era de ouro fino e o que era de prata fina (v. 15).

Os incensários (também conhecidos como braseiros) continham brasas para o altar do incenso. As bacias recolhiam o sangue sacrificial no altar. A expressão "o que era ouro fino e o que era prata fina" indica que Nebuzaradã classificava os objetos pelo material, e não pela função. Essa conclusão da varredura havia sido iniciada com a deportação de Nabucodonosor em 597 a.C., quando os vasos de ouro que Salomão havia feito foram levados para a Babilônia, juntamente com Joaquim (2 Reis 24:13).

O ouro e a prata que saíram de Jerusalém em 587 a.C. permaneceram nos depósitos reais babilônicos até a noite em que Belsazar, neto de Nabucodonosor, os trouxe para o seu banquete, momento em que o SENHOR escreveu o veredicto do rei da Babilônia na parede do seu próprio salão de banquetes (Daniel 5:2-3). A Babilônia caiu para a Pérsia naquela mesma noite (Daniel 5:30-31).

O escritor de Reis resume a dimensão da quantidade de bronze encontrada no versículo 16. A respeito das duas colunas, do mar e dos suportes, ele observa que o bronze de todos esses utensílios era incalculável (v. 16).

A expressão "além do peso" significa que era demasiado pesado para ser medido. 1 Reis 7:47 relata o mesmo fato na construção original: Salomão deixou todos os utensílios sem pesar, porque o bronze era muito grande. O versículo 16 conecta esse relato da construção com o desmantelamento. O mesmo bronze incontável que Salomão havia derramado no templo estava agora sendo quebrado e levado para a Babilônia. O que havia levado sete anos para construir foi desmontado em dias.

A passagem termina detendo-se na aparência das colunas uma última vez: A altura de uma coluna era de dezoito côvados, e havia nela um capitel de bronze; a altura do capitel era de três côvados, com uma rede e romãs ao redor do capitel, tudo de bronze. E a segunda coluna era semelhante a estas, com rede (v. 17).

Cada coluna de bronze tinha dezoito côvados de altura, com um capitel de bronze de três côvados de altura, e uma rede e romãs ao redor do capitel, tudo em bronze (v. 17). Com aproximadamente dezoito polegadas por côvado, o fuste de cada coluna elevava-se a cerca de vinte e sete pés e o capitel acrescentava mais quatro pés e meio, para um total de quase trinta e dois pés.

A estrutura era uma treliça de bronze que envolvia o capitel, cravejada com fileiras de romãs — representações em bronze da fruta incorporadas ao desenho. Parece que as dimensões e a decoração foram acrescentadas aqui, ao final do relato da destruição, para levar o leitor a compreender a tragédia do que foi perdido. Uma construção artística extraordinária está sendo desmontada e reduzida a matéria-prima.

O autor coloca o leitor diante das colunas pela última vez, mostrando as romãs de bronze nos capitéis, antes que os babilônios as destruam. A destruição foi devastadora. Mais tarde, quando o segundo templo foi construído, muitos que haviam visto o primeiro lamentaram que o que construíram não fizesse jus ao templo de Salomão (Ageu 2:3). Para saber mais sobre o Tabernáculo e os diversos templos, clique aqui.

Uma passagem paralela em Jeremias 52:17-23 apresenta o mesmo inventário com maior detalhe, nomeando peças adicionais e acrescentando uma descrição das decorações em forma de romã ao redor do capitel da coluna de bronze — noventa e seis de cada lado, cem no total ao redor do capitel. Jeremias foi testemunha ocular e seu relato amplia o resumo do Rei. Juntos, eles constituem o inventário de destruição mais preciso das Escrituras Hebraicas.

Os versículos anteriores relataram o incêndio da cidade em termos abrangentes — o templo, o palácio, as casas, as muralhas. Aqui, o escritor de Reis lista, item por item, o que de fato havia dentro do templo no momento em que foi esvaziado: as colunas por nome e dimensão, o mar por estrutura, os suportes por número, os vasos menores por função, o ouro e a prata por material.

O efeito cumulativo é que séculos de tesouros acumulados desapareceram em um curto período de tempo. O templo construído por Salomão termina no versículo 17. Em Esdras, vemos um segundo templo surgir no mesmo local sob o reinado de Zorobabel, entre 520 e 510 a.C., cerca de setenta anos depois. Era modesto em comparação e não possuía a Arca da Aliança, nem o Urim e Tumim, instrumentos usados pelos sacerdotes para buscar a vontade de Deus. Mas o segundo templo foi construído sobre o alicerce que Salomão havia lançado (Esdras 3:8-13, 6:14-18).

Esse segundo templo será grandemente modificado e aprimorado por Herodes, e permanecerá de pé até 70 d.C. O leitor que prosseguir com a leitura dos evangelhos encontrará Jesus em pé nesse segundo templo, onde Ele diz: "Destruam este templo, e em três dias eu o reconstruirei" (João 2:19) — referindo-se ao Seu próprio corpo como um templo. O templo de Jerusalém também será reconstruído no futuro, conforme profetizado em Ezequiel 40-48.